論新媒體技術(shù)對(duì)博物館展陳的二次傳播

劉芹

論新媒體技術(shù)對(duì)博物館展陳的二次傳播

劉芹

博物館展陳通過一定的展陳技術(shù)和形式將展陳的內(nèi)容傳播給觀眾。不同技術(shù)對(duì)信息傳播達(dá)到的效果不同，觀眾對(duì)信息的接受度也不同。新媒體數(shù)字化技術(shù)的互動(dòng)性符合當(dāng)下觀眾的學(xué)習(xí)行為，更易于觀眾對(duì)信息的接受。新媒體展陳技術(shù)不但吻合觀眾參觀學(xué)習(xí)的習(xí)慣和行為，而且有利于通過觀眾對(duì)展陳信息進(jìn)行二次傳播，并在短時(shí)間內(nèi)達(dá)到良好的傳播效果。

新媒體技術(shù)；展陳；二次傳播

展陳是信息傳播的一種形式。圖文、實(shí)物、模型等形式是一種靜態(tài)形式，觀眾對(duì)此類信息的接受比較被動(dòng)。隨著交互式、虛擬化等計(jì)算機(jī)技術(shù)在生活中的普及，新媒體也成為信息傳播的“第五媒介”，人們的學(xué)習(xí)和閱讀方式也隨之發(fā)生了較大的變化，由單一的靜態(tài)轉(zhuǎn)為互動(dòng)的動(dòng)態(tài)形式。教育是博物館的基本功能之一，為了達(dá)到更好的美育效果，更符合觀眾的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣，新媒體的數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也被應(yīng)用到博物館展陳設(shè)計(jì)中，借助新媒體技術(shù)的互動(dòng)性和傳播性特征，提高觀眾對(duì)展陳信息的接受度，還擴(kuò)大了展陳信息的傳播輻域。

1.新媒體技術(shù)達(dá)到二次傳播的條件

二次傳播是指一段信息經(jīng)媒介傳播被受眾接受過后，它的傳播過程并沒有結(jié)束，常常又轉(zhuǎn)化為另一種傳播方式繼續(xù)傳播下去，即民間輿論形態(tài)。[1]這種二次傳播能夠聚集受眾對(duì)所傳播信息進(jìn)行互動(dòng)交流，特別在網(wǎng)絡(luò)媒介中有諸多的社交平臺(tái)可以提供更寬廣的空間對(duì)信息進(jìn)行延伸傳播。新媒體為二次傳播提供了技術(shù)支持，應(yīng)用在博物館展陳中具有兩個(gè)優(yōu)勢(shì)。一是新媒體數(shù)字技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)觀眾與展陳信息的互動(dòng)，讓觀眾能主動(dòng)地參與到展陳學(xué)習(xí)中，并在愉悅的賞游形式中獲得美學(xué)教育。其次新媒體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能將展陳內(nèi)容與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)聯(lián)結(jié)起來，觀眾可利用自己的手機(jī)將觀展動(dòng)態(tài)上傳到社交圈中。新媒體展陳技術(shù)不但吻合了觀眾互動(dòng)式的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，又能使觀眾自發(fā)地將自己接受的信息繼續(xù)傳播。特別是通過互聯(lián)網(wǎng)渠道的傳播更有助于展陳信息的延伸，達(dá)到更高效的二次傳播效果。

2.新媒體技術(shù)達(dá)到二次傳播的形式

新媒體技術(shù)應(yīng)用在展陳中具有互動(dòng)性、豐富性的特征。新媒體技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)展陳表現(xiàn)的多樣性，能夠?qū)⑸願(yuàn)W、枯燥的展陳內(nèi)容通過數(shù)字影像、虛擬技術(shù)等形式以圖像的形式呈現(xiàn)。觀眾可在展具上進(jìn)行操作，主動(dòng)與展陳信息交流達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。新媒體技術(shù)植入到不同的展具中，以不同的互動(dòng)形式呈現(xiàn)，豐富了博物館展陳的形式，也滿足了不同形態(tài)特征的展陳信息的表現(xiàn)。正因?yàn)樾旅襟w展陳具有豐富的互動(dòng)性，它帶來的二次傳播形式和效果也是多樣的。主要有兩種形式，一種是觀眾互動(dòng)學(xué)習(xí)的景象無形中形成了一種圖像視覺符號(hào)，在博物館空間內(nèi)對(duì)其他觀眾的參觀心理和行為具有一定的導(dǎo)向性。另一種形式是觀眾將自己的觀展?fàn)顟B(tài)在博物館空間外進(jìn)行信息傳播。比如觀眾將觀展時(shí)有趣的互動(dòng)拍成圖片或影像，并向他人進(jìn)行繼續(xù)傳播。甚至有很多新媒體技術(shù)在與觀眾互動(dòng)過程中，能記錄或生成互動(dòng)學(xué)習(xí)的成果，并生成二維識(shí)別碼，觀眾通過手機(jī)掃描將學(xué)習(xí)成果上傳到各種社交平臺(tái)。在網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行的二次傳播，速度快、輻域廣、可更新，并可評(píng)論和轉(zhuǎn)載，對(duì)展陳信息傳播影響更大。

