微博信息傳播對(duì)景區(qū)媒介空間社會(huì)化生產(chǎn)的影響

戴佩岑

摘 要 媒介空間對(duì)于景觀的塑造起到極大的影響，但是人們長(zhǎng)期以來(lái)似乎忽視了媒介空間對(duì)于景觀的塑造。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，微博作為一種新興的大眾媒體，其傳播的速度和便捷程度要優(yōu)于傳統(tǒng)媒體，可以隨時(shí)記錄身邊發(fā)生的一切事件。微博作為一種媒介空間的締造者，生產(chǎn)了特殊的媒介空間，而在信息傳播的過(guò)程中形成的影響，就是微博媒介空間的社會(huì)化生產(chǎn)的結(jié)果。當(dāng)下的自媒體盛況空前，再小的個(gè)體都有自己的自媒體平臺(tái)，例如微信、微博。而這個(gè)人人都有的自媒體平臺(tái)，將所有的人連接在一起，形成獨(dú)特的媒介空間。文章以恩施大峽谷景區(qū)官方微博為例，試圖以微博對(duì)景區(qū)空間的社會(huì)化生產(chǎn)的影響，探討微博這一社會(huì)化媒介所生產(chǎn)的社會(huì)化空間。

關(guān)鍵詞 微博；景區(qū)媒介空間；社會(huì)化生產(chǎn)

中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360（2017）14-0043-02

1 媒介空間論的發(fā)展歷程

在當(dāng)前的媒介以及傳播的研究中，媒介空間的概念長(zhǎng)期被忽視。目前媒介地理學(xué)所定義的空間并不是單一的概念，而是指所有鄰里、城市、地域、景區(qū)等所有范圍內(nèi)的空間，不只是自然或者地理又或者社會(huì)等的單一劃分，是各種現(xiàn)象組成的綜合。不同的空間向度是所有物質(zhì)和精神層面的多種建構(gòu)。因此，旅游景區(qū)也是空間的組成之一，當(dāng)景區(qū)的物質(zhì)景觀與精神通過(guò)媒介的作用產(chǎn)生的結(jié)果，即產(chǎn)生景區(qū)空間。20世紀(jì)六七十年代，空間與空間性成為社會(huì)生活的重要內(nèi)容。菲利普·韋格納將空間與文化理論的聯(lián)姻稱為空間批評(píng)，而愛(ài)德華·索亞在《后現(xiàn)代地理學(xué)：重述社會(huì)批判理論中的精簡(jiǎn)》中將批評(píng)領(lǐng)域?qū)臻g問(wèn)題的關(guān)注稱為“空間轉(zhuǎn)向”。而不同的空間批判思想都認(rèn)為“空間不是社會(huì)的反應(yīng)，而是社會(huì)的表現(xiàn)”，他們將空間視為一種生產(chǎn)話語(yǔ)進(jìn)行考察，強(qiáng)調(diào)空間的社會(huì)性內(nèi)涵以及權(quán)力與資本在空間意義上的表現(xiàn)。

在“空間轉(zhuǎn)向”的所有批評(píng)話語(yǔ)中，有兩種最具代表性的空間批評(píng)思想，即亨利·列斐伏爾的空間生產(chǎn)思想和米歇爾·?？碌目臻g規(guī)訓(xùn)思想。列斐伏爾關(guān)注的是空間的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義，強(qiáng)調(diào)空間在整個(gè)商品生產(chǎn)中的決定性意義。?？轮铝τ诳疾鞕?quán)力如何在空間向度上發(fā)揮作用，通過(guò)對(duì)空間的“技術(shù)操作”來(lái)傳遞某種壓制關(guān)系，即微觀權(quán)力的生產(chǎn)。二者都強(qiáng)調(diào)空間意義上的生產(chǎn)實(shí)踐，但二人給出的生產(chǎn)果實(shí)不同，前者強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益的生產(chǎn)，后者強(qiáng)調(diào)微觀權(quán)力的生產(chǎn)。

2 新的社會(huì)化媒介背景下產(chǎn)生的“再語(yǔ)境化”問(wèn)題

但半個(gè)世紀(jì)以后的今天，整個(gè)社會(huì)語(yǔ)境即媒介空間發(fā)生了根本性的變遷，社會(huì)化媒體語(yǔ)境下的空間生產(chǎn)，面臨著“再語(yǔ)境化”的問(wèn)題，因此，我們將對(duì)新的社會(huì)化語(yǔ)境進(jìn)行再解讀。當(dāng)今的社會(huì)化媒體種類多樣，有SNS、微信、微博等為代表的各種形式。何塞·凡·戴克認(rèn)為，社會(huì)化媒體的基本屬性是社會(huì)性和聚合性。例如粉絲量、轉(zhuǎn)發(fā)量的數(shù)據(jù)所代表的是人脈的連接。社會(huì)化媒體就是一個(gè)人脈再造以及社會(huì)影響指數(shù)的信息互動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)信息的生產(chǎn)與傳播生產(chǎn)出令人產(chǎn)生黏性的社會(huì)化空間，社會(huì)化媒體不僅建構(gòu)了而所有人通過(guò)社會(huì)化媒體相連接的結(jié)果，即形成了新的媒介空間，繼而產(chǎn)生新的社會(huì)化生產(chǎn)結(jié)果。

