中國(guó)共產(chǎn)黨人為什么必須反對(duì)“自由主義”

李慶英

[摘 要]1937年9月7日毛澤東撰寫(xiě)的《反對(duì)自由主義》一文，深刻地分析和論述了自由主義的表現(xiàn)、性質(zhì)、危害、產(chǎn)生的根源以及反對(duì)自由主義的重大意義，堪稱(chēng)討伐自由主義的“第一檄文”。80年過(guò)去了，我們今天重溫此文，不但能夠深切感地受到其中所蘊(yùn)涵的磅礴偉力，而且可以發(fā)現(xiàn)毛澤東在文中提出的黨建命題和重要觀點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)前推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，仍有重要的思想價(jià)值和深刻的啟發(fā)意義。

[關(guān)鍵詞]自由主義；思想建黨；思想斗爭(zhēng)；從嚴(yán)治黨

[中圖分類(lèi)號(hào)] A841 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2017）09-0016-04

自中國(guó)進(jìn)入近代社會(huì)以來(lái)，“自由”作為一種美好的政治理念和社會(huì)價(jià)值，就成為人們的追求目標(biāo)，并被寫(xiě)進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗綱領(lǐng)，近年來(lái)又被作為“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”加以倡導(dǎo)、培育和踐行。然而吊詭的是，這個(gè)美好的詞匯一旦與“主義”勾連起來(lái)，成為“自由主義”，那么其內(nèi)涵和性質(zhì)就發(fā)生了根本性改變，于中國(guó)共產(chǎn)黨人而言，就是一種必須堅(jiān)決抵制和反對(duì)的錯(cuò)誤傾向和思潮——這在過(guò)去的民主革命時(shí)期如此，在當(dāng)今的改革開(kāi)放時(shí)期也是如此。那么，中國(guó)共產(chǎn)黨人為什么必須對(duì)自由主義持一種鮮明決絕的態(tài)度立場(chǎng)，或者說(shuō)為什么必須旗幟鮮明地反對(duì)自由主義呢？其實(shí)，早在80年前，中國(guó)共產(chǎn)黨人就對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了深刻思考和清醒回答。今天重溫1937年9月7日毛澤東所撰寫(xiě)的《反對(duì)自由主義》這篇經(jīng)典文獻(xiàn)，仍能深切地感受到其中所蘊(yùn)涵的磅礴偉力。

在《反對(duì)自由主義》一文中，毛澤東深刻地分析和論述了自由主義的表現(xiàn)、性質(zhì)、危害、產(chǎn)生的根源，以及反對(duì)自由主義的重大意義。從這篇文章的思想價(jià)值及其在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的深遠(yuǎn)影響來(lái)說(shuō)，它堪稱(chēng)討伐自由主義的“第一檄文”。據(jù)有關(guān)當(dāng)事人回憶，此文最初發(fā)表于同年創(chuàng)辦的抗日軍政大學(xué)?？端枷霊?zhàn)線》（后改為《抗大》）、陜甘寧邊區(qū)黨委刊物《工作通訊》等內(nèi)部刊物；1942年4月，正式發(fā)表于延安《解放日?qǐng)?bào)》；延安整風(fēng)時(shí)期，被列為干部學(xué)習(xí)的“22個(gè)文件”之一；新中國(guó)成立后，被收入經(jīng)毛澤東親自主持修改審定的《毛澤東選集》。

眾所周知，毛澤東自成為馬克思主義者以后，就高度重視用馬克思主義來(lái)武裝頭腦和指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)觀察和分析中國(guó)革命問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用中國(guó)化的馬克思主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐和黨的建設(shè)偉大工程。在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的過(guò)程中，毛澤東率先提出了“思想建黨”的重大命題，并開(kāi)始從理論和實(shí)踐上進(jìn)行深入的探索和思考，撰寫(xiě)了多篇重要文章。如果說(shuō)毛澤東1929年12月所寫(xiě)的《關(guān)于糾正黨內(nèi)錯(cuò)誤思想》一文，是他在井岡山時(shí)期針對(duì)紅四軍內(nèi)部錯(cuò)誤思想系統(tǒng)闡述思想建黨的第一篇代表性文獻(xiàn)；那么時(shí)隔8年之后所寫(xiě)的《反對(duì)自由主義》一文，則是他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期針對(duì)全黨范圍內(nèi)存在的錯(cuò)誤傾向，而深入闡述思想建黨的又一篇代表性文獻(xiàn)。深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)這篇文章的思想內(nèi)涵和指導(dǎo)意義，可以從以下兩個(gè)維度來(lái)把握：

