淺析園林美學(xué)在生態(tài)公園中的運(yùn)用

陳慶輝

摘 要：現(xiàn)代生態(tài)公園作為生態(tài)行業(yè)的縮影，近十年來在政策的支持與市場經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)下發(fā)展迅速。然而一味的模仿導(dǎo)致了盲目建設(shè)的現(xiàn)狀，因此需要加強(qiáng)美學(xué)意識，科學(xué)地進(jìn)行生態(tài)公園規(guī)劃設(shè)計。本文通過對園林美學(xué)與生態(tài)公園的規(guī)劃設(shè)計的闡述，并用實際案例闡明了在規(guī)劃建設(shè)的過程中融入園林美學(xué)，不僅可以完善生態(tài)公園的游憩、經(jīng)濟(jì)、教育、環(huán)保等功能，也可以讓生態(tài)公園成為生態(tài)文化的載體，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：林美學(xué)；生態(tài)公園；規(guī)劃設(shè)計；實踐案例

中圖分類號：TU987.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.11974/nyyjs.20170832057

現(xiàn)代生態(tài)公園作為生態(tài)行業(yè)的縮影，近十年來在政策的支持與市場經(jīng)濟(jì)的引導(dǎo)下發(fā)展迅速。然而一味的模仿導(dǎo)致了盲目建設(shè)的現(xiàn)狀，因此需要加強(qiáng)美學(xué)意識，科學(xué)地進(jìn)行生態(tài)公園規(guī)劃設(shè)計。在規(guī)劃建設(shè)的過程中融入園林美學(xué)，完善生態(tài)公園的游憩、經(jīng)濟(jì)、教育、環(huán)保等功能，為游客提供觀光、休閑、體驗、娛樂、度假等能帶來美的感受的活動場所和服務(wù)；讓生態(tài)公園成為生態(tài)文化的載體，使游客親身感受生態(tài)景觀，了解生態(tài)文化，學(xué)習(xí)生態(tài)知識；同時使得區(qū)域的自然美得到延續(xù)與發(fā)展，自然環(huán)境得以保護(hù)和改善，為人類提供調(diào)劑身心及養(yǎng)生保健的高品質(zhì)生態(tài)景觀，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。

1 園林美學(xué)

1.1 園林美學(xué)的主要內(nèi)容

中國園林美學(xué)包含“山水之美、花木之美、建筑之美、天時之美、人文之美”，是從精神與物質(zhì)構(gòu)建2方面來說的，同時還強(qiáng)調(diào)“天人合一”的思想。

自然美是自然界美的本源與本質(zhì)，是未經(jīng)人工雕琢的對象，包括植物、動物、山川、河流、湖泊等自然資源，通常需要人來把握規(guī)律，賦予主觀感悟。

社會美指人在改造客觀自然界的實踐活動中，逐漸掌握自然規(guī)律，發(fā)現(xiàn)并營造山水、花木、天時、建筑、人文之美，統(tǒng)一均衡人與自然的關(guān)系，和諧共生，達(dá)到“天人合一”。

1.2 園林美學(xué)的規(guī)劃設(shè)計原則

園林美學(xué)思想堅持人與自然的統(tǒng)一，提倡整體意境。如園林中的小徑不采取生硬的路牙處理，而選材自山間蜿蜒小徑，自然延伸，給人以曼妙舒展、無窮無盡之感。另外從聽覺、嗅覺等感觀也可以帶給人美的感悟，不破壞整體氛圍。如在鄉(xiāng)間側(cè)耳傾聽風(fēng)吹園樹的聲音，流水被水草滯緩的聲音，小蟲在地底活動的聲音，給人返璞歸真的寧靜享受。

園林美學(xué)堅持保留自然山石花木，遵循自然規(guī)律，因地制宜營造和諧共生的環(huán)境。如設(shè)計中注重對建筑、山石、花木的精心營造等。

園林美學(xué)堅持對稱與均衡的原則，通過一系列的規(guī)劃布局達(dá)到感官上的和諧對稱，使人感到舒適愉悅。機(jī)械的對稱往往給人的感覺是具體的，嚴(yán)格的，甚至是生硬的，呆板的。在園林規(guī)劃設(shè)計中，如果一條走廊的邊墻采用齊刷刷的白漆，而無漏窗、花木點綴，就會顯得十分枯燥乏味，這時有機(jī)平衡的、富于變化的均衡就會顯得越來越重要。

園林美學(xué)還兼顧節(jié)奏與韻律的原則。這個原則被廣泛應(yīng)用于建筑，雕塑、園林及室內(nèi)外空間等造型藝術(shù)方面。其中園林應(yīng)用常涉及到各式各樣的植物配置，有獨(dú)立高大的喬木，有成叢成簇的花灌木，更有成片矮小的草本花草。這些植物相互搭配組合，與周圍景物相映成趣，變化萬千，從而把園林的節(jié)奏韻律美體現(xiàn)得淋漓盡致。另外還可以通過設(shè)計形式多樣的圖案式花壇和園林小品穿插其中，與花草樹木相得益彰，高低錯落、形態(tài)各異、色彩分明、排列組合多變，此起彼伏，給人韻律美的感受。

