學(xué)術(shù)普及類圖書的編輯策劃之道

劉玉

摘 要 隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，公眾對學(xué)術(shù)普及類圖書的需求越來越多，對學(xué)術(shù)普及類圖書的要求也不斷提高。筆者認(rèn)為，一本好的學(xué)術(shù)普及類圖書應(yīng)該能夠切合社會發(fā)展的需要，應(yīng)貼近廣大群眾的精神文化需求，需要用準(zhǔn)確、通俗、生動的語言來表達(dá)，且不能以犧牲學(xué)術(shù)性為代價。做好學(xué)術(shù)普及類圖書需要編輯具有廣博的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、完善的知識結(jié)構(gòu)和深厚的人文底蘊。只有這樣，才能出版揭示社會發(fā)展規(guī)律、滿足社會和公眾需求、傳播優(yōu)秀文化的好書。

關(guān)鍵詞 學(xué)術(shù)普及類圖書；編輯；策劃

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）16-0098-02

學(xué)術(shù)普及類圖書，是指主題為大眾所關(guān)注、通俗易懂、形式生動活潑的學(xué)術(shù)性圖書。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，公眾對學(xué)術(shù)普及類圖書的需求越來越多，對學(xué)術(shù)普及類圖書的要求也不斷提高。那么，什么樣的書才能稱得上優(yōu)秀的學(xué)術(shù)普及類圖書，才能達(dá)到將學(xué)術(shù)知識普及給公眾的目的呢？筆者認(rèn)為，要做好學(xué)術(shù)普及類圖書，以下幾點是需要注意的。

1 一本好的學(xué)術(shù)普及類圖書應(yīng)該能夠切合社會發(fā)展的需要

從我國經(jīng)濟(jì)類、法律類學(xué)術(shù)圖書的普及來說，近些年來一批優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)類、法律類讀物陸續(xù)面世，并受到好評，其原因正在于這類書籍的出版契合了我國經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的需要。例如，茅于軾著的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、三聯(lián)書店推出的“大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)叢書”都是經(jīng)濟(jì)學(xué)普及的優(yōu)秀著作。此外，法律的思想和精神與人的生活更是密切相關(guān)，2007年，《中華人民共和國物權(quán)法》由十屆人大五次會議通過，引起了各界人士的廣泛關(guān)注與熱議，但是其中也有很多人反映條文內(nèi)容太專業(yè)，看不懂。雖然法律本身是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，但是法律制定的最終目的是用來規(guī)范社會行為的，要達(dá)到這一理想目標(biāo)，其前提條件是普通老百姓必須了解、理解法律，這需要廣大法律專家、學(xué)者對專業(yè)、高深、晦澀的法律條文進(jìn)行解釋、普及，使最廣大的公眾了解法律，尊重法律，進(jìn)而遵守法律。《中華人民共和國物權(quán)法知識問答》這本書以通俗易懂的語言，用活生生的事例或案例，向大眾解讀《物權(quán)法》的主要內(nèi)容，特別是與老百姓生活密切相關(guān)的內(nèi)容，以幫助老百姓理解物權(quán)法，并學(xué)會運用物權(quán)法來保護(hù)自己的權(quán)利和利益。可以說，此書確實是適時而出。

2 學(xué)術(shù)普及類圖書還應(yīng)貼近廣大群眾的精神文化需求

圖書是一種文化產(chǎn)品，優(yōu)秀的圖書自然要關(guān)注廣大群眾的精神文化需求，學(xué)術(shù)普及類圖書更是如此。只有滿足了群眾的文化需求，才能達(dá)到普及學(xué)術(shù)的目的。

在一個時期內(nèi)，公眾的文化視點是相對集中的。在公眾文化視野范圍之內(nèi)的作品一般容易受到公眾的歡迎，而在公眾文化視野范圍之外的作品則可能會被公眾忽視；與公眾的文化審美情趣相一致的作品容易受到公眾的歡迎，而違背公眾文化審美情趣的作品則往往難以被公眾所接受。這要求學(xué)術(shù)普及類圖書必須要關(guān)注公眾的文化視野，努力把握公眾的文化審美情趣，還要能把握公眾的文化審美情趣可能發(fā)生的變化。

個體的文化視點和審美情趣的主觀性是很強(qiáng)的，但一定時期，大部分人所矚目的焦點和審美傾向在很大程度上受到大眾傳播媒介的影響。這是因為電影、電視是更為強(qiáng)勢、受眾更多的媒體。但是，影視的缺點是顯而易見的，即它們提供的都是快餐文化。對于有更高需求的公眾來說，將相關(guān)內(nèi)容充實并編輯成書，或提供原汁原味的文化產(chǎn)品，就很有必要了。這需要編輯出版人關(guān)注大眾傳播媒介的傳播行為，這是了解和把握公眾文化視野和公眾文化審美情趣的一個重要途徑。比如，最近放了一部有影響的影視大片，那么，與此相關(guān)的信息就容易進(jìn)入公眾的文化視野，與此相融合的信息就容易為公眾的文化情趣所接受。

