民俗文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)及對策研究

李朝陽+陳潘

摘 要：本文從慶陽香包民俗文化著手，評價(jià)香包產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意義，分析香包產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和存在的問題，提出慶陽市應(yīng)從創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境、加大宣傳營銷力度、加強(qiáng)區(qū)域交流與合作、打造特色品牌等方面創(chuàng)新民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，以推動慶陽民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)慶陽市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：慶陽香包 民俗文化 文化產(chǎn)業(yè) 對策

文化產(chǎn)業(yè)因其巨大的發(fā)展?jié)摿桶l(fā)展空間越來越受到重視，對增強(qiáng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力具有重要意義。甘肅省慶陽市歷史文化源遠(yuǎn)流長，在民間文化發(fā)展中孕育了豐富的民俗文化資源。近年來，慶陽市利用這一資源優(yōu)勢，以香包為中心，創(chuàng)新發(fā)展理念和思路，加快民俗文化的開發(fā)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，大力打造文化產(chǎn)業(yè)品牌，推動了慶陽經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展。

一、香包民俗文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的意義

慶陽香包，古稱香囊、佩幃，亦稱荷包，慶陽當(dāng)?shù)厝朔Q其為“耍活子”。慶陽香包是按照剪紙的圖樣，在絲綢布料上用彩色絲線繡出各種圖案，縫成不同的造型，內(nèi)芯填充棉花、香料，做成小巧玲瓏、精致漂亮的刺繡飾品，用以表達(dá)祝愿祈福，消災(zāi)避邪，祛病保平安的寓意，源于人類早期圖騰崇拜的原始生態(tài)意識在慶陽地方民俗中的積淀。慶陽香包類型多樣，造型古樸獨(dú)特，展現(xiàn)內(nèi)容豐富，表現(xiàn)手法巧妙，寓意深刻，做工考究，以簡單質(zhì)樸和粗拙敦厚的藝術(shù)風(fēng)格展現(xiàn)原始的生態(tài)美，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。同時(shí)，慶陽香包里裝的香草及中藥，是岐伯故里對傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)保健方式的傳承，繼承了人類早期佩戴香包“避瘟防疫”的習(xí)俗，也具有較高的醫(yī)用開發(fā)價(jià)值。對香包文化的挖掘與開發(fā)，可促進(jìn)慶陽民俗文化傳承和保護(hù)，展示和宣傳慶陽獨(dú)特的民俗文化，對推動區(qū)域全面發(fā)展具有重要意義。

（一）促進(jìn)慶陽民俗文化的傳承與保護(hù)，增強(qiáng)地域認(rèn)同感

發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而且能夠增強(qiáng)人們對地域文化的認(rèn)同感。慶陽的香包文化是慶陽人民在實(shí)踐中創(chuàng)造的，是慶陽人民辛勤勞動的成果和智慧的結(jié)晶。對慶陽香包文化的挖掘和開發(fā)，可使當(dāng)?shù)厝嗣窀恿私庀惆幕J(rèn)可香包文化，從而增強(qiáng)慶陽地區(qū)民族認(rèn)同性和凝聚力，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕膫鞒信c保護(hù)。

（二）促進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)，滿足人民的文化消費(fèi)需求

慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，不僅能夠生產(chǎn)出豐富多彩的民俗文化產(chǎn)品，為人們提供文化消費(fèi)服務(wù)，滿足人們多樣化的文化消費(fèi)需求。同時(shí)，對香包文化的開發(fā)，也能夠推動當(dāng)?shù)貓D書出版、影音錄像等文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)，為人們提供更好的文化服務(wù)。

（三）更好地向外界展示慶陽，提高整體開放水平

慶陽市借助自身資源優(yōu)勢發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)，能更好地向外界展示和宣傳地方文化，使得更多的人了解慶陽的民俗文化，認(rèn)識慶陽民俗文化資源價(jià)值，吸引企業(yè)前來投資，提高慶陽整體的開放水平?？蓪c陽民俗文化產(chǎn)品擴(kuò)散到全國乃至全球，擴(kuò)大地方民俗文化的影響力，提高民俗文化產(chǎn)業(yè)品牌知名度，增強(qiáng)地區(qū)文化軟實(shí)力，提升地區(qū)的經(jīng)濟(jì)競爭實(shí)力。

（四）有力地推動慶陽經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿涂臻g巨大。加快慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅能夠?yàn)楫?dāng)?shù)靥峁└嗟木蜆I(yè)崗位，將大量的農(nóng)村剩余勞動力轉(zhuǎn)移到民俗產(chǎn)業(yè)中，提高地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力和收入，還可以帶動當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，壯大慶陽的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