2 生態(tài)公園的規(guī)劃設(shè)計

2.1 生態(tài)公園的起源

生態(tài)公園是指以生態(tài)學(xué)和生態(tài)文化為指導(dǎo)思想，結(jié)合了傳統(tǒng)城市公園和主題公園（人造景觀）各自的特色而建立的一種新型的城市公園，是公園發(fā)展的一個歷史階段，其起源可以追溯到遠(yuǎn)古時代的城市公共園林。近代由美國奧姆斯特德設(shè)計的紐約曼哈頓中央公園被稱之為城市公園發(fā)展的里程碑，它的成功建成和開放掀起了“城市公園運(yùn)動”。20世紀(jì)60年代，生態(tài)公園開始引起人們的關(guān)注，并在90年代初得到很大發(fā)展。在我國，生態(tài)公園開始出現(xiàn)是20世紀(jì)90年代中期，在政府的引導(dǎo)和扶持下，我國的生態(tài)公園發(fā)展方興未艾。

生態(tài)公園集經(jīng)濟(jì)、生活、生態(tài)三位一體，以滿足人們休閑、觀光，增進(jìn)人們對整個城市生態(tài)環(huán)境的參與意識為目的，并兼顧經(jīng)濟(jì)功能、游憩功能、教育功能、環(huán)保功能、文化功能、社會功能等。促進(jìn)了城市生物多樣性保護(hù)，為市民提供了身心再造的場所，是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的有益探索。

2.2 生態(tài)公園發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

2.2.1 生態(tài)公園未來發(fā)展的分析

隨著城市結(jié)構(gòu)調(diào)整與功能開發(fā)，生態(tài)公園成為城市功能結(jié)構(gòu)與空間布局的有機(jī)組成部分，未來發(fā)展在勁頭十足的同時也會面臨更多的挑戰(zhàn)。未來應(yīng)在新建生態(tài)公園之前重視規(guī)劃設(shè)計，將生態(tài)公園中的自然資源、人文資源等各項景觀合理組織，設(shè)計地形、植物、建筑、廣場與道路、園林小品等，進(jìn)行自然過渡，連接中心區(qū)域與周邊區(qū)域形成統(tǒng)一主題、文化特色的整體。即在生態(tài)公園新建之前要事先做好規(guī)劃，運(yùn)用園林美學(xué)將生態(tài)公園的自然美與社會美充分發(fā)揮，軟化自然與人工界限，堅持園林美學(xué)中“天人合一”的原則。

2.2.2 生態(tài)公園存在的問題

現(xiàn)今全國趁勢涌現(xiàn)出來的眾多生態(tài)公園，雖不乏有閃光點的新興之秀，但更多的是一味模仿下的克隆團(tuán)體，存在著諸多問題：

缺少核心主題，生態(tài)公園內(nèi)沒有解說環(huán)節(jié)，文化初衷沒有表達(dá)清晰和突出，生態(tài)公園生活情趣受到局限，沒有更多內(nèi)容來豐富生態(tài)公園的社會美，體驗比較單一。

受人員素質(zhì)的影響，生態(tài)公園中的大多數(shù)行業(yè)者們并不能體味生態(tài)公園的人文之美，不能了解到自身處在生態(tài)公園社會美的環(huán)境中，對自我的認(rèn)同度，生態(tài)公園的認(rèn)同度不夠，缺乏特色民風(fēng)民俗，不能很好地對外自我宣傳，對內(nèi)激勵人心。

在建設(shè)、管理過程中缺乏公眾參與機(jī)制和市場機(jī)制的引入，這樣不利于更好的發(fā)揮和采納群眾及企業(yè)對生態(tài)公園建設(shè)的創(chuàng)造性與積極性。endprint

3 園林美學(xué)與生態(tài)公園

中國的公園有其獨(dú)特的自然美與社會美，是人們在日常生活中最常見的審美現(xiàn)象。若能善用園林美學(xué)，發(fā)掘和保留公園中本有的具有自然美與社會美的景觀資源，將生態(tài)公園這一公園縮影中的美加以放大，就能采用園林美學(xué)與實際結(jié)合的造園手法創(chuàng)造出滿足人們物質(zhì)與精神追求的場所。

3.1 生態(tài)公園的自然美

田園景觀、河川溪流都是大自然的饋贈，這些自然美依托大地，給大地注入靈性，并從聽覺、嗅覺、觸覺、視覺各個方面來陶冶人性；自然美又富有四季變化，人們可以由景感受生命的力量，感受時間的更替，萬物復(fù)始，享天時之美。如某些地域特有的豐富的山寨、壁谷、洞穴、天生橋等景觀；河流蜿蜒，山水相映，溝壟中枝藤纏繞，林木繁茂，山寨上古樹參天，間或天然草場覆蓋；碧水、綠林在山中穿插點綴，空間層次感強(qiáng)，加上藍(lán)天白天，色彩飽滿豐富，景觀空間組合度極佳，實在是難得的自然寶藏。