3 學(xué)術(shù)普及類圖書的內(nèi)容需要用準(zhǔn)確、通俗、生動的語言來表達(dá)

“有一個問題是需要理論界、出版界充分注意的，這就是學(xué)術(shù)書的通俗化、大眾化問題。學(xué)術(shù)，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)獨到的發(fā)現(xiàn)和深刻的見解，而不是艱深的表述。大思想家、大學(xué)問家，他們往往能夠舉重若輕，把道理說得明白易懂。學(xué)術(shù)書不應(yīng)該是高頭講章，不應(yīng)該是炫耀概念的玄學(xué)講壇。這個問題如解決好的話，不僅有利于擴(kuò)大讀者面，也有利于文化的傳播。”[1]換言之，普及學(xué)術(shù)，需要學(xué)者換一種姿態(tài)進(jìn)入學(xué)科領(lǐng)域，擯棄艱澀、枯燥的專業(yè)術(shù)語、學(xué)術(shù)公式，以及復(fù)雜、煩瑣的考據(jù)、引證，而換之以平實親切的語言、可觸可感的事例、生動形象的圖片向公眾展示學(xué)術(shù)的份量，讓大眾體會學(xué)術(shù)的魅力。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授張汝倫認(rèn)為：一個通透的學(xué)者，自然可以用清晰的語言把他所研究領(lǐng)域的問題講清楚。普及學(xué)術(shù)需要學(xué)者有大眾化的表達(dá)技巧，能用人民大眾所喜聞樂見的生動活潑的話語來闡釋學(xué)術(shù)的知識、理論和智慧。

其實，無論多么艱深的學(xué)問，選擇不同的表達(dá)方式，效果是完全不同的。例如，2006年，人民日報出版社出版的《資本論》（縮譯本）將230萬字的《資本論》編譯為18.6萬字的縮譯彩圖本，該書曾位居北京圖書大廈和王府井新華書店學(xué)術(shù)圖書暢銷榜榜首。再如，1992—1994年，巴蜀書社分三批出版了“古代文史名著選譯叢書”，印行過萬套。2011年這套叢書由鳳凰出版社修訂再版，共134冊，包括了中國從先秦至清末的著名典籍，以文史為主。每部典籍都選其精粹，收錄原文，加以簡明的注釋，并力求準(zhǔn)確地譯為現(xiàn)代漢語，并在每一篇之前寫有對該文的提示性說明。這是近一個世紀(jì)以來，規(guī)模最大、收錄種類相對齊全、譯著質(zhì)量較高的一套普及傳統(tǒng)文化的今譯叢書。沒有對作品深入、透徹的研究，沒有準(zhǔn)確、通俗、生動的語言表達(dá)能力，要做好這項工作是不可能的?？紤]到普及的需要，考慮到讀者對象，就每一種名著而言，除個別是全譯外，絕大多數(shù)是選譯，即對從該名著中精選出來的部分予以譯注，譯文力求準(zhǔn)確、通暢，為廣大讀者打通文字關(guān)，以求能讀懂報紙的人都能讀懂它。正因為有這樣明確的定位，該套叢書很受歡迎，第一版時曾被臺灣的出版機(jī)構(gòu)買去版權(quán)。真正做到了使老年人、中年人、青年人都愿意去讀，都能讀懂，并從中受到益處[2]。endprint

4 學(xué)術(shù)普及類圖書不能以犧牲學(xué)術(shù)性為代價

學(xué)術(shù)普及，決不是為了迎合低級趣味，在普及中，切忌將學(xué)術(shù)庸俗化。很多暢銷的學(xué)術(shù)普及讀物都體現(xiàn)了非常嚴(yán)肅的態(tài)度和科學(xué)的精神，有學(xué)術(shù)含量且能深入淺出，這樣的普及讀物才是公眾所樂意閱讀的。

學(xué)術(shù)普及類圖書依然是學(xué)術(shù)類圖書，依然要考慮自身的品格、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)普及類圖書自然希望擁有更多的讀者，但其自身的學(xué)術(shù)價值決不能為迎合市場的需要而改變，也不能降低自身標(biāo)準(zhǔn)迎合讀者。例如，武漢大學(xué)哲學(xué)院彭富春教授所著的《論老子》一書，除對《道德經(jīng)》進(jìn)行譯解之外，還力圖對《道德經(jīng)》做出創(chuàng)造性的闡釋；并試圖與老子展開對話，詮釋道德智慧的當(dāng)代意義。既能滿足初學(xué)者對《道德經(jīng)》的學(xué)習(xí)需求，又能滿足較高層次的讀者進(jìn)一步研究的需求?？梢哉f，這是一本內(nèi)容簡練又富有思想深度的書[3]。