（一）大歷史的時(shí)代背景。從寫(xiě)作時(shí)間來(lái)看，《反對(duì)自由主義》一文寫(xiě)于盧溝橋事變（即七七事變）爆發(fā)的兩個(gè)月之后。此時(shí)，“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路！”成為時(shí)代強(qiáng)音，全民族抗戰(zhàn)成為擺在中華民族面前最為急迫和重大的歷史任務(wù)。[1]在這樣的時(shí)代大勢(shì)下，一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨作為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線堅(jiān)定的倡導(dǎo)者和執(zhí)行者，要肩負(fù)起這個(gè)重大時(shí)代任務(wù)和歷史使命，就必須使自身成為一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和具有堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的先進(jìn)性政黨。但是，由于中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期處在一種分散的農(nóng)村游擊環(huán)境中，黨員成分相當(dāng)復(fù)雜，其中大多數(shù)來(lái)自農(nóng)民小生產(chǎn)者、小資產(chǎn)階級(jí)以及其他社會(huì)階級(jí)，因而帶來(lái)了許多自私自利、消極散漫的自由主義傾向，這無(wú)疑對(duì)保持黨的高度統(tǒng)一團(tuán)結(jié)、完成艱巨的歷史使命帶來(lái)極大妨礙。另一方面，在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響下，全國(guó)各地的廣大知識(shí)分子紛紛奔向“中國(guó)革命的大本營(yíng)”——延安。然而，這些思想觀念和傾向多樣多元的知識(shí)分子的到來(lái)，無(wú)疑給延安以及中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的思想狀況帶來(lái)極為復(fù)雜的影響。正是基于這樣的嚴(yán)峻形勢(shì)和復(fù)雜情況，毛澤東敏銳地意識(shí)到黨內(nèi)自由主義問(wèn)題的嚴(yán)重性和普遍性，以及解決這個(gè)問(wèn)題的必要性和緊迫性。因而，他從中國(guó)共產(chǎn)黨和革命團(tuán)體的團(tuán)結(jié)大局和戰(zhàn)略高度出發(fā)，鄭重地把“反對(duì)自由主義”作為思想戰(zhàn)線上的一個(gè)重要的緊迫任務(wù)提了出來(lái)。

（二）毛澤東個(gè)人思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)。理論源于實(shí)踐，文章合為時(shí)而著，這是毛澤東進(jìn)行理論思考和行文著述的一個(gè)鮮明特征和基本規(guī)律。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，毛澤東個(gè)人的思想發(fā)展與理論創(chuàng)造的軌跡，緊密地與中國(guó)民主革命的發(fā)展歷程關(guān)聯(lián)在一起。新中國(guó)成立后，毛澤東本人曾將《毛澤東選集》中的著述視為“歷史資料”“歷史事實(shí)的記錄”，也就是中國(guó)民主革命的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：“我們有了經(jīng)驗(yàn)，才能寫(xiě)出一些文章。比如我的那些文章，不經(jīng)過(guò)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是不可能寫(xiě)出來(lái)的，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)?！盵2]從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《反對(duì)自由主義》一文的產(chǎn)生，或者說(shuō)毛澤東寫(xiě)作此文的動(dòng)因，也離不開(kāi)中國(guó)革命的實(shí)踐土壤，這篇文章本身就是回應(yīng)當(dāng)時(shí)中國(guó)革命問(wèn)題的理性產(chǎn)物。而且，從《反對(duì)自由主義》一文在《毛澤東選集》中的目錄排序可以發(fā)現(xiàn)，它是毛澤東繼《實(shí)踐論》（1937年7月）《矛盾論》（1937年8月）這兩篇最具代表性哲學(xué)思想文章之后寫(xiě)成的。這也意味著，此時(shí)毛澤東已具有了相當(dāng)深厚的馬克思主義哲學(xué)修養(yǎng)和思維方法，也就是具有了“哲學(xué)家的頭腦”和掌握了“辯證法這個(gè)武器”，所以才能寫(xiě)出如此犀利透徹的討伐自由主義的檄文，從而賦予這篇經(jīng)典文獻(xiàn)以針砭時(shí)弊的批判力和穿透歷史的思想力。

