酒在《三國(guó)演義》情節(jié)發(fā)展中的作用

葉武鑫

內(nèi)容摘要：酒在《三國(guó)演義》情節(jié)發(fā)展中有著非常重要的作用，首先在情節(jié)發(fā)展中充當(dāng)了在酒宴時(shí)擊殺的暗號(hào)和鴆酒殺人這兩種重要的道具，其次是某些情節(jié)發(fā)生轉(zhuǎn)折的必要因素，最后是一些緊張情節(jié)中的舒緩劑。

關(guān)鍵詞：三國(guó)演義 酒 情節(jié)

酒，在中國(guó)文化中有著極其重要的地位。不僅從酒自身出發(fā)——酒的釀造、品類、飲用禮儀、酒器等，都形成了頗為深厚的酒文化，而且在社會(huì)的各個(gè)方面，上至國(guó)家祭祀，下至市井生活，酒都起著不可替代的作用。且毋庸置疑，在文學(xué)中，從《詩(shī)經(jīng)》開始，酒便是不可或缺的一份子。其以獨(dú)特的意象內(nèi)涵，為中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)添上了濃墨重彩的一筆。

同樣，在明清小說中，酒以其八面玲瓏的特性，受到了各種題材小說的青睞。在以綠林好漢為主的《水滸傳》中，酒烘托出英雄的豪邁；在描述家庭生活的《紅樓夢(mèng)》中，酒則點(diǎn)綴出日常生活的安逸。而在《三國(guó)演義》中，酒不僅在一定程度上塑造了人物形象，更在情節(jié)中起著重要的作用。本文即從以下三點(diǎn)予以論述。

一.情節(jié)發(fā)展的重要道具

在《三國(guó)演義》中，酒常常在某些情節(jié)發(fā)展中充當(dāng)較為重要的道具，輔助情節(jié)的發(fā)展，而其作為道具的作用可大致歸納為以下兩個(gè)方面：

1.“飲酒間，擲盞為號(hào)”——酒（盞）作為飲宴間擊殺的暗號(hào)。估計(jì)自鴻門宴起，酒宴在中國(guó)政治活動(dòng)中就起著極其重要的作用。而《三國(guó)演義》作為一本政治軍事的教科書，自然將這一現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致。于是在書中看到了很多與酒宴相關(guān)的政治活動(dòng)。比如以下幾例：

相見畢，玄德獻(xiàn)上首級(jí)二顆。操驚曰：“此是何人首級(jí)？”玄德曰：“此韓暹、楊奉之首級(jí)也。”操曰：“何以得之？”玄德曰：“……因此備乃說一宴，詐請(qǐng)議事：“飲酒間，擲盞為號(hào)，使關(guān)、張二弟殺之，盡降其眾。今特來請(qǐng)罪?！薄兜谑呋?袁公路大起七軍 曹孟德會(huì)合三將》[1]

瑜曰：“玄德世之梟雄，不可不除。吾今乘機(jī)誘至殺之，實(shí)為國(guó)家除一后患。”……遂傳密令：“如玄德至，先埋伏刀斧手五十人于壁衣中，看吾擲杯為號(hào)，便出下手?！薄兜谒氖寤?三江口曹操折兵 群英會(huì)蔣干中計(jì)》[2]

卻說玄德歸到寨中。龐統(tǒng)入見曰：“主公今日席上見劉季玉動(dòng)靜乎？……以統(tǒng)之計(jì)，莫若來日設(shè)宴，請(qǐng)季玉赴席；于壁衣中埋伏刀斧手一百人，主公擲杯為號(hào)，就筵上殺之；一擁入成都，刀不出鞘，弓不上弦，可坐而定也?！薄兜诹?張永年反難楊修 龐士元議取西蜀》[3]

