《珍珠與珍珠文化》課程對(duì)海洋類高校學(xué)生海洋意識(shí)培養(yǎng)的作用初探

劉曉軍+李家樂

摘要：新時(shí)期國(guó)家海洋戰(zhàn)略的實(shí)施需要我們培養(yǎng)更多的海洋類人才，適應(yīng)這一教育目標(biāo)，不僅需要傳授海洋知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的海洋意識(shí)，珍珠與珍珠文化課程的開發(fā)和建設(shè)正是以此為目標(biāo)。通過介紹珍珠的形成機(jī)理、在人類歷史中的顯赫地位、古代人民采擷珍珠的苦難歷史以及我國(guó)古代知識(shí)分子對(duì)此的揭發(fā)和同情，同學(xué)們可以深深感受到珍珠是如何深刻地影響人類的歷史和文化的。世界上大多數(shù)的自然珍珠來自于海洋，通過本課程的學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)學(xué)生海洋人文情懷，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、熱愛海洋的意識(shí)。

關(guān)鍵詞：珍珠；珍珠文化；海洋文化；普通高校；公選課

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）39-0167-02

隨著我國(guó)的快速發(fā)展，海洋在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地緣政治中的作用越來越凸現(xiàn)，習(xí)近平主席提出的建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想正是基于新世紀(jì)以來對(duì)海洋政策特別是海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策的深化和提升，是我國(guó)進(jìn)一步改革開發(fā)的戰(zhàn)略保障和突破口。要實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)海洋發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，中國(guó)必須確立與之相適應(yīng)的“全民族”的海洋意識(shí)。海洋類高校作為海洋類人才的搖籃，具有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該起到示范和帶頭作用。

要引導(dǎo)學(xué)生們關(guān)心海洋，需要在課程設(shè)置上吸引學(xué)生，雖然目前我國(guó)海洋類高校大多設(shè)置有“海洋文化概論”課程，因?yàn)榻虒W(xué)資源的限制和選課學(xué)生人數(shù)的限制往往不能充分地在全校范圍內(nèi)完成這一重任。要滿足學(xué)生的需求的同時(shí)達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心熱愛海洋的重任，需要在“海洋文化概論”課程的基礎(chǔ)上，增設(shè)與海洋和海洋文化相關(guān)的課程，最好是系列化，與“海洋文化概論”互為補(bǔ)充，激發(fā)同學(xué)們選修相關(guān)課程的興趣，更好地完成時(shí)代賦予的使命。以上海海洋大學(xué)為例，在“海洋文化概論”課程的基礎(chǔ)上開設(shè)了“海洋生物學(xué)”、“神奇的海洋貝類”、“舌尖上來自大海的饋贈(zèng)”、“海洋牧場(chǎng)”、“中國(guó)海洋史”等課程，“珍珠與珍珠文化”正是這系列課程的一部分。

一、擴(kuò)大學(xué)生視野，了解海洋文化的豐富內(nèi)涵

海洋文化是緣于海洋而生成的文化，也即人類對(duì)海洋本身的認(rèn)識(shí)、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來的精神的、行為的、社會(huì)的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。海洋寬廣博大，而由此產(chǎn)生的海洋文化也包羅萬象。人類很早就開始認(rèn)識(shí)到珍珠的價(jià)值，尤其是海水珍珠，在東西方文化中隨處可見。在東方，珠和玉并稱，在神話的形象中常常和民族的圖騰聯(lián)系在一起，在各個(gè)神化小說，如《西游記》中東海龍宮裝飾著無數(shù)的珍珠，這與我國(guó)歷史上南海盛產(chǎn)珍珠有關(guān)，也說明我國(guó)古代人民很早就認(rèn)識(shí)到珍珠是海洋的饋贈(zèng)。世界三大宗教，基督教、伊斯蘭教及佛教和中國(guó)的道教中，珍珠以其圣潔的光澤與圓潤(rùn)，極好地詮釋了宗教之根本，即宗教的神秘色彩，珍珠以其圣潔的特質(zhì)被各種宗教不約而同地引入其神圣殿堂。