微博作為社會(huì)化媒體中的一種，由于其發(fā)布內(nèi)容的限制，也注定了通過(guò)微博這一媒介所塑造的媒介空間是片段的、碎片化的。對(duì)于旅游景區(qū)而言，景區(qū)內(nèi)所有的信息，包括自然景觀、地質(zhì)構(gòu)造、景區(qū)中的游客、以及社會(huì)的，都通過(guò)微博的媒介空間再生產(chǎn)而生成景區(qū)的微博空間。微博用戶之間的“關(guān)注”關(guān)系形成了信息傳播的橋梁，微博信息的傳播方向是由“被關(guān)注者”流向“關(guān)注”者，微博傳播往往是點(diǎn)對(duì)面的中心式傳播，只有當(dāng)其中的一方達(dá)成關(guān)注或者被@的情況下，才有可能形成微博傳播的媒介空間?？傊瑐鞑サ那疤?，是形成連接。

3 恩施大峽谷的微博信息傳播特征

恩施大峽谷作為一個(gè)具有喀斯特地質(zhì)的山地景觀，其獨(dú)特的地質(zhì)通過(guò)億萬(wàn)年的沉淀形成了獨(dú)具特色的地貌景觀，景區(qū)目前開(kāi)外開(kāi)放的兩大主題為大峽谷七星寨景區(qū)和云龍河地縫景區(qū)，七星寨景區(qū)的幾大特色景點(diǎn)為絕壁棧道、一炷香、玉筆峰等標(biāo)志性的山體巖壁。恩施大峽谷的官方認(rèn)證微博名為“恩施大峽谷官方微博”，其當(dāng)前的粉絲數(shù)量為3萬(wàn)多人，通過(guò)對(duì)恩施大峽谷微博內(nèi)容的分析發(fā)現(xiàn)：微博內(nèi)容多以峽谷特色景點(diǎn)的圖片或視頻為主，內(nèi)容相似性較高。大部分轉(zhuǎn)發(fā)內(nèi)容以游客發(fā)布景區(qū)的美景圖片為主。微博的活躍度不高，轉(zhuǎn)發(fā)量低，原創(chuàng)內(nèi)容少。同時(shí)，也有少量來(lái)自同行業(yè)媒體或者政務(wù)官方微博的相關(guān)微博內(nèi)容的轉(zhuǎn)發(fā)。

4 微博主體的信息發(fā)布對(duì)景區(qū)媒介空間社會(huì)化生產(chǎn)的影響

信息傳播伴隨著信息在時(shí)間上和空間上的流動(dòng)，旅游信息的傳播是一項(xiàng)與信息傳播具有密切關(guān)聯(lián)的活動(dòng)，微博是實(shí)現(xiàn)旅游信息傳播最快、最便捷的媒介，利用微博進(jìn)行旅游信息傳播，實(shí)現(xiàn)旅游主體對(duì)目的地相關(guān)信息的傳播及擴(kuò)散，這樣的傳播過(guò)程產(chǎn)生了微博傳播內(nèi)容的社會(huì)化再生產(chǎn)。微博內(nèi)容通過(guò)傳播被微博粉絲記住所產(chǎn)生的影響力，就是社會(huì)化生產(chǎn)的結(jié)果。微博粉絲在微博中分享的旅游信息在傳播的過(guò)程中生成特殊的媒介空間，形成了媒介空間。

恩施大峽谷微博內(nèi)容的創(chuàng)造主體主要有四類，分別為峽谷官方微博的原創(chuàng)內(nèi)容、游客個(gè)人原創(chuàng)微博內(nèi)容、政府機(jī)構(gòu)發(fā)布的旅游宣傳信息以及名人明星的微博內(nèi)容發(fā)布。

5 原創(chuàng)內(nèi)容發(fā)布對(duì)景區(qū)媒介空間社會(huì)化生產(chǎn)的影響

通過(guò)對(duì)恩施大峽谷的微博內(nèi)容進(jìn)行觀察發(fā)現(xiàn)，恩施大峽谷的原創(chuàng)微博內(nèi)容多為大峽谷著名景點(diǎn)的精美圖片，也會(huì)有較少的景區(qū)視頻。圖片或視頻多由大峽谷官方或合作機(jī)構(gòu)拍攝，由恩施大峽谷官方微博發(fā)布。也會(huì)發(fā)布一些國(guó)際化的友人在大峽谷游覽的微博，給人一種景區(qū)國(guó)際化的信息。同時(shí)，恩施大峽谷的景區(qū)圖雖然精美，但多數(shù)是對(duì)重復(fù)景點(diǎn)照片的發(fā)布，這樣的信息傳播出的只是恩施大峽谷的碎片化景觀，是片面的空間感官，無(wú)法讓人了解整體的峽谷空間。這樣的媒介空間進(jìn)行的社會(huì)化生產(chǎn)結(jié)果，顯然是碎片化的空間觀感。