以上不過略舉三例，在酒宴中以擲杯為號(hào)者尚有多處。顯而易見，這里酒處于一個(gè)十分重要的道具位置。因?yàn)榫蒲邕@一環(huán)境的特殊性，使得擲杯成為順理成章的情節(jié)。也大致可以看到，借用酒宴來達(dá)到某些政治目的在《三國(guó)演義》中相當(dāng)普遍。而其模式大致都是請(qǐng)某人赴宴，事先暗藏刀斧手，并計(jì)劃于席間“擲杯為號(hào)，就筵上殺之”，以便能兵不血刃地解決一些政治問題。同時(shí)，還能發(fā)現(xiàn)無(wú)論是《三國(guó)演義》中欲表現(xiàn)出心胸狹窄的周瑜為了殺害劉備曾打算采取過此手段，還是劉備陣營(yíng)的龐統(tǒng)，甚至是書中極力予以正面表現(xiàn)的劉備都采用過這一手段，可見利用酒宴擊殺他人并無(wú)任何道德問題。這與下面即將提到酒的另一個(gè)道具作用是不同的。

2.“鴆酒”——用以殺害別人的另一種方式。如果在酒宴間擲杯為號(hào)以擊殺他人在《三國(guó)演義》中尚無(wú)道德問題，那在書中又為所謂的窮兇極惡之人設(shè)計(jì)了另外一種較為卑劣的以“酒”為載體的殺人的方式——鴆酒。在書中有如下幾處：

帝又寵幸王美人，生皇子協(xié)。何后嫉妒，鴆殺王美人?！兜诙?張翼德怒鞭督郵 何國(guó)舅謀誅宦豎》[4]

六月，何進(jìn)暗使人鴆殺董后于河間驛庭，舉柩回京，葬于文陵?！兜诙?張翼德怒鞭督郵 何國(guó)舅謀誅宦豎》[5]

帝與后、妃正在樓上，宮女報(bào)李儒至，帝大驚。儒以鴆酒奉帝?！兜谒幕?廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻(xiàn)刀》[6]

操罵曰：“吾以誠(chéng)心待汝等，汝等反欲害我耶！吾不殺汝，汝必殺我！”喝左右亂棒打死。隨即入宮，將伏后所生二子，皆鴆殺之?！兜诹?關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì) 伏皇后為國(guó)捐生》[7]

從以上幾例，可以看出，以鴆酒殺人這種行為，只可能發(fā)生在諸如何進(jìn)、董卓、曹操等惡賊之流。而且鴆殺的對(duì)象，往往是地位較高的皇親貴胄，甚至是皇帝自己。比如何進(jìn)殺董太后、李儒殺少帝、曹操殺伏后二子，其實(shí)都是以下犯上。雖然這實(shí)是一種叛逆行為，但僅就雙方政治斗爭(zhēng)而論，這些人又是必須除去的，因此這就產(chǎn)生了一些不易解決的政治問題。因此，以鴆酒殺人方式的出現(xiàn)，就為解決這些政治難題提供了一個(gè)較為便當(dāng)?shù)耐緩?。這也是酒在《三國(guó)演義》中充當(dāng)?shù)谰邥r(shí)所體現(xiàn)的作用。

二.情節(jié)轉(zhuǎn)折的必要因素

所謂情節(jié)轉(zhuǎn)折的必要因素，是指酒在一些故事情節(jié)的發(fā)展中起到了轉(zhuǎn)折性的關(guān)鍵作用。此與第一點(diǎn)不同，在第一點(diǎn)的兩個(gè)方面中，酒僅充當(dāng)?shù)谰撸蚨嗷蛏俚赝苿?dòng)了情節(jié)的發(fā)展，但絕不是決定性的。比如，鴆酒其實(shí)可以被白練所代替，并不是唯一手段。但有時(shí)，酒則會(huì)成為情節(jié)轉(zhuǎn)折的必要因素。比如以下三處：

第一次在《第十四回 曹孟德移駕幸許都 呂奉先乘夜襲徐郡》，劉備因?yàn)椴懿俚摹岸⒏?jìng)食”之計(jì)，被迫攻打袁術(shù)，只好留張飛守徐州。而張飛卻因?yàn)楹染浦麓蛄藚尾嫉脑勒刹鼙Y(jié)果被曹豹與呂布里外勾結(jié)，趁張飛酒醉奪了徐州。顯然，酒在這里起到了關(guān)鍵的作用，首先，如果不是張飛非要強(qiáng)迫曹豹喝酒并因此打了曹豹，也不會(huì)使得曹豹心生怨恨而勾結(jié)呂布；其次，若非張飛因酒而醉，曹呂二人恐怕也不容易拿下徐州。若徐州不丟，則劉備與袁術(shù)之戰(zhàn)則很難說，因?yàn)閯渑c袁術(shù)大將紀(jì)靈之戰(zhàn)是占了上風(fēng)的，雖然最后未必一定能如何，但仍可退回徐州。但正因?yàn)閺堬w喝醉了酒，丟了徐州，劉備失了根據(jù)，又被夾擊，因而大敗，自此，情節(jié)發(fā)生了轉(zhuǎn)折，劉備不得不開始寄人籬下。