古代，珍珠是帝王將相炫耀的資本，被賦予極其尊貴的地位，甚至成為一種至高的權(quán)利象征。在古今中外國(guó)家最高權(quán)力的象征王冠、權(quán)杖等上面，珍珠作為最能體現(xiàn)統(tǒng)治力的飾品鑲嵌其上。如大英帝國(guó)王冠、俄國(guó)珍貴的大王冠、伊朗的凱額尼王冠、法國(guó)約瑟芬的王后冠等，上面鑲嵌了很多稀世珍珠；又如我國(guó)古代皇帝的冕冠，與王公、卿大夫的冕的差別就在于上設(shè)延，延前后掛旒，旒就是由五色珠玉串成，唐代皇帝的冕全部裝飾白珠，成為皇帝的專用裝飾。在英國(guó)的伊麗莎白時(shí)代，甚至通過立法來嚴(yán)禁除皇室成員以外的其他任何人佩戴。不一而足，珍珠在古代的價(jià)值已經(jīng)完全超越了其本身，被統(tǒng)治者所神圣化，視為國(guó)寶，而非金、銀等天然貨幣所能相提并論。珍珠來自于海洋，在人類的歷史中留下了深深的印記，了解這些內(nèi)容，是對(duì)經(jīng)典的海洋文化的補(bǔ)充。

二、增強(qiáng)學(xué)生海洋人文情懷，感受自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)融會(huì)貫通的精髓

在本課程中，我們將向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹珍珠的形成機(jī)理，同時(shí)介紹珍珠的藥用價(jià)值，以及歷史和當(dāng)代的名人名媛與珍珠的故事。珍珠與人的緊密關(guān)系使得它成為珠寶中最特殊的一個(gè)，被譽(yù)為“珠寶皇后”。因?yàn)樗俏ㄒ挥缮矬w產(chǎn)生的寶石，所以是地球上唯一含有蛋白質(zhì)的寶石，珍珠中的基質(zhì)蛋白與碳酸鈣等無機(jī)鹽相結(jié)合，經(jīng)一系列變性而成。對(duì)人體有益的甚至可以藥用的成分往往來自于有機(jī)的部分，所以珍珠不僅僅只是裝飾作用。

珍珠不僅在歷史上一直裝飾著貴族女性的美麗，而且隨著珍珠養(yǎng)殖技術(shù)的發(fā)展，越來越走近平常百姓。1958年，毛澤東同志指出，“舊社會(huì)勞動(dòng)人民辛辛苦苦采珠進(jìn)貢皇帝，現(xiàn)在我們養(yǎng)殖珠要為社會(huì)主義、為人民服務(wù)”。暨南大學(xué)水產(chǎn)系主任的熊大仁教授正是在這一指示的鼓舞下經(jīng)過艱苦努力成功發(fā)展出我國(guó)的珍珠養(yǎng)殖技術(shù)，值得自豪的是上海海洋大學(xué)在這一過程中也做出了自己的貢獻(xiàn)?？v觀現(xiàn)代珍珠養(yǎng)殖技術(shù)的發(fā)展，其目標(biāo)是為大眾服務(wù)的。

三、培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、熱愛海洋的意識(shí)

天然珍珠的采擷是一項(xiàng)極其危險(xiǎn)而又艱苦的工作，古代科技力量有限，《天工開物》上記載采擷者僅僅通過拴在腰間的救生繩與水面船只保持聯(lián)系，黑暗無邊的海底危險(xiǎn)無處不在，巨大的水壓常常導(dǎo)致壓迫窒息死亡。古今中外，奴隸主及封建統(tǒng)治者為了攫取珍珠財(cái)富，不惜一切代價(jià)攫取珍珠，為采擷耗費(fèi)了大量人力、物力。在中國(guó)古代由于合浦海水珍珠質(zhì)量上乘，聞名海內(nèi)外，廣泛受到了統(tǒng)治階級(jí)的喜愛，歷代統(tǒng)治者下詔年年進(jìn)貢，合浦地區(qū)通常有數(shù)千人靠采珠為生，史稱“珠民”，僅僅只能維持溫飽，而當(dāng)?shù)氐墓賳T通常又在朝廷征召的數(shù)量上進(jìn)行加派，加重了當(dāng)?shù)刂槊竦耐纯?。由于采擷過度，在唐朝曾出現(xiàn)了嚴(yán)重的珍珠危機(jī)，天然珍珠幾乎到了滅絕的程度。封建統(tǒng)治者嚴(yán)令逼迫珠民采珠，給當(dāng)時(shí)人民帶來了嚴(yán)重的災(zāi)難，有關(guān)珠民潛海采珠而致殘、死亡的記載比比皆是。珍珠是國(guó)家財(cái)富，然而在封建統(tǒng)治時(shí)代，珍珠帶給人民的不是幸福，而是深重的浩劫。