二、慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

2002年，慶陽市舉辦了第一屆香包民俗文化節(jié)，至今已成功舉辦15屆，這一節(jié)慶活動的成功舉辦向外界宣傳了慶陽香包文化，優(yōu)化了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，使慶陽獲評“香包刺繡之鄉(xiāng)”的稱號。慶陽市提出了以“民間民俗文化為切入點(diǎn)，全力打造慶陽文化品牌，走特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路子，實(shí)現(xiàn)小香包、大產(chǎn)業(yè)、大效益”的全新發(fā)展思路。目前，全市發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè)公司203家，其中獨(dú)立注冊使用商標(biāo)的公司14家，民俗文化產(chǎn)品達(dá)20多個(gè)大類5000多個(gè)品種，聚集了3萬多農(nóng)戶、15萬多農(nóng)民，擁有60多個(gè)生產(chǎn)基地，年生產(chǎn)香包500萬件以上，遠(yuǎn)銷全國56個(gè)大中城市及美國、日本、歐盟、東南亞等20多個(gè)國家和地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年全市文化產(chǎn)業(yè)投資34.25億元，招商引資82.13億元，文化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)和相關(guān)企業(yè)達(dá)到295個(gè)，資產(chǎn)總額達(dá)33.49億元，從業(yè)人員31979人，全市文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模擴(kuò)展趨于穩(wěn)定。

三、香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題

經(jīng)過多年的發(fā)展，慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了規(guī)?；陌l(fā)展，創(chuàng)造了豐碩的經(jīng)濟(jì)效益，然而，在開發(fā)和發(fā)展過程中也存在著諸多問題。

（一）缺乏健全的投融資體制機(jī)制

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要大量的資金和完善的市場機(jī)制作為支撐，良好的融資體系是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件。目前慶陽香包市場化發(fā)展水平低下，還沒有形成完善的市場運(yùn)行機(jī)制，香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金主要靠政府的財(cái)政投入，投資主體單一，沒能形成多元化的投融資體制和機(jī)制，難以為香包民俗文化產(chǎn)業(yè)健康、穩(wěn)定發(fā)展提供充足的資金，阻礙著香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）開發(fā)模式僵化，與市場實(shí)際需求脫節(jié)

近些年，香包民俗文化產(chǎn)業(yè)得到較快發(fā)展，但深受利益的誘惑，手工制作的精美香包產(chǎn)品逐漸被機(jī)器制造的雷同復(fù)制品所取代，香包同質(zhì)化現(xiàn)象日益加劇，獨(dú)具特色產(chǎn)品比例較低。慶陽的各個(gè)縣區(qū)香包生產(chǎn)彼此模仿，不注重開發(fā)模式的創(chuàng)新，缺乏特色和創(chuàng)意的問題突出。另外，香包生產(chǎn)不注重品質(zhì)，藝術(shù)精品少，不能有效滿足高端消費(fèi)者需求，與市場的實(shí)際消費(fèi)需求脫節(jié)，制約了香包民俗文化產(chǎn)業(yè)向更高層次的躍升。

（三）創(chuàng)新能力明顯不足，創(chuàng)新人才極度匱乏

文化產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)高科技、高智力含量的產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展壯大離不開高素質(zhì)人才隊(duì)伍。現(xiàn)階段慶陽市民俗文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員主要還是農(nóng)村婦女，她們絕大多數(shù)沒有接受過系統(tǒng)的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，文化素養(yǎng)普遍不高。由于缺乏相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制和人才引進(jìn)機(jī)制，既留不住本地文化人才，導(dǎo)致文化人才大量流失，也不能吸引區(qū)外專業(yè)人才，吸收新鮮血液。文化人才的極度匱乏，創(chuàng)新能力的不足，使得慶陽香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏活力與動力，民俗文化產(chǎn)品品質(zhì)不高。endprint

（四）香包民俗文化資源的潛力尚未充分挖掘

慶陽市香包民俗文化蘊(yùn)含的深厚的文化底蘊(yùn)，具有鮮明的人文特色和深遠(yuǎn)的寓意，其文化價(jià)值、社會價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開發(fā)潛力巨大。然而，由于資金短缺、科技落后、人才匱乏、體制障礙等因素的限制，慶陽市民俗文化的挖掘與開發(fā)的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠 。文化資源的優(yōu)勢沒有充分地發(fā)揮，發(fā)展?jié)摿ξ茨苻D(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。

（五）宣傳營銷力度不強(qiáng)，缺乏知名度和影響力

目前，香包民俗文化產(chǎn)品銷售主要采取實(shí)地銷售和利用節(jié)慶活動展銷的方式，這一銷售方式和宣傳手段會受到地域范圍的限制，市場影響力較小。企業(yè)缺乏有效的營銷手段，不注重品牌打造，使產(chǎn)業(yè)沒有形成應(yīng)有的品牌知名度。隨著網(wǎng)絡(luò)銷售的日益流行，人們足不出戶就能享受到高質(zhì)量的服務(wù)，傳統(tǒng)的營銷方式逐漸被取代，給慶陽市香包民俗文化產(chǎn)品的銷售造成巨大的壓力。

