簡析秦漢時期“重農(nóng)抑商”思想的表現(xiàn)及其影響

摘 要 “重農(nóng)抑商”思想是中國古代封建社會長期奉行的基本經(jīng)濟思想，自先秦時期產(chǎn)生到秦漢時期確立，其貫穿于中國兩千多年的封建社會中，成為中國歷代王朝所奉行的基本思想政策，對中國古代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深刻久遠的影響。本文主要分析一下秦漢時期“重農(nóng)抑商”思想的主張和措施，同時簡要分析一下秦漢時期的“重農(nóng)抑商”思想對我國社會所帶來的影響。

關(guān)鍵詞 重農(nóng)抑商 重本抑末 表現(xiàn) 影響

作者簡介：王浩，河北大學歷史學院專門史專業(yè)碩士研究生。

中圖分類號：B232 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.09.106

一、簡述秦漢時期的“重農(nóng)抑商”思想的表現(xiàn)及措施

“重農(nóng)抑商”亦稱“重本抑末”、“農(nóng)本工商末”等，主要指以農(nóng)為本、重視農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)，同時限制工商業(yè)發(fā)展。其首倡于戰(zhàn)國中期的商鞅，發(fā)展于秦朝，完成于漢朝，結(jié)束于清末。①

公元前356年，法家思想家商鞅在秦孝公的支持下開始在秦國推行變法，史稱“商鞅變法”。商鞅變法是秦國由弱到強的轉(zhuǎn)折點，其變法的重要內(nèi)容之一便是“重農(nóng)抑商”，“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”，下令更好從事農(nóng)事者可免除賦稅，而從事工商業(yè)而貧窮者，則把他們妻子罰為官奴。商鞅認為“國之所以興者，農(nóng)戰(zhàn)也”，“圣人知治國之要，故令民歸心于農(nóng)。歸心于農(nóng)，則民樸而可正也，紛紛則易使也，信可以守戰(zhàn)也。”同時加重商人賦稅，“貴酒肉之價，重其租，令十倍其樸”，這樣的話商人減少了，則“農(nóng)不能喜酣奭，大臣不為荒飽。商賈少，則上不費粟。民不能喜酣奭，則農(nóng)不慢。大臣不荒，則國事不稽，主無過舉?！苯股倘诉M行糧食買賣，“商不得糴，則多歲不加樂。多歲不加樂，則饑歲無裕利。無裕利，則商怯；商怯，則欲農(nóng)?！彼?，主張“重農(nóng)抑商”政策并實行者，“實自商鞅始”，此后農(nóng)為“本富”，商為“末富”，即“崇本抑末”思想，逐漸成為中國流行的經(jīng)濟思想。

公元前221年，秦王嬴政“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)棰拊以鞭笞天下”，“以四海養(yǎng)”，“天下之士，斐然向風”，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的封建專制主義的多民族國家。秦始皇推崇法家韓非子的思想，他繼續(xù)推行“重農(nóng)抑商”的政策，認為實行“上農(nóng)除末”，則能“黔首是富”。秦始皇“發(fā)諸嘗逋亡人、贅婿、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適（通謫）遣戍”，他征發(fā)逃跑的罪犯、贅婿和商人去打仗，并且在征發(fā)有罪的人前去戍邊（即謫戍）時，“先發(fā)吏有謫及贅婿、賈人，后以嘗有市籍者，又后以大父母、父母嘗有市籍者，后入閭，取其左”，把商人和罪犯看成一類人，貶低商人的地位。

西漢初年，統(tǒng)治者實行輕徭薄賦、與民休息，他們非常重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，同時也繼續(xù)“抑商”。漢高祖時實行“十五稅一”的寬松的田租稅率；至漢文帝時減為“三十稅一”，且前十三年還免去全部田租；漢景帝時也實行“三十稅一”的稅率，由此此項稅率成為漢朝的定制。漢景帝多次說道“農(nóng)，天下之本，其開籍田，朕親率耕，以給宗廟粢盛”、“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者毋以異，其於勸農(nóng)之道未”，他認為農(nóng)民和商賈同出租賦是本末一樣，是不符合重農(nóng)政策的?！稗r(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也，而民或不務(wù)本而事末，故生不遂。朕憂其然，故今茲親率群臣農(nóng)以勸之。其賜天下民今年田租之半”，他擔憂人民不認真務(wù)農(nóng)而去經(jīng)商，所以勸勉人民務(wù)農(nóng)并減免田租。漢景帝也說道：“農(nóng)，天下之本也”，“間歲或不登，意為末者眾，農(nóng)民寡也”，把糧食收成不好認為是經(jīng)商人多而務(wù)農(nóng)人少的原因，所以“其令郡國務(wù)勸農(nóng)桑，益種樹，可得衣食物”，并且他也“朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛、祭服，為天下先”，“欲天下務(wù)農(nóng)蠶”，體現(xiàn)出其重農(nóng)主張。在重農(nóng)同時亦輕視和抑制工商業(yè)的發(fā)展，漢高祖“令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之”，呂后時仍“市井之子孫亦不得仕宦為吏”，經(jīng)商被視為下賤職業(yè)。