第二次在《第十六回 呂奉先射戟轅門 曹孟德敗師淯水》，曹操第一次攻打張繡，張繡竟然毫無(wú)反抗就投降了。這使得曹操有些飄飄然，結(jié)果趁著酒醉納了張繡的嫂子鄒氏。張繡氣憤難當(dāng)，準(zhǔn)備反叛，但又懼于曹操貼身侍衛(wèi)典韋的威勢(shì)，于是又派胡車兒將典韋灌醉并偷了他的武器。反叛的結(jié)果，是典韋身死、曹操大敗。在此處，曹操與典韋的酒醉，都使情節(jié)發(fā)生了重要轉(zhuǎn)折。曹操醉酒，人在酒醉狀態(tài)情欲更加難以自控，因此曹操才納了鄒氏，使得張繡羞憤而反叛。而典韋的酒醉，直接致己身死，同時(shí)也使曹操失去侍衛(wèi)而導(dǎo)致大敗。試想，如果沒有這兩次酒醉，恐怕張繡也就因此歸附了。所以，酒在這里成為了情節(jié)轉(zhuǎn)折的必要因素。endprint

第三處則在《第十九回 下邳城曹操鏖兵 白門樓呂布?xì)屆罚瑓尾急徊懿俅驍?，退守下邳，而下邳又被沂、泗之水淹困。而呂布則整日在城內(nèi)飲酒作樂，一日卻發(fā)現(xiàn)自己“形容銷減”，于是下令城內(nèi)戒酒，但凡飲酒者皆斬。然而偏偏又因?yàn)槭窒碌暮畛?、宋憲喝酒而打了二人，結(jié)果二人反叛，使得呂布輕而易舉被擒。其時(shí)曹操本已因后方不穩(wěn)且下邳難以攻克而萌生了退意，但這樣一個(gè)突如其來的轉(zhuǎn)折，使曹操較為輕易地攻下了呂布。這里酒自然也起到了使情節(jié)發(fā)生轉(zhuǎn)折的重要作用。

可見，喝酒誤事是不錯(cuò)的。有時(shí)，歷史完全是偶然的。一些偶然事件的發(fā)生就會(huì)改變整個(gè)歷史的進(jìn)程。而在小說中，故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折發(fā)展，有時(shí)也完全依賴某些意外的因素。在《三國(guó)演義》中，酒就充當(dāng)了這一因素。然而雖是一些意外，但又使人感覺很正常，絲毫不覺得突兀。比如張飛因?yàn)楹染剖Я诵熘荩x者不會(huì)覺得奇怪。但如果是關(guān)羽，這就會(huì)讓人費(fèi)解。因而，即使是這樣看似很意外的因素，其內(nèi)在仍與人物的性格息息相關(guān)，可以說雖是意料之外，但卻在情理之中。

三.緊張情節(jié)中的舒緩劑

小說的情節(jié)，應(yīng)該一張一弛，有急有緩，有時(shí)需聞戰(zhàn)鼓，有時(shí)則如沐春風(fēng)。若如能于緊張中見舒緩，則更是妙手。而這種舒緩的出現(xiàn)，是需要借助某些因素的，否則就容易顯得生硬。而在《三國(guó)演義》中，酒就常常充當(dāng)這一因素。如以下幾處：

《第五回 發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布》中關(guān)羽溫酒斬華雄一節(jié)。之前華雄已敗了孫堅(jiān)，殺了驍將俞涉，斬了上將潘鳳，諸侯驚懼，氣氛何其緊張。而關(guān)羽自薦，又被袁術(shù)奚落，情節(jié)進(jìn)一步緊張，而曹操此時(shí)竟“教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬”，感覺頓時(shí)緩了一些，竟然還有時(shí)間溫酒，可見悠然。關(guān)羽則更竟說到：“酒且斟下，某去便來。”關(guān)羽顯得也很從容。最后“出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長(zhǎng)提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫?！盵8]文中并未說關(guān)羽是否飲了此酒，但以“其酒尚溫”來看，應(yīng)是喝了的。而行文最為巧妙處，則是至“其酒尚溫”便戛然而止了，后面便是一首贊詩(shī)，讓溫酒留下無(wú)限余味。斬華雄本是一件極其緊張的事，但卻因一杯溫酒，讓人讀起來便覺絲絲舒緩，此皆酒之功也。