1）游客微博內(nèi)容原創(chuàng)內(nèi)容發(fā)對(duì)景區(qū)媒介空間社會(huì)化生產(chǎn)的影響。在恩施大峽谷微博的大量轉(zhuǎn)發(fā)內(nèi)容中，自2017年3月1日到2017年6月1日期間，有23條對(duì)于游客原創(chuàng)微博內(nèi)容的轉(zhuǎn)發(fā)，這23條被轉(zhuǎn)發(fā)的微博內(nèi)容具有以下特征：文中對(duì)恩施大峽谷景區(qū)的評(píng)價(jià)為積極正面評(píng)價(jià)、文中配圖為質(zhì)量較高的優(yōu)美配圖、主動(dòng)@了恩施大峽谷景區(qū)。從這里可以看出，恩施大峽谷對(duì)于自己轉(zhuǎn)發(fā)的內(nèi)容有兩條嚴(yán)格的標(biāo)注，微博內(nèi)容對(duì)大峽谷評(píng)價(jià)正面以及配圖優(yōu)美。

2）政務(wù)微博宣傳內(nèi)容的轉(zhuǎn)發(fā)對(duì)景區(qū)媒介空間社會(huì)化生產(chǎn)的影響。當(dāng)?shù)卣畬?duì)于旅游景區(qū)的宣傳有自己的政務(wù)渠道，他們?cè)诠俜桨l(fā)布的旅游信息中，大部分是跟官媒合作發(fā)布，例如恩施大峽谷發(fā)布的鄂旅投在恩施大峽谷活動(dòng)，其活動(dòng)期間就有長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)、湖北日?qǐng)?bào)等多家具有影響力的新聞機(jī)構(gòu)合作傳播，這樣的政務(wù)微博傳播一方面使景區(qū)的實(shí)力得到官方肯定，另一方面也使景區(qū)的傳播影響力得到擴(kuò)大。

3）名人明星的原創(chuàng)微博轉(zhuǎn)發(fā)對(duì)景區(qū)媒介空間社會(huì)化生產(chǎn)的影響。在當(dāng)前的個(gè)人傳播影響力中，名人明星的傳播影響力驚人。一位一線明星的微博粉絲少則幾十萬(wàn)多則上百萬(wàn)，而旅游景區(qū)被明星微博發(fā)布后的曝光度相當(dāng)于省級(jí)衛(wèi)視的電視傳播。這樣的名人明星微博對(duì)于景區(qū)的正面評(píng)價(jià)是極大的宣傳。

總之，無(wú)論是名人明星、游客、政務(wù)微博的原創(chuàng)正面內(nèi)容發(fā)布還是景區(qū)官方微博的原創(chuàng)內(nèi)容發(fā)布，都可以體現(xiàn)出?？滤瞥绲目臻g轉(zhuǎn)向思想即“權(quán)利在空間向度上的發(fā)揮”，恩施大峽谷通過(guò)對(duì)微博主體內(nèi)容的把控權(quán)利，而選擇優(yōu)質(zhì)正面的微博內(nèi)容轉(zhuǎn)發(fā)，這樣的微觀權(quán)利背后，生成的是正面積極的社會(huì)化生產(chǎn)效果，同時(shí)，瀏覽微博內(nèi)容的個(gè)體，對(duì)于景區(qū)的正面評(píng)價(jià)會(huì)被傳達(dá)一種正面的情感，這種情感的總和以及傳播內(nèi)容形成粉絲與景區(qū)之間的社會(huì)化空間、而被轉(zhuǎn)發(fā)的微博原創(chuàng)內(nèi)容作者，也將對(duì)改景區(qū)產(chǎn)生更強(qiáng)粘性的社會(huì)化空間。而長(zhǎng)期的正面微博信息內(nèi)容的傳播，必然對(duì)受傳播的主體產(chǎn)生積極影響，從而間接產(chǎn)生空間生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)意義。然而，微博這一類的大眾化媒介由于傳播方式的改變而形成的碎片化空間，對(duì)于傳播內(nèi)容的碎片化、不確定性、以及分享過(guò)度造成的審美疲勞，對(duì)于列斐伏爾以及?？碌目臻g意義上的生產(chǎn)實(shí)踐是一個(gè)新的突破與挑戰(zhàn)，因?yàn)樗槠目臻g將被無(wú)數(shù)其他的碎片化空間取代，因此，大眾化媒介將花費(fèi)更大個(gè)精力使碎片化空間更完整也更具黏性，這樣才能產(chǎn)生良好的大眾化生產(chǎn)結(jié)果。

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