通讀《反對(duì)自由主義》一文可以深刻地體會(huì)到其中蘊(yùn)含著針砭時(shí)弊的批判力，這主要體現(xiàn)在毛澤東對(duì)黨內(nèi)自由主義種種表現(xiàn)的系統(tǒng)概括和深刻剖析上。在這篇不足1400字的短文中，毛澤東綜合調(diào)查研究所掌握的基本情況，用了近一半的篇幅詳細(xì)列舉和評(píng)述了黨內(nèi)存在的11種自由主義。概括地說(shuō)，這11種自由主義可以歸納為三類(lèi)：endprint

第一類(lèi)是思想上的自由主義。毛澤東在文中列舉了5種情況：“第一種”——因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱，或者輕描淡寫(xiě)地說(shuō)一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣，結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人?！暗谌N”——事不關(guān)己，高高掛起；明知不對(duì)，少說(shuō)為佳；明哲保身，但求無(wú)過(guò)?！暗诰欧N”——辦事不認(rèn)真，無(wú)一定計(jì)劃，無(wú)一定方向，敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘?！暗谑N”——自以為對(duì)革命有功，擺老資格，大事做不來(lái)，小事又不做，工作隨便，學(xué)習(xí)松懈。“第十一種”——自己錯(cuò)了，也已經(jīng)懂得，又不想改正，自己對(duì)自己采取自由主義。

第二類(lèi)是政治上的自由主義。毛澤東在文中列舉了3種情況：“第六種”——聽(tīng)了不正確的議論也不爭(zhēng)辯，甚至聽(tīng)了反革命分子的話(huà)也不報(bào)告，泰然處之，行若無(wú)事?！暗谄叻N”——見(jiàn)群眾不宣傳，不鼓動(dòng)，不演說(shuō)，不調(diào)查，不詢(xún)問(wèn)，不關(guān)心其痛癢，漠然置之，忘記了自己是一個(gè)共產(chǎn)黨員，把一個(gè)共產(chǎn)黨員混同于一個(gè)普通的老百姓。“第八種”——見(jiàn)損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋?zhuān)?tīng)之任之。

第三類(lèi)是組織上的自由主義。毛澤東在文中列舉了3種情況：“第二種”——不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)，不是積極地向組織建議，當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō)；開(kāi)會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)；心目中沒(méi)有集體生活的原則，只有自由放任?！暗谒姆N”——命令不服從，個(gè)人意見(jiàn)第一；只要組織照顧，不要組織紀(jì)律?！暗谖宸N”——不是為了團(tuán)結(jié)，為了進(jìn)步，為了把事情弄好，向不正確的意見(jiàn)斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論，而是個(gè)人攻擊，鬧意氣，泄私憤，圖報(bào)復(fù)。

