李詩怡
摘要:藝術(shù)是文化的延伸,其中音樂藝術(shù)是在歷史文化中孕育出來的美好結(jié)晶。由于各民族的歷史和地域的原因,中西文化藝術(shù)在風格上存有差異,隨著全球化趨勢和中外文化交流的深入,使得中西文化藝術(shù)在碰撞中存在部分融合的可能性,尤其是當前高科技和網(wǎng)絡新經(jīng)濟時代,現(xiàn)代傳播業(yè)高度發(fā)達,傳播的方式多種多樣,給予文化藝術(shù)融合新形式的出現(xiàn)提供了傳播支持。
關(guān)鍵詞:文化藝術(shù);現(xiàn)代傳播;中西音樂
傳播是指人類交流信息的社會性行為,是人與人之間信息傳遞、接受和反饋的總稱。大眾傳播指現(xiàn)代化的傳播機構(gòu)或組織利用報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡等大眾傳播媒介向廣大的受眾開展信息傳播的活動?,F(xiàn)代的傳播相比于上世紀,傳播背景已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變,傳播學理論的更加進步,加上科技推動傳播技術(shù)、網(wǎng)絡時代和知識、信息時代等新經(jīng)濟的發(fā)展,新媒體形式也不斷出現(xiàn)和更新,并且發(fā)揮的作用越來越大,導致傳播學內(nèi)容和形式都有很多變化。現(xiàn)代傳播發(fā)展的更加系統(tǒng)化,對于文藝傳播來說,這一環(huán)境變化是不可忽視的,尤其是中西多元元素的文藝作品,更需要考慮文化差異、文藝市場狀況和結(jié)合現(xiàn)代傳播行業(yè)的變化特征。
1中西音樂文化的差異
音樂是反映人類生活情感的一門藝術(shù),福萊曾經(jīng)說過:“詩是寄寓于文字中的音樂,而音樂則是聲韻中的詩?!敝袊鴤鹘y(tǒng)高雅音樂注重感覺、意境和精神寄托,是一個“音樂是聲韻中詩”說法的真實寫照。中國傳統(tǒng)音樂的主要特點:具有鮮明的民族特色、曲調(diào)的轉(zhuǎn)折、情感多變、多表現(xiàn)個人、民族或國家的經(jīng)歷,與國人的性格相呼應,注重含蓄的表達。
西方音樂發(fā)展起源于古希臘,興盛于古羅馬時期,而后經(jīng)歷了中世紀的宗教音樂,文藝復興時期的音樂,巴洛克時期音樂,古典主義音樂時期,浪漫主義時期音樂,現(xiàn)代音樂時期。其主要特點:和聲和調(diào)式結(jié)構(gòu)性復雜、多樣節(jié)奏和音調(diào)絕對化和精準化,音色和音響的范圍擴大,表演方式更加豐富,曲式結(jié)構(gòu)更加復雜多樣。
文化從本質(zhì)上來說是哲學思想的表現(xiàn),哲學思想的變革引起社會各方面的變化,由于哲學的時代和區(qū)域性不同,從而決定文化表現(xiàn)出不同的風格。文化藝術(shù)的表現(xiàn)上來看,西方更注重直觀的形式,中國傳統(tǒng)文化更注重蘊含的意境。中西音樂藝術(shù)差異主要體現(xiàn)在三個維度上:中國音樂是線性音樂思維特征,西方音樂是和聲音樂思維特征;中國音樂有“和諧統(tǒng)一”的思維特征,西方音樂有“反差烘托”的思維特征;中國音樂注重心靈感應和寫意的思維特征,西方音樂有科學理性和主題明確的思維特征。
2 現(xiàn)代傳播背景下,音樂文化市場的現(xiàn)狀
2.1現(xiàn)代社會的人們對高雅的文藝不“感冒”,更加注重娛樂性
文化藝術(shù)分為高雅和通俗兩大類,自古以來“曲高和寡”,“知音難覓”是高雅文藝的存在的規(guī)律。詩詞歌賦是中國古代士大夫基層的偏好,“儒雅”、“風雅”、“文雅”等詞用來形容文化素質(zhì)和道德品質(zhì)很高的文人雅士,但在現(xiàn)代社會人們追求的是“時髦”、“時尚”和“前衛(wèi)”等帶有娛樂色彩和生活氣息的文化方面,通俗文化、流行文化已經(jīng)占據(jù)社會中絕對的主導地位。不管是在中國還是在西方,高雅文藝的流行范圍在縮小,人們更注重通過消費娛樂性的、通俗的和流行的文藝來緩解現(xiàn)代化社會中的工作壓力和生活壓力。
2.2高雅文化藝術(shù)過于看重藝術(shù)性,缺少對象化的商業(yè)傳播改造
高雅文藝過于強調(diào)文化性和藝術(shù)性,形式和內(nèi)容上顯得古板而枯燥,很難引起轟動性的反響。當前西方大部分音樂會、歌劇缺少商業(yè)化運作,出現(xiàn)入不敷出的現(xiàn)象。從傳播方式方面來看,傳統(tǒng)文藝沒有跟隨上商業(yè)經(jīng)濟時代發(fā)展的步伐,而是墨守成規(guī)。在文化領(lǐng)域中介入技術(shù)和市場因素,對高雅文藝進行世俗化改造,并不意味著高雅文藝變成了世俗文藝,而是考慮大眾的思維和審美習慣,內(nèi)容和形式上改變能讓一般大眾看得懂,即考慮新興的大眾文化或采用大眾藝術(shù)的視角。
