李楚楚 莫賢棠 林冰霖 林窕鏞 梁玄清
摘 要 在文化強(qiáng)國、文化強(qiáng)省的背景下,關(guān)注粵大學(xué)生嶺南文化自覺,了解粵大學(xué)生嶺南文化認(rèn)知、文化價(jià)值判斷和文化實(shí)踐水平尤其重要?;洿髮W(xué)生能夠關(guān)注文化、傳承文化、弘揚(yáng)文化、創(chuàng)新和發(fā)展文化,對提升粵大學(xué)生的嶺南文化自覺水平,以及促進(jìn)嶺南文化的本土傳承和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化有重要作用。
關(guān)鍵詞 嶺南文化 文化自覺 粵大學(xué)生 文化認(rèn)知
中圖分類號:G916 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
嶺南文化是悠久燦爛的中華文化的有機(jī)組成部分,具有豐富的內(nèi)涵和源遠(yuǎn)流長的歷史?;洿髮W(xué)生作為新一代青年,應(yīng)該具有對本土文化,即嶺南文化的一種自覺和自信。所謂文化自覺,費(fèi)孝通認(rèn)為,“是指生活在一定文化中的人對其文化要有‘自知之明,明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它的發(fā)展的趨向?!被洿髮W(xué)生嶺南文化自覺包括三個(gè)方面:文化認(rèn)知、文化價(jià)值判斷和文化實(shí)踐。本研究的嶺南文化特指廣東文化。
1 粵大學(xué)生嶺南文化自覺現(xiàn)狀分析
粵大學(xué)生嶺南文化自覺現(xiàn)狀可從文化認(rèn)知、文化價(jià)值判斷和文化實(shí)踐這三個(gè)方面來看。
1.1 文化認(rèn)知方面
自覺的文化意識是指粵大學(xué)生對嶺南文化了解、感知、把握的一種主體性意識。粵大學(xué)生嶺南文化認(rèn)知可分為兩類:一類是對文化本身的認(rèn)知,一類是對文化載體的認(rèn)知。具體表現(xiàn)為:
(1)文化本身認(rèn)知不夠準(zhǔn)確。對文化本身的認(rèn)知是否正確是衡量大學(xué)生文化自覺水平的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)之一。經(jīng)調(diào)研發(fā)現(xiàn),仍有不少學(xué)生對嶺南文化的內(nèi)涵、分布情況、精神特質(zhì)等方面了解不夠,出現(xiàn)概念模糊等情況。
(2)文化載體認(rèn)知過于淺顯。“嶺南文化的物質(zhì)載體主要有嶺南建筑、嶺南園林、嶺南畫派、戲曲音樂、工藝美術(shù)、粵語、嶺南民俗和宗教文化時(shí)態(tài)?!?/p>
1.2 文化價(jià)值判斷方面
自覺的文化價(jià)值判斷是指大學(xué)生對嶺南文化反思、評判、選擇及認(rèn)同的一種價(jià)值觀念。我們通過問卷調(diào)查,了解粵大學(xué)生對于廣東文化的地位、任務(wù)、特點(diǎn)、不足和“廣東精神”的價(jià)值判斷情況。目前的情況是:大學(xué)生文化價(jià)值認(rèn)同度較高,文化傳承意識較強(qiáng)。
1.3 文化實(shí)踐方面
自覺的文化實(shí)踐是指粵大學(xué)生對嶺南文化傳承、發(fā)展及創(chuàng)新的一種能力及主體性實(shí)踐過程。目前粵大學(xué)生的情況是:有參與意愿,缺具體實(shí)踐;有多樣途徑,缺主動(dòng)選擇。
2 粵大學(xué)生嶺南文化自覺對策分析
粵大學(xué)生嶺南文化自覺的提高是一個(gè)多角度、多方面努力的過程,需要政府、學(xué)校、社會機(jī)構(gòu)以及學(xué)生自身多個(gè)主體的共同參與。本研究從政府、學(xué)校、社會機(jī)構(gòu)和學(xué)生自身四個(gè)層面入手,探索各主體采用合適的方式,對癥下藥,認(rèn)識并界定好各主體之間的關(guān)系,充分發(fā)揮它們在各個(gè)領(lǐng)域中的重要作用。
2.1政府——主導(dǎo)者
政府扮演著主導(dǎo)者的角色,應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,既要保護(hù)好嶺南文化,也要?jiǎng)?chuàng)新文化傳播方式,構(gòu)建傳播鏈條,建立嶺南文化基地。如:出臺文化政策,傳播面向?qū)W生群體;完善工作機(jī)構(gòu),建立合作交流機(jī)制;加大資金投入,全面完善公共文化設(shè)施建設(shè);免費(fèi)開放“嶺南文化”館舍;均衡分布資源,協(xié)調(diào)發(fā)展文化水平;促進(jìn)多方合作,加大文化傳播力度,包括高校、館舍、政府等多方合作。