綜上，學(xué)術(shù)普及類圖書強(qiáng)調(diào)圖書的學(xué)術(shù)性，主要滿足讀者對學(xué)術(shù)性問題的深層次探求，更強(qiáng)調(diào)圖書帶給人的思想性啟迪。其“普及性”是要求其語言的通俗易懂，并不是要求其降低學(xué)術(shù)分量，切忌隨波逐流，將學(xué)術(shù)書庸俗化、低俗化。

5 做好學(xué)術(shù)普及類圖書需要編輯具有廣博的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、完善的知識結(jié)構(gòu)和深厚的人文底蘊

若想做好學(xué)術(shù)普及類圖書，編輯必須對相關(guān)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、研究前沿，對相關(guān)領(lǐng)域的一流學(xué)者有相當(dāng)?shù)牧私狻Ｖ挥羞@樣，才能策劃出體現(xiàn)某一領(lǐng)域研究水平的好選題，才能找到合適的作者。而挑選到好作者就意味著策劃成功了一半。反之，編輯策劃學(xué)術(shù)普及類圖書就無異于緣木求魚，換句話說，是不可能推出優(yōu)秀的學(xué)術(shù)普及類圖書的。比如，前年是中國人民抗日戰(zhàn)爭和世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，世界各地不僅舉行了各種各樣的紀(jì)念活動，通過影視再現(xiàn)當(dāng)年的歷史，更有很多出版社適時推出了一系列對這一時期歷史的研究著作。試想，如果編輯缺乏人文歷史知識的積累，沒有敏銳的學(xué)術(shù)眼光，沒有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)選題判斷能力，是不可能策劃出這樣的選題的。再如，渤海大學(xué)文學(xué)院韓春燕教授的學(xué)術(shù)專著《文字里的村莊——當(dāng)代中國小說的村莊敘事》一書，“無論該書的選題還是該書的思路和文字在具備優(yōu)秀學(xué)術(shù)品質(zhì)的同時，也具有濃郁的文學(xué)色彩”，“該書沒有絲毫的學(xué)究氣，作者是作為一名研究者在寫作，更是作為一名人文知識分子在研究”“她將自己的學(xué)術(shù)研究與更廣博深邃的人文情懷結(jié)合到了一起”。[4]

總的來看，近年來學(xué)術(shù)普及類圖書的數(shù)量和質(zhì)量都有了較大改觀，但現(xiàn)在的學(xué)術(shù)普及狀況還有不太如人意的地方，就歷史學(xué)科而言，一部分民眾甚至缺乏起碼的歷史常識?，F(xiàn)在的很多青少年對歷史知識知之不夠，這有教育的原因，也是學(xué)術(shù)普及沒有做好的緣故。隨著高等教育的發(fā)展和國家對青少年素質(zhì)教育的關(guān)注，讀者對學(xué)術(shù)普及類圖書的需求會逐年增加。“如果說自然科學(xué)的研究成果不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是一種極大的浪費的話，那么，社會科學(xué)的研究成果如果不能對公眾產(chǎn)生影響，從而變成社會公眾的共識或常識的話，也會削弱其研究的價值和意義。”[5]這種現(xiàn)狀對出版人提出了更高的要求，即要能與時俱進(jìn)，把握社會發(fā)展脈搏，力求多出揭示社會發(fā)展規(guī)律、滿足社會和公眾需求、傳播優(yōu)秀文化的好書，使其成為推動社會發(fā)展進(jìn)步的重要文化推動力。做好學(xué)術(shù)普及類圖書，提高公眾的理論水平和審美趣味，這是編輯義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

[1]諶嘉.換一種思路做學(xué)術(shù)書[J].編輯學(xué)刊，2004（6）：12-14.

[2]古代文史名著選譯叢書[M]//“出版說明”“序”.南京：鳳凰出版社，2011.

[3]洪瓊.“淺閱讀”時代的學(xué)術(shù)出版之路[J].出版廣角，2015（3）：70-71.

[4]林喦.一本讀起來很美的學(xué)術(shù)書——評韓春燕《文字里的村莊——當(dāng)代中國小說的村莊敘事》[J].渤海大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（5）.

[5]解璽璋.當(dāng)學(xué)術(shù)書進(jìn)入公眾視野[N].中國新聞出版廣電報，2015-10-23（6）.endprint