四、香包文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策

當(dāng)前，慶陽市香包產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍然受發(fā)展體制、資金、技術(shù)、人才、經(jīng)營理念等方面制約，影響香包民俗文化的文化內(nèi)涵、經(jīng)濟(jì)價(jià)值的挖掘。因此，需要創(chuàng)新香包產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思路，制定合理對策。

（一）加大政府支持力度，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境

慶陽市香包民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，必須要有政府的大力支持，克服體制機(jī)制和融資等障礙。政府應(yīng)加大財(cái)政投入，為其發(fā)展提供充足的資金來源；制定優(yōu)惠政策，激勵(lì)更多的公司、企業(yè)和個(gè)人投入到香包民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中去；加快推進(jìn)文化體制機(jī)制的創(chuàng)新，增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力；搭建平臺支持文化產(chǎn)品輸出，開拓文化產(chǎn)業(yè)的全國乃至國際市場。通過政府的大力支持，為民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

（二）增加科技投入，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

慶陽市香包民俗文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中，應(yīng)注重科技投入，提升文化產(chǎn)品的附加值。動漫、影視、網(wǎng)站資源、出版的發(fā)展，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更大空間。慶陽市政府可以投資拍攝以香包民俗文化為主題的電影、電視劇、民俗文化廣告宣傳片，制作香包民俗文化主題網(wǎng)頁，創(chuàng)作以香包為原型的動漫等，利用大眾傳播媒介和現(xiàn)代信息技術(shù)，向全國全世界展示香包民俗文化的內(nèi)涵與魅力。借助高科技，使香包衍生出更多的新飾品、新產(chǎn)品，增加民俗文化產(chǎn)品的附加值。

（三）創(chuàng)新節(jié)慶營銷的方式，擴(kuò)大對外影響

“文化搭臺經(jīng)濟(jì)唱戲”，節(jié)慶活動成為連接慶陽與外界交流的媒介。應(yīng)不斷創(chuàng)新節(jié)慶活動的形式，通過大力推介香包文化，引發(fā)更大的關(guān)注；邀請文化界的知名專家學(xué)者參與舉辦民俗文化的展演活動，利用發(fā)揮名人效應(yīng)，擴(kuò)大對外影響；舉辦大型的以香包為主題的文藝演出活動，吸引新聞媒體跟蹤報(bào)道；利用掃二維碼這一手段，向人們傳遞香包節(jié)慶活動的一系列信息等等，加大宣傳香包文化的力度，擴(kuò)大香包民俗文化的影響力。

（四）著力打造富有特色的文化品牌

文化品牌是一個(gè)地區(qū)向外界展示自己的名片，利用好這張名片不僅能夠?yàn)榈貐^(qū)發(fā)展創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而且能夠產(chǎn)生巨大的社會效益。香包現(xiàn)已成為慶陽民俗文化產(chǎn)業(yè)的“頭牌”，因此，慶陽市應(yīng)借助香包這一品牌的知名度和影響力，把香包作為民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一張“名片”，向國內(nèi)外推廣慶陽其他民俗文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)香包與其他民俗文化產(chǎn)品捆綁式發(fā)展，利用品牌效應(yīng)的巨大作用，實(shí)現(xiàn)民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（五）注重人才培養(yǎng)，為產(chǎn)業(yè)開發(fā)提供智力支持

強(qiáng)大的智力支持是民俗文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要保障，一方面，慶陽市應(yīng)該大力創(chuàng)造良好的環(huán)境，鼓勵(lì)廣大學(xué)者積極研究香包民俗文化、努力挖掘香包民俗文化的文化內(nèi)涵和價(jià)值，支持當(dāng)?shù)馗咝：涂蒲袉挝粚γ袼孜幕难芯?，組織香包從業(yè)人員進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)；另一方面，積極出臺人才引進(jìn)政策，通過“走出去，引進(jìn)來”戰(zhàn)略解決人才問題，推動民俗文化的研究與開發(fā)。

（六）把握不同消費(fèi)需求，積極開拓銷售市場

香包民俗文化產(chǎn)品的成功銷售，關(guān)鍵在于研究不同消費(fèi)群體的消費(fèi)心理和消費(fèi)需求，以敏銳的眼光捕捉市場需求的變化，根據(jù)不同消費(fèi)者的實(shí)際需求設(shè)計(jì)創(chuàng)作多樣化、個(gè)性化的產(chǎn)品，滿足不同消費(fèi)人群的消費(fèi)需求，為香包民俗文化產(chǎn)品開拓市場。在民俗傳統(tǒng)產(chǎn)品創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，應(yīng)重視旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)，調(diào)研游客的審美情趣和需求特點(diǎn)，盡可能滿足外來游客的文化消費(fèi)需求，形成文化產(chǎn)品和旅游產(chǎn)業(yè)相互推動發(fā)展的良好局面。

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