3.新媒體技術(shù)達(dá)到二次傳播的效果

在博物館空間內(nèi)進(jìn)行的二次傳播效率快且高，但傳播范圍有限。這種二次傳播主要是由于新媒體的數(shù)字化、虛擬化技術(shù)吸引觀眾主動(dòng)與展陳信息進(jìn)行互動(dòng)。從符號(hào)學(xué)角度來看，觀眾的互動(dòng)情景在安靜的博物館空間中形成一種動(dòng)態(tài)符號(hào)，也成為博物館展陳中的一個(gè)視覺符號(hào)。觀眾互動(dòng)情景形成的動(dòng)態(tài)視覺符號(hào)相比博物館的展品來說，不論是形態(tài)還是動(dòng)態(tài)都更能吸引觀眾的注意力。從心理學(xué)角度來看，觀眾對(duì)新媒體展陳進(jìn)行互動(dòng)的行為容易形成從眾心理，吸引觀眾的注意和圍觀。從眾心理就是通常所說的“隨大流”，指?jìng)€(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。新媒體展陳技術(shù)帶給觀眾互動(dòng)體驗(yàn)，觀眾在進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)時(shí)，可對(duì)展品進(jìn)行觸摸，且操作的時(shí)間比觀看的要長，能引發(fā)周邊觀眾的好奇心。部分觀眾會(huì)駐足對(duì)正在體驗(yàn)的觀眾、展品和信息進(jìn)行觀察。如果互動(dòng)方式和展陳信息引起了觀眾的好奇心和興趣，被吸引的觀眾會(huì)在周邊排隊(duì)等候體驗(yàn)機(jī)會(huì)。這種由觀眾觀展行為而引發(fā)的二次傳播，主要是因?yàn)橛^眾的從眾心理引發(fā)的，傳播達(dá)到的效果強(qiáng)弱主要受體驗(yàn)的內(nèi)容和形式的影響較大。如果體驗(yàn)的內(nèi)容和方式新穎有趣，那么等候體驗(yàn)的觀眾會(huì)增多，反之相反。另一方面也受博物館空間大小和管理的影響。圍觀量大了，空間會(huì)狹小擁擠，有部分觀眾也會(huì)放棄等候。相關(guān)實(shí)驗(yàn)表明大部分人都有從眾心理，只有少數(shù)人保持獨(dú)立性。

博物館展陳可考慮觀眾的從眾心理，采用最好的傳達(dá)展陳信息的技術(shù)手段，如數(shù)字化、虛擬化等可實(shí)現(xiàn)交互體驗(yàn)的形式，鼓勵(lì)觀眾對(duì)展陳信息進(jìn)行更深層次的探究。該體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)行為引起的傳播效果也是不小的。通過觀察發(fā)現(xiàn)，二維形態(tài)的體驗(yàn)展陳在一分鐘內(nèi)大約能吸引5-10人前來參觀，而三維虛擬體驗(yàn)形式卻能吸引高達(dá)10多人的注意。在大型三維虛擬展廳中有大量觀眾愿意排隊(duì)等候體驗(yàn)，如上海世博會(huì)的日本展館及其他場(chǎng)館的虛擬展示。另一種虛擬場(chǎng)景還原的形式也大大吸引了觀眾的注意。情境式空間氛圍引起觀眾在展廳中賞游，后面的觀眾看到前面觀眾在場(chǎng)景中游賞的情景，猶如人在畫中游，這種情形本身就是一種美，也引發(fā)了觀眾自發(fā)地加入到場(chǎng)景畫面中。上海寶山國際民間藝術(shù)博覽館中，中東廳的奇幻之旅、歐美廳的西部霓虹燈及非洲廳的造型世界等展陳設(shè)計(jì)，都采用了數(shù)字技術(shù)，虛擬影像投射在三維空間中，再利用聲、光、道具、繪畫等藝術(shù)元素，營造一種極具藝術(shù)感的虛擬空間，從視覺上吸引觀眾，將觀眾的情感帶入到展陳氛圍中，從心理和視覺上給觀眾身臨其境的感覺。（圖1、圖2）這種虛擬場(chǎng)景的情感體驗(yàn)，猶如人在畫中游，虛擬的場(chǎng)景和場(chǎng)景中參觀的觀眾形成一種半真半假的活態(tài)場(chǎng)景，給人時(shí)空穿越的感覺，能吸引觀眾進(jìn)入到該場(chǎng)景中去探究里面的展陳內(nèi)容。如天津博物館的中華百年看天津的展廳中，大沽炮臺(tái)抵抗侵略者的場(chǎng)景還原，主要采用數(shù)字影像、繪畫、雕塑、道具、炮彈的聲效元素等藝術(shù)形式，戰(zhàn)火硝煙的數(shù)字場(chǎng)景變化配合聲光效果，還原了緊張而激烈的保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，將觀眾帶入到愛國情感中。（圖3）