西漢初年的著名思想家賈誼提倡“重農(nóng)抑商”，他對當時“皆背本趨末”的現(xiàn)象不滿，他認為“不耕而多食農(nóng)人之食，是天下之所以困貧而不足也。故以末予民，民大貧；以本予民，民大富”，而“夫奇巧末技商販游食之民”貪圖享樂，生活奢侈浪費，“即遇兇旱，必先困窮迫身，則苦饑甚焉”，所以“今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本”，“使天下各食基力，末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝”，則可國泰民安。他批判“今背本而以末食者甚眾，是天下之大殘也”，他的提倡被漢文帝所感動，漢文帝“始開籍田，躬耕以勸百姓”。

晁錯進一步發(fā)展了“重農(nóng)”的主張，提出“貴粟論”。他認為“民貧，則奸邪生。貧生于不足，不足生于不農(nóng)”，所以在現(xiàn)在四海升平的情況下，人民卻積蓄不充足，是因為“地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也”，所以他主張君主應(yīng)“務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱”，這樣就能得到百姓的擁護。他進一步提出“欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰”的主張，即向官府交納糧食可以換取爵位和免除罪過，這樣富裕的人會從農(nóng)民那里買取糧食，農(nóng)民的賦稅也可減少，會達到“富人有爵，農(nóng)民有錢，粟有所渫（引著注：消散、分散之意）”的局面，這樣有三點好處，“一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功”。他的主張得到了漢文帝的認可，“于是文帝從錯之言”。

漢武帝時繼續(xù)實行重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策，同時進一步制定“抑商”的制度，主要包括：

第一，進行改革幣制，收回鑄幣權(quán)，鹽鐵官營，打擊大商人。針對“幣輕多奸，農(nóng)傷而末眾，又禁兼并之涂，故改幣以約”，同時“文帝之時，縱民得鑄錢、冶鐵、煮鹽。吳王擅鄣海澤，鄧通專西山。山東奸猾，咸聚吳國，秦、雍、漢、蜀因鄧氏。吳、鄧錢布天下，故有鑄錢之禁。禁御之法立，而奸偽息，奸偽息，則民不期于妄得，而各務(wù)其職；不反本何為？故統(tǒng)一，則民不二也；幣由上，則下不疑也?！闭J為地方豪強和大商人擁有鑄幣權(quán)和經(jīng)營鹽鐵，會威脅中央統(tǒng)治，所以要收回鑄幣權(quán)，打擊富商大賈。而“民愨（引著注：誠實、謹慎）則財用足，民侈則饑寒生。愿罷鹽、鐵、酒榷、均輸，所以進本退末，廣利農(nóng)業(yè)，便也?！边@樣不僅有利于國家，也有利于農(nóng)民。endprint

第二，頒布“算緡令和告緡令”，向工商業(yè)者征收高資產(chǎn)稅，“諸賈人末作貰貸賣買，居邑稽諸物，及商以取利者，雖無市籍，各以其物自占，率緡錢二千而一算。諸作有租及鑄，率緡錢四千一算。”即商人每兩千錢要交120錢的財產(chǎn)稅，自己經(jīng)營手工業(yè)者則沒四千錢交120錢，此外對商人的私人馬車所征稅率是普通人的一倍，“非吏比者三老、北邊騎士，軺車以一算；商賈人軺車二算”，一輛軺車交納240錢。并且“匿不自占，占不悉，戍邊一歲，沒入緡錢。有能告者，以其半畀之?！睂﹄[瞞或呈報不實的商人沒收其財產(chǎn)并罰戍邊一年，對告發(fā)的人給予被告者財產(chǎn)的一半。