再如《第二十一回 曹操煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車胄》，曹操原是請(qǐng)劉備喝酒，但此時(shí)劉備已和董承簽了衣帶詔，估計(jì)也在害怕事發(fā)。于是有如下文字：

一日，關(guān)、張不在，玄德正在后園澆菜，許褚、張遼引數(shù)十人入園中曰：“丞相有命，請(qǐng)使君便行?！毙麦@問曰：“有甚緊事？”許褚曰：“不知。只教我來相請(qǐng)?！毙轮坏秒S二人入府見操。操笑曰：“在家做得好大事！”唬得玄德面如土色。操執(zhí)玄德手，直至后園，曰：“玄德學(xué)圃不易！”玄德方才放心，答曰：“無(wú)事消遣耳。”操曰：“適見枝頭梅子青青……又值煮酒正熟，故邀使君小亭一會(huì)?！毙滦纳穹蕉ā9]

仔細(xì)分析，許褚、張遼來請(qǐng)之時(shí)，劉備當(dāng)非常緊張，所以才“驚問”，而當(dāng)聽到曹操說“在家做得好大事”時(shí)，劉備已經(jīng)魂不守舍了，“唬得玄德面如土色”。讀到此處，想來不僅劉備是緊張，讀者也頗為緊張，因?yàn)樽x者知道劉備簽了衣帶詔的，所以潛意識(shí)里也在替劉備擔(dān)心，到此處已極其緊張了。而直到曹操說出，我只是來找你喝酒時(shí)，“玄德心神方定”。到此處，情節(jié)才趨于舒緩了?？梢姡朴忠淮纹鸬降氖婢彽淖饔?。

再一處便是《第四十八回 宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī) 鎖戰(zhàn)船北軍用武》，當(dāng)時(shí)兩軍對(duì)峙，大戰(zhàn)一觸即發(fā)，何等緊張，空氣中都彌漫著死亡的氣息。然而，在如此緊張的時(shí)刻，曹操竟然辦起了酒宴，飲酒作詩(shī)。這個(gè)情節(jié)的插入，絲毫不覺有戰(zhàn)爭(zhēng)的前兆。但其妙處也正在于此，便是于緊張之中見了舒緩。

通過以上三點(diǎn)分析，可以充分看出酒在《三國(guó)演義》情節(jié)發(fā)展中的重要性。無(wú)論僅是作為道具，還是使得情節(jié)發(fā)生了轉(zhuǎn)折，亦或使緊張趨于舒緩，都使得情節(jié)愈發(fā)精彩。而究其原因，一則是因?yàn)橹袊?guó)濃厚的酒文化傳統(tǒng)，使得酒進(jìn)入小說成為可能；另一個(gè)則是作者的巧妙安排，務(wù)必根據(jù)人物的性格、情節(jié)的需要把握酒切入的時(shí)機(jī)與深度，否則便會(huì)適得其反。于是，才能看到如此精彩的《三國(guó)演義》，亦方能品味其中酒的味道。

參考文獻(xiàn)

[1]〔明〕羅貫中.三國(guó)演義[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[2]賈勇星.酒中有成敗——論《三國(guó)演義》的借酒用計(jì)和酒誤大事[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（06）：56-58.

[3]尹福佺.論《三國(guó)志通俗演義》中酒的功能[J].文學(xué)教育（上），2013，（12）：94-95.

注 釋

[1]〔明〕羅貫中.三國(guó)演義[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979：第155頁(yè).（后凡引《三國(guó)演義》均出自此書，不再說明著作信息，僅標(biāo)注頁(yè)碼。）

[2]第392頁(yè).

[3]第523頁(yè).

[4]第17頁(yè).

[5]第20頁(yè).

[6]第33頁(yè).

[7]第576頁(yè).

[8]第45頁(yè).

[9]第186頁(yè).endprint