可以說(shuō)，毛澤東之所以在文中對(duì)黨內(nèi)的自由主義的各種表現(xiàn)進(jìn)行逐一列舉和詳細(xì)描述，目的在于為“自由主義者”畫(huà)像，使廣大黨員干部可以一目了然地認(rèn)清“自由主義者”的真面目，并且提醒黨員干部意識(shí)到自由主義這種弊病的嚴(yán)重性，從而提高“反對(duì)自由主義”的自覺(jué)性。返觀當(dāng)今中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年毛澤東在《反對(duì)自由主義》一文中所批評(píng)的自由主義，仍或多或少地普遍存在著。在社會(huì)領(lǐng)域，自由主義作為一種社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮并沒(méi)有徹底退出歷史舞臺(tái)，而是在新的歷史條件下有了新的表現(xiàn)形式。比如，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“新自由主義”“質(zhì)疑改革開(kāi)放和質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義”，政治領(lǐng)域的“民主社會(huì)主義”“西方憲政民主”“公民社會(huì)”，思想文化領(lǐng)域的所謂“普世價(jià)值”“歷史虛無(wú)主義”“西方新聞?dòng)^”等思潮，從本質(zhì)上說(shuō)都與自由主義有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。而在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部，自由主義則集中表現(xiàn)為無(wú)視和違反黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，致使黨內(nèi)政治生活庸俗化、娛樂(lè)化、圈子化，從而嚴(yán)重地惡化了黨內(nèi)政治生態(tài)。對(duì)此，2014年8月習(xí)近平總書(shū)記在《在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上的講話(huà)》中義正辭嚴(yán)地指出：“這些年，一些地方和部門(mén)自由主義、分散主義、好人主義、個(gè)人主義盛行，有的是搞家長(zhǎng)制、獨(dú)斷專(zhuān)行，以至于一些人不知黨內(nèi)政治生活為何物，是非判斷十分模糊?！盵3]2014年10月23日，習(xí)近平總書(shū)記在十八屆四中全會(huì)第二次全體會(huì)議上還明確概括了違反黨內(nèi)政治生活原則的七種突出現(xiàn)象，即“七個(gè)有之”：“為了自己的所謂仕途，為了自己的所謂影響力，搞任人唯親、排斥異己的有之；搞團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派的有之；搞匿名誣告、制造謠言的有之；搞收買(mǎi)人心、拉動(dòng)選票的有之；搞封官許愿、彈冠相慶的有之；搞自行其是、陽(yáng)奉陰違的有之；搞尾大不掉、妄議中央的也有之”。[4]仔細(xì)對(duì)照和深入分析則會(huì)發(fā)現(xiàn)，這“七個(gè)有之”中的不少“有之”，就與毛澤東當(dāng)年批評(píng)的自由主義有著驚人的相似與高度的契合。

在《反對(duì)自由主義》一文，毛澤東運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，對(duì)自由主義進(jìn)行了深入研究和分析，提出了許多獨(dú)到見(jiàn)解和重要論斷，蘊(yùn)含著洞察深邃的思想力。這篇經(jīng)典文獻(xiàn)的思想價(jià)值至少體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）明確提出了“主張積極的思想斗爭(zhēng)”的黨建命題?！八枷攵窢?zhēng)”是毛澤東思想建黨中的一個(gè)重要范疇和重大命題。早在《矛盾論》一文中，毛澤東就從辯證唯物主義的高度，論述了黨內(nèi)矛盾的客觀性和開(kāi)展“思想斗爭(zhēng)”之于黨的建設(shè)的重要性。他鮮明地指出：“黨內(nèi)不同思想的對(duì)立和斗爭(zhēng)是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會(huì)的階級(jí)矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒(méi)有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了?！盵5]在《反對(duì)自由主義》一文中，毛澤東開(kāi)宗明義地提出：“我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器。每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命分子，應(yīng)該拿起這個(gè)武器?！盵6]由此可見(jiàn)，毛澤東明確地把自由主義作為開(kāi)展“積極的思想斗爭(zhēng)”的主要靶子，并把“反對(duì)自由主義”作為加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨和革命團(tuán)體團(tuán)結(jié)的主要任務(wù)。

（二）深刻揭示了自由主義的本質(zhì)和危害。關(guān)于本質(zhì)，毛澤東認(rèn)為，自由主義主張無(wú)原則的和平，是消極的東西，是機(jī)會(huì)主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的，客觀上起著援助敵人的作用，因此，“敵人是歡迎我們內(nèi)部保存自由主義的”。[7]關(guān)于危害，毛澤東認(rèn)為革命的集體組織中的自由主義取消思想斗爭(zhēng)，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來(lái)，它是一種“腐蝕劑”，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧，使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離。對(duì)于這種嚴(yán)重的惡劣傾向，毛澤東嚴(yán)厲地指出，“自由主義的性質(zhì)如此，革命隊(duì)伍中不應(yīng)該保留它的地位”。[8]