第三，實行“均輸平準”措施，進行國家干預(yù)調(diào)節(jié)市場和物價，以達到“富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴”的目的。所謂“均輸”、“平準”，即“往者，郡國諸侯各以其方物貢輸，往來煩雜，物多苦惡，或不償其費。故郡國置輸官以相給運，而便遠方之貢，故曰均輸。開委府于京師，以籠貨物。賤即買，貴則賣。是以縣官不失實，商賈無所貿(mào)利，故曰平準?！?/p>

第四，不準商人及其家屬占有土地，“賈人有市籍者，及其家屬，皆無得籍名田，以便農(nóng)。敢犯令，沒入田僮?！?/p>

二、秦漢“重農(nóng)抑商”思想的影響

“重農(nóng)抑商”亦或“農(nóng)本工商末”概念是中國傳統(tǒng)文化思想中的一個重要范疇，也是我國歷史上意識形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)流傳甚久和影響極大的支配思想之一，其對中國社會的影響眾說風云。②

“重農(nóng)抑商”政策自秦漢時期確立后，成為了中國此后歷代封建王朝一以貫之的基本政策，歷代統(tǒng)治者都將其作為傳統(tǒng)的經(jīng)濟指導(dǎo)思想。

首先抑商政策阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展，使得古代社會長期處在一種發(fā)展停滯的狀態(tài)。先秦時期發(fā)展起來的商品經(jīng)濟對原始的封建制度產(chǎn)生了致命的沖擊，打亂了之前的全部封建關(guān)系，改變了土地占有方式和剝削方式，雖然未顛覆封建制度，但也帶來了巨大的變化。此后為了維護本階級的統(tǒng)治地位，封建統(tǒng)治者主要通過“禁榷制度”、“土貢制度”和“官工業(yè)制度”③這三大抑商支柱，達到抑制商品經(jīng)濟的發(fā)展的，從而從根本上抑制了商品經(jīng)濟的發(fā)展。

但是一方面“重農(nóng)抑商”是符合古代社會歷史發(fā)展水平的，它保證了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進了生產(chǎn)力和社會的發(fā)展，滿足了人民生活的基本要求，具有其歷史合理性和必然性。恩格斯說道“農(nóng)業(yè)是整個古代世界的決定性的生產(chǎn)部門”，受制于當時社會生產(chǎn)力水平低下，古代社會的自然經(jīng)濟基礎(chǔ)導(dǎo)致了這種觀念的流行，只有大力發(fā)展農(nóng)業(yè)才能滿足人民基本的生活需求和社會穩(wěn)定。另一方面地租也是國家賦稅的主要來源之一，所以大力發(fā)展農(nóng)業(yè)也是國家機器運轉(zhuǎn)的基石，同時農(nóng)民附著于土地之上，有利于國家政治穩(wěn)定，政權(quán)穩(wěn)固。

總之，“重農(nóng)抑商”的思想既適應(yīng)了當時社會的發(fā)展，具有積極的一面，同時從長遠來看，也一定程度上阻礙了社會的發(fā)展，具有消極的一面。我們要把問題放到當時的歷史范圍內(nèi)來考察，不能對它的評價太過絕對化，應(yīng)該辯證的看待。

注釋：

①關(guān)于“重農(nóng)抑商”提出時間，史學界亦有爭論，主要包括商代說、西周說、戰(zhàn)國說、漢代說。具體參見王大慶.1980年以來中國古代重農(nóng)抑商問題研究綜述.中國史研究動態(tài).2000（3）.

②對“重農(nóng)抑商”的評價大體分為總體否定、總體肯定和肯否參半。具體參見王大慶.1980年以來中國古代重農(nóng)抑商問題研究綜述.中國史研究動態(tài).2000（3）.

③“禁榷制度”是公營或官營工商業(yè)，即某些工商業(yè)由政府壟斷經(jīng)營，如鹽、鐵、茶等；“土貢制度”是指所有在統(tǒng)治范圍內(nèi)的地方，應(yīng)將本地所出產(chǎn)的所有物品，只要統(tǒng)治階級需要，都必須上貢；“官工業(yè)制度”指統(tǒng)治階級不能從土貢或市場買到的物品，則自己設(shè)廠制造的物品，以此來滿足統(tǒng)治階級不斷增長的奢侈需要。

參考文獻：

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