2.2 學(xué)校——組織者
學(xué)校扮演著組織者的角色,發(fā)揮著主體作用:各高校是大學(xué)生最主要的活動(dòng)圈,高校應(yīng)積極響應(yīng)政府號召,多方面、多方式地在大學(xué)生當(dāng)中組織傳播嶺南文化。具體措施有:一、主動(dòng)引導(dǎo),促進(jìn)文化融入,包括“舉辦嶺南文化專題講座”、“開設(shè)嶺南文化相關(guān)課程”、“把嶺南文化融入其他課程中去”、“開展嶺南文化學(xué)術(shù)交流會”;二、積極組織,營造文化氛圍,包括“舉辦嶺南文化讀書節(jié)”、“組織大學(xué)生嶺南文化之旅”、“支持嶺南文化相關(guān)的社團(tuán)”、“舉辦相關(guān)比賽”;三、多樣宣傳,擴(kuò)大文化影響,包括利用新媒體、宣傳欄等;四、優(yōu)化建筑,增強(qiáng)文化底蘊(yùn)。
2.3 社會機(jī)構(gòu)——輔助者
社會機(jī)構(gòu)扮演著輔助者的角色,應(yīng)積極與政府、高校合作,輔助嶺南文化傳播。具體措施如:“免費(fèi)開放,提高參觀興趣”、“做好宣傳,傳遞活動(dòng)訊息”、“高校合作,增強(qiáng)活動(dòng)參與”、“舉辦展覽,增強(qiáng)文化趣味”、“開展講座,擴(kuò)大文化視野”、“完善服務(wù),活躍參觀熱情”等。
2.4 學(xué)生——行動(dòng)者
學(xué)生扮演著行動(dòng)者的角色,因此,大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)嶺南文化傳播意識,培養(yǎng)多角度的價(jià)值判斷,積極主動(dòng)參與文化實(shí)踐。發(fā)展興趣愛好,參與嶺南文化的活動(dòng),如:書展、相關(guān)的民俗活動(dòng)、知識競賽、“文化三下鄉(xiāng)”等,提高參與度和實(shí)踐性。
2.5 創(chuàng)新性構(gòu)思——引領(lǐng)作用
文化的傳播對于文化的發(fā)展很重要,要提高粵大學(xué)生的嶺南文化自覺,更應(yīng)該有有創(chuàng)新性的文化傳播方式。嶺南文化傳播應(yīng)面向現(xiàn)代化,利用現(xiàn)代科技進(jìn)一步擴(kuò)大傳播方式。例如:一、構(gòu)建“嶺南文化之窗”,使之成為嶺南地區(qū)文化和歷史的縮微景區(qū),將嶺南地區(qū)的歷史遺跡、建筑、藝術(shù)、風(fēng)俗等以一定比例縮小并展示出來;二、建設(shè)“嶺南文化一條街”,打造“嶺南文化商品區(qū)”、“嶺南文化美食區(qū)”、“嶺南文化服裝區(qū)”等;三、構(gòu)建新型“模擬超市”,商家可以選擇性入駐超市,售賣嶺南各地區(qū)的特色產(chǎn)品,像“客家產(chǎn)品”、“廣府特色商品”等;四、大力推廣“嶺南文化節(jié)”,包括嶺南文化服裝節(jié)、嶺南美食節(jié)等,使嶺南文化具體化、形象化;五、發(fā)展嶺南文化主題酒店。
基金項(xiàng)目:2017年度大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項(xiàng)資金(“攀登計(jì)劃”專項(xiàng)資金)擬立項(xiàng)項(xiàng)目“《基于文化強(qiáng)省背景下粵大學(xué)生嶺南文化自覺調(diào)查及對策分析》”(項(xiàng)目編號:pdjh2017b0304)。
參考文獻(xiàn)
[1] 費(fèi)孝通.文化與文化自覺[M].北京:群言出版社,2010:95.
[2] 饒品良.嶺南文化在教育中的傳承與創(chuàng)新[J].雞西大學(xué)學(xué)報(bào),2011(3).
[3] 蔣述卓.嶺南文化的當(dāng)代價(jià)值[A].2009-04-12.
[4] 林俊風(fēng).嶺南文化和廣東高校德育[J/OL].五邑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版).2009(4).
[5] 吳愛邦,譚釗.嶺南文化與廣東高校校園文化[J].南方論刊,2011,4(9):42-44.endprint