（三）辯證分析了自由主義的產(chǎn)生根源和思想方法。關(guān)于產(chǎn)生根源，毛澤東一針見(jiàn)血地指出：“自由主義的來(lái)源，在于小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產(chǎn)生思想上、政治上、組織上的自由主義?！盵9]關(guān)于思想方法，毛澤東犀利地指出自由主義者的“兩面派”和“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，即自由主義者以抽象的教條看待馬克思主義的原則，他們贊成馬克思主義，但是不準(zhǔn)備實(shí)行之，或不準(zhǔn)備完全實(shí)行之，不準(zhǔn)備拿馬克思主義代替自己的自由主義，這些人“說(shuō)的是馬克思主義，行的是自由主義；對(duì)人是馬克思主義，對(duì)己是自由主義。兩樣貨色齊備，各有各的用處”。[10]endprint

（四）鮮明回答了“怎樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員”。在馬克思主義的世界觀和認(rèn)識(shí)論中，“人的因素”是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的最根本因素。毛澤東深諳馬克思主義的這一精髓要義，所以針對(duì)黨內(nèi)的“反對(duì)自由主義”問(wèn)題，他是著眼于從“人的因素”來(lái)思考解決問(wèn)題的根本之道的——這就涉及到從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)“共產(chǎn)黨員”內(nèi)涵界定及其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。對(duì)此，毛澤東在《反對(duì)自由主義》一文中進(jìn)行了鮮明回答，首次明確提出了“忠誠(chéng)、坦白、積極、正直”的馬克思主義標(biāo)準(zhǔn)。他分析指出：一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益；無(wú)論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重，“這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員”。[11]他呼吁一切“忠誠(chéng)、坦白、積極、正直”的共產(chǎn)黨員團(tuán)結(jié)起來(lái)，“反對(duì)一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來(lái)，這是思想戰(zhàn)線的任務(wù)之一”。[12]

綜上可見(jiàn)，毛澤東在《反對(duì)自由主義》一文中所提出的思想任務(wù)、黨建命題和重要觀點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)前我們黨推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨仍有重要的思想價(jià)值和深刻的啟發(fā)意義。而且，如果從歷史使命和黨的建設(shè)這兩個(gè)重要維度來(lái)審視，那么還可以說(shuō)當(dāng)年毛澤東在文中提出的上述一系列重要思想觀點(diǎn)，本身就是以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的有力思想支撐和重要思想源頭。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記清醒地判斷中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨所處的歷史方位和所面臨的突出問(wèn)題，立足于續(xù)寫(xiě)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇“大文章”的戰(zhàn)略高度，著眼于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的使命擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)肅提出“進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”[13]，“黨內(nèi)要開(kāi)展積極健康的思想斗爭(zhēng)”[14]；鄭重強(qiáng)調(diào)“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨要管黨、從嚴(yán)治黨”[15]；明確要求“嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活是每個(gè)黨員、干部的事，大家都要增強(qiáng)角色意識(shí)和政治擔(dān)當(dāng)……敢于同形形色色違反黨內(nèi)政治生活原則和制度的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)”。[16]從一定意義上，習(xí)近平總書(shū)記提出的這一系列重大命題、重要思想和重大部署，意味著“反對(duì)自由主義”既是新的歷史起點(diǎn)上中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行“偉大斗爭(zhēng)”特別是“思想斗爭(zhēng)”的重要任務(wù)，也是新形勢(shì)下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的題中應(yīng)有之義。

近年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是基于這樣一種清醒的思想認(rèn)知和高度的政治自覺(jué)，冷靜應(yīng)對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)這“四大考驗(yàn)”，竭力防止和化解精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)這“四大危險(xiǎn)”，堅(jiān)決身體力行、率先垂范，堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持思想建黨、組織建黨和制度治黨緊密結(jié)合，深入開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育等一系列學(xué)習(xí)教育和實(shí)踐活動(dòng)，厲行“中央八項(xiàng)規(guī)定”，集中整飭黨風(fēng)政風(fēng)，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，依法依紀(jì)嚴(yán)厲懲治腐敗分子，著力解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題，以實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，從而使黨內(nèi)政治生態(tài)風(fēng)清氣正起來(lái)，使黨內(nèi)政治生活呈現(xiàn)出許多新氣象，贏得了黨心民心信心，為進(jìn)一步開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界提供了根本政治保證。

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[15]習(xí)近平.關(guān)于《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》的說(shuō)明[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-11-03.

作者系《北京日?qǐng)?bào)》理論周刊主編

責(zé)任編輯：劉 捷endprint