3.2 生態(tài)公園的社會美

人是社會美的主體，人生命活動的美正是社會美的核心。

生態(tài)公園中的歷史故事、人物傳聞等是生態(tài)公園的靈魂與生命力，此外，生態(tài)公園中還有豐富優(yōu)越的景觀資源，存在著極具魅力的人文之美、建筑之美。位于遵義市新蒲新區(qū)青蓮湖濕地公園，擁有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型獨(dú)特，極當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?；除建筑之外，?dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)也豐富多彩，如通過王青蓮求學(xué)的一生，漁樵耕讀的故事，融情于景，展示了“青蓮”文化，使人沉醉到濃濃的民俗風(fēng)情中去。

4 園林美學(xué)在生態(tài)公園規(guī)劃設(shè)計中的實踐案例

4.1 遵義市新蒲新區(qū)青蓮湖濕地公園

遵義市新蒲新區(qū)青蓮湖濕地公園，是一個靈動婉約的自然山水園，其設(shè)計定位為“大山、大水、大美、大自然”之文旅先行區(qū)，集休閑、度假、觀光游覽于一體，北面承接沙灘歷史文化名存，東面承接洛安江流域生態(tài)文明先行示范區(qū)的核心區(qū)。

青蓮湖濕地公園的自然地形和植被得到很好的串聯(lián)組合，是園林美學(xué)的佳構(gòu)，公園中建筑、景觀的選擇合適而富有規(guī)律，在規(guī)律中又富有變化。起伏的草坡中設(shè)置了休息區(qū)，人民可以在休息區(qū)聚集，富有生氣、靈動之感；遠(yuǎn)山和人為改造過的山坡與溪澗、水塘相互組合融為一體，讓人絲毫感受不到生硬的人工與自然界限，充滿了真實的“山水之美”；另外園區(qū)的步行道也環(huán)湖而建，極盡親水，也保護(hù)了青蓮湖的原始植被，和諧而生機(jī)勃勃。

4.2 遵義經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)高坪河——“水生態(tài)實踐示范園”

遵義經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)高坪河“水生態(tài)實踐示范園”距遵義市中心10km，位于北部高坪核心組團(tuán)，總面積約22.3hm2，主要由鳴莊生態(tài)水公園、生態(tài)浮島、雨水花園和扶搖塔四大部分組成。整個公園規(guī)劃設(shè)計深挖遵義的酒文化、山文化、紅色文化與吐司文化，以“承接上游文化體驗，鏈接下游城市客廳”為理念，充分體現(xiàn)了園林美學(xué)的社會美。統(tǒng)一規(guī)劃建筑風(fēng)格，貫穿木棧道、廊亭、園林建筑小品、道路鋪裝等，視覺上給人整潔統(tǒng)一的印象，這種氣氛讓人記憶深刻，成為一張獨(dú)特的名片。

同時，在植物設(shè)計方面，以本土植物為整體骨架，以適地適樹為設(shè)計理念，打造梯度變化的自然生態(tài)植物群落。注重植物季相變化，繁花嫣語的春花林、綠蔭幻彩的夏綠林、林韻彩灣的秋葉林、芳叢染風(fēng)的冬景林，打造“四季花園，多彩遵義”的生態(tài)魅力公園。

5 結(jié)語

環(huán)境美是生態(tài)公園吸引游客的基本條件，生態(tài)公園的管理者從人的感受考慮規(guī)劃運(yùn)營，使園林美學(xué)和諧統(tǒng)一的原則得以施展。但生態(tài)公園是在未經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化以及市場經(jīng)濟(jì)科學(xué)引導(dǎo)的環(huán)境下迅速發(fā)展起來的，因而存在許多瑕疵與缺陷。

管理者和規(guī)劃者應(yīng)該用統(tǒng)一均衡的原則，將生態(tài)公園中的植物、動物、建筑設(shè)施、天然地貌、天際線等園林景觀元素相互整合來塑造美感。如植物葉、花、果都有其季相變化，植物的成長是一種天時之美，掌握這些瞬間性的美提供給游客不同時間和空間的賞景感受；常見的薰衣草草坪、賞櫻、賞楓，都是生態(tài)公園中自然美、社會美的表現(xiàn)；生態(tài)公園里傳統(tǒng)的建筑設(shè)施與生活器物，都構(gòu)成生態(tài)公園園林里的美學(xué)要素。

為順應(yīng)未來市場需求，生態(tài)公園管理者可通過培訓(xùn)、考察等學(xué)習(xí)方式，用園林美學(xué)的知識武裝規(guī)劃和管理，將美學(xué)思維融入生態(tài)公園運(yùn)營的各個環(huán)節(jié)，使生態(tài)公園散發(fā)濃郁持久的自然氣息與人文涵養(yǎng)。

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