圖1 上海寶山國際民間藝術(shù)博覽館——中東廳奇幻之旅

圖2 上海寶山國際民間藝術(shù)博覽館——探索非洲造型世界

圖3 天津博物館——中華百年看天津展廳

圖4、圖5 五上海寶山國際民間藝術(shù)博覽館——非洲化妝舞會(huì)

第二種形式是利用新媒體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將展陳信息在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行傳播。網(wǎng)絡(luò)傳播的速度快、輻域廣，使得展陳信息能夠在短時(shí)間內(nèi)傳播到不同城市、國家。網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)還可以在線上對(duì)信息進(jìn)行評(píng)價(jià)、轉(zhuǎn)載，可以讓更多的受眾了解到展陳更詳細(xì)的信息。新媒體達(dá)到的這種二次傳播比報(bào)紙新聞、口口相傳、海報(bào)等傳統(tǒng)媒介效果更好。此外，通常自發(fā)對(duì)博物館展陳信息進(jìn)行二次傳播的觀眾，其朋友圈對(duì)該信息有著共同的興趣愛好，對(duì)信息接收的效果也比較高。如筆者的一位同學(xué)在其微信朋友圈、微博、QQ空間等社交平臺(tái)上傳了她在杭州手工藝博物館參觀的場(chǎng)景、參與刺繡手工體驗(yàn)、與傳承人學(xué)習(xí)交流等的照片，并發(fā)表了愉快的體驗(yàn)觀展感言。她的朋友在看到這些照片后紛紛發(fā)表評(píng)論、咨詢她參觀學(xué)習(xí)的具體情況。從微信朋友圈的傳播效果來看，該展陳信息在短時(shí)間內(nèi)得到了有效的傳播。她于17：01在微信朋友圈對(duì)該展陳信息進(jìn)行了二次傳播，在17：01—22：28這段時(shí)間內(nèi)，超過50人以上關(guān)注過此信息，其中38人點(diǎn)贊，有12人發(fā)表了評(píng)論，且發(fā)表評(píng)論的這12個(gè)人對(duì)刺繡學(xué)習(xí)都非常感興趣并表示今后安排機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)。另外一種形式是新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)植入到展具中，通常以一種游戲式的體驗(yàn)形式讓觀眾在參觀體驗(yàn)后，能將自己的學(xué)習(xí)成果生成圖片或影像文件，可以發(fā)送到郵箱或社交網(wǎng)絡(luò)空間，有些設(shè)備還能輸出打印。如上海寶山國際民間藝術(shù)博覽館中展示“非洲化裝舞會(huì)”的內(nèi)容時(shí)，采用游戲互動(dòng)形式，通過攝像頭采集觀眾頭像與游戲中的圖像結(jié)合，生成觀眾的化裝舞會(huì)圖像，同時(shí)產(chǎn)生二維碼，觀眾可以通過微信掃一掃功能讀取二維碼信息，將合成的化妝舞會(huì)圖像通過手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布到自己的社交圈中。（圖4、圖5）這種新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)達(dá)到的二次傳播操作起來更便捷，同時(shí)這種先進(jìn)的新媒體技術(shù)也吸引了觀眾的好奇心。觀眾能在技術(shù)操作體驗(yàn)的同時(shí)進(jìn)行文化學(xué)習(xí)，達(dá)到寓教于樂的教學(xué)效果。

總之，具有數(shù)字化、虛擬化、互動(dòng)性、豐富性特征的新媒體技術(shù)在博物館展陳中不但能夠達(dá)到輕松愉悅的教育目的，又能引導(dǎo)觀眾將展陳信息在網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行傳播，在短時(shí)間內(nèi)傳播的速度快、范圍廣，不但能夠滿足博物館展陳的藝術(shù)教育功能，還有助于對(duì)博物館展陳效果進(jìn)行評(píng)估。

本文為上海市設(shè)計(jì)學(xué)Ⅳ類高峰學(xué)科資助項(xiàng)目“上海品牌包裝與展示設(shè)計(jì)研究DB17031-展陳設(shè)計(jì)學(xué)科論壇DA17017”；全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃2015年度文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)營造技藝及其當(dāng)代價(jià)值研究”；上海工程技術(shù)大學(xué)課題“傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營造技藝對(duì)當(dāng)代建筑與室內(nèi)一體化設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究”階段性成果。

注釋：

[1]范江懷.二次傳播：紙質(zhì)媒體面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇——也談報(bào)網(wǎng)融合 [J].軍事記者 ,2012(5)：10

劉芹 博士，上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師