從古至今，不斷有良知的學(xué)者或官員同情廣大的采珠人民，對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行深刻的揭露和對(duì)統(tǒng)治者發(fā)出諫言。在明隆慶下詔采珠之時(shí)，時(shí)任巡撫都御史林富上疏《乞罷采珠疏》，曰：“嘉靖5年采珠之役，死者萬計(jì)，而得珠僅80兩，天下謂以人易珠，恐今日雖以人易珠，亦不可得”，向統(tǒng)治階級(jí)直接諫言停止采珠。這諫言需要極大的勇氣，冒著得罪統(tǒng)治階級(jí)的風(fēng)險(xiǎn)，體現(xiàn)了對(duì)勞動(dòng)人民的同情，對(duì)生命的尊重。通過學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生了熱愛生命，關(guān)心弱勢(shì)群體的意識(shí)。

盡管古代的勞動(dòng)人民在采擷珍珠的過程中付出了慘重的代價(jià)，但不可否認(rèn)的是珍珠在古代貿(mào)易史乃至古代歷史的發(fā)展過程中發(fā)揮了巨大的作用。波斯灣地區(qū)可能是人類最早開始大規(guī)模采擷天然珍珠的海域，距今已有4000多年的歷史。波斯是眾多古代文明中發(fā)展程度較高的民族，智慧的波斯人很早便認(rèn)識(shí)到了珍珠的價(jià)值，采擷珍珠也成為了他們創(chuàng)造財(cái)富的重要來源之一。古羅馬人不惜重金，通過各種途徑從遙遠(yuǎn)的波斯灣地區(qū)購回珍珠。由于珍珠在古羅馬大部分依靠進(jìn)口，因此極其珍稀且昂貴，擁有者極少。據(jù)記載，僅珍珠一項(xiàng)，古羅馬每年都要耗費(fèi)一億兩白銀從波斯灣、印度等地購買珍珠。每年大量的東珠源源不斷的輸入古羅馬，天然珍珠的采擷為波斯贏得了大量的黃金、白銀，也為日后誕生的波斯帝國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過本章的學(xué)習(xí)，同學(xué)們可以認(rèn)識(shí)到海洋資源乃至對(duì)人類的影響并不是最近幾百年才發(fā)生的，海洋也不僅僅和殖民掠奪聯(lián)系在一起，通過和平的貿(mào)易，小小的珍珠推動(dòng)了歷史的巨大車輪，在人類發(fā)展的歷程留下了屬于自己的印記。在久遠(yuǎn)的歷史中，這是海洋影響到人類社會(huì)發(fā)展的最典型的例子，由此有利于培養(yǎng)同學(xué)們熱愛海洋的意識(shí)。

《珍珠與珍珠文化》課程是全校公選課，可以作為《海洋文化概論》課程的有益補(bǔ)充。其課程內(nèi)容本身也是海洋文化的一部分，只不過在海洋文化概論中由于篇幅和授課時(shí)間的限制，往往基本不會(huì)涉及。而珍珠是學(xué)生們感興趣的內(nèi)容，選這門課可以開闊他們的視野，深化對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)。如果在選修海洋文化概論課程前選修本課程，可以激發(fā)他們進(jìn)一步了解海洋文化的好奇心；如果在選修海洋文化概論課程后選修本課程，可以把他們學(xué)過的知識(shí)具現(xiàn)化，珍珠及其相關(guān)的文化是海洋文化的影響力輻射力的一個(gè)極佳的例子。

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