2.3 傳統(tǒng)的文藝形式創(chuàng)新和應用不足,能夠影響的范圍有限
藝術(shù)在審美方面,作品不僅僅要堅持美學的基本要素,也要符合社會發(fā)展過程中傳播受眾審美觀和價值觀的變化,進而在創(chuàng)新方面創(chuàng)造出更多的符合大眾口味的、形式多樣的優(yōu)秀作品,給予受眾美的享受和心理上的共鳴,才能起到熏陶的作用。當前,流行音樂創(chuàng)作量龐大,形式上靈活多變,緊跟文化消費市場的需求,而古典音樂遵循固定的格式,與現(xiàn)代影視等表演藝術(shù)的結(jié)合度不高,創(chuàng)新性和應用度不夠,雖然保持了古典音樂的原汁原味,影響力卻呈現(xiàn)逐漸下降趨勢。
3對策與建議
怎樣做好現(xiàn)代傳播背景下中西文化藝術(shù)融合的新形式?對于文化藝術(shù)界、傳播界、經(jīng)濟界,以及政府和民間,既是一個機遇,也是一大挑戰(zhàn)。機遇是做好中西文藝融合,可以增加本國的文化藝術(shù)在世界范圍的影響力;挑戰(zhàn)是其涉及到多個領(lǐng)域,需要多方參與,在文藝創(chuàng)作和文藝傳播方面都要做的合情合理,甚至需要國際團隊的共同努力。
3.1回歸文藝設計的基本理念——情感表達
列夫·托爾斯泰論述過藝術(shù)是體驗情感與傳達情感的活動,他認為:“人們在自己的心里喚起曾經(jīng)一度體驗過的情感,在喚起這種情感后,用動作、線條、色彩、聲音以及言辭所表達的形象來傳達出這種情感,使別人能體驗到這同樣的情感——這就是藝術(shù)活動”。
人類的情感具有互通性和規(guī)律性,不管是何種文化背景下的人們,喜、怒、哀、樂等情感表達方式是相同或類似的。因此在設計中西融合類型的文藝作品時,首先準確把握角色的情感心理是重中之重,然后才是設計選擇表達方式,才能讓觀眾更容易理解。
3.2做好文藝創(chuàng)新,藝術(shù)性與商業(yè)化運作相結(jié)合
中西人可以穿同樣的服飾,甚至可以接受同樣的飲食、工作和生活方式,但內(nèi)質(zhì)的差別卻無法消泯。因此,西方跨國商業(yè)性媒體出于商業(yè)利益的考慮,會對其傳播產(chǎn)品進行對象化改動,典型的是美國的好萊塢電影,增加多元的文化元素,其中有些影片含有中國元素或有關(guān)中國歷史文化的主題,更能獲得中國觀眾的好感,獲得更好的商業(yè)效益。
張藝謀改編的《圖蘭朵》,增加更多的中國文化元素,用現(xiàn)代、時尚的氣息帶給觀眾全新的視聽盛宴,采用跨國商業(yè)性媒體慣用的商業(yè)化改造和利用現(xiàn)代傳播的運作模式,在世界范圍掀起非凡的影響。學者于丹稱:《圖蘭朵》自此拉開了后奧運時代“新文化運動”的恢弘序幕,標志著中國文化走出去,向更深遠的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化方向邁進。商業(yè)化運作首先要分析文藝消費市場情況;其次是結(jié)合多元文化元素改編作品,充分運用現(xiàn)代媒體進行宣傳。
3.3利用現(xiàn)代傳播工具,跟上時代發(fā)展的步伐
不斷升級換代的影音播放工具、廣播電視媒體和網(wǎng)絡新媒體,在現(xiàn)代社會中普及率非常高,鋪天蓋地的新文藝作品,借助高度發(fā)達的傳播工具,滲透到人們生活的方方面面,這是社會發(fā)展的必然結(jié)果?,F(xiàn)代傳媒擁有突出的傳播優(yōu)勢,比如:傳播信息量非常大、傳播速度非??欤粋鞑シ绞蕉鄻踊?,從聽覺、視覺到分享和評論,絕非傳統(tǒng)的唱片和劇場傳播方式可比的;傳播內(nèi)容豐富多彩,新奇、特別以及名人效應,對受眾主動吸引力更強。在傳播的廣度上進步,在傳播的精度上,現(xiàn)在傳媒也是更勝一籌,因此,文藝作品的市場定位和傳播方式的選擇都考慮受眾的因素。
結(jié)語
文化藝術(shù)與傳播學是密不可分,具有相輔相成的關(guān)系。傳播背景是影響到文藝傳播的環(huán)境因素,傳播工具是推動文化藝術(shù)傳播力度的外在動力,選擇恰當?shù)膫鞑シ绞绞菦Q定文化藝術(shù)傳播影響力的關(guān)鍵一環(huán)。在現(xiàn)代傳播背景下,有效推動中外文化藝術(shù)交流與融合,一方面,需要運用現(xiàn)代化的傳播工具和傳播方式;另外一方面,需要做好文化藝術(shù)創(chuàng)作,鼓勵采用集合多元素優(yōu)秀文化的文藝形式,順應當前時代潮流的大趨勢。
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