擯棄“天使”向陽而生

杜妮珊

摘 要：弗吉尼亞·伍爾芙是現(xiàn)代主義和意識流史上最偉大的作家之一，也是父權(quán)制社會背景下女性解放的先驅(qū)。《女性的職業(yè)》是該作家于1931年在某研討會上發(fā)表的一篇演講。在演講中，她分享了自己的寫作故事，并列出三個原則：殺死“屋內(nèi)天使”；盡可能地失去“知覺”；以及擁有一個“屬于自己的房間”。這些原則即使在當(dāng)今社會同樣頗具意義，為女性角色的轉(zhuǎn)變帶來積極影響。

關(guān)鍵詞：女性的職業(yè)；弗吉尼亞·伍爾芙；女性角色

一、基于文本的探討

那是艱難的時期；那是正確的時代。社會仍然是維多利亞時代的產(chǎn)物，傳統(tǒng)觀念難以消除，女性難以在寫作領(lǐng)域立足。雖然伍爾芙出生在富裕的家庭，但卻遭受著精神上的掙扎。她關(guān)注婦女的作用，撰寫書籍并發(fā)表演講，倡導(dǎo)婦女權(quán)利，解放思想。即使生活的年代與之相差甚遠(yuǎn)，人們也能讀懂她的作品，并在內(nèi)心深處思考其內(nèi)涵，意識到婦女在社會中的作用。

《女性的職業(yè)》中反復(fù)出現(xiàn)的“屋內(nèi)天使”不免為讀者留下深刻印象。伍爾芙意識到，在她能接受自己作為職業(yè)女性之前，首先必須忍受這一“幽靈”。當(dāng)她寫作時，從起初的拼命掙扎，到最后終于殺死天使。這一天使是維多利亞時期遺留下的固化意識，悄無聲息影響著伍爾芙，壓迫著一代又一代女性。她在文中化身為一位迷人、安靜、無私、樸實(shí)的女人，是維多利亞時代的典型女性。她未曾想過擁有自己的想法或愿望，更不用說“自己的房間”。

“她悄悄溜到我身后，低聲說：‘親愛的，你是一個年輕的女人。你正在寫一本由一位男人寫的書。要利用我們的一切藝術(shù)和欲望，去同情、溫柔、諂媚、欺騙。不要讓任何人猜測你有你自己的想法。最重要的是，要純潔；”……“殺死天使在屋內(nèi)是女作家的職業(yè)的一部分?！?普遍意義上的天使是善良的，而這“屋內(nèi)天使”邪惡、擾亂人心，奴化思想。伍爾芙?jīng)Q心殺死這屋內(nèi)天使，擺脫代代相傳的習(xí)俗。

即使在男性主導(dǎo)的文學(xué)時代，女性寫作依然無害。伍爾夫說道：“寫作是一個有信譽(yù)且無害的職業(yè)。家庭的和平并不會因?yàn)楣P與紙的摩擦而被打破，因?yàn)槠鋵彝ラ_支不構(gòu)成影響?！边@句話具有諷刺意義。當(dāng)時的一些女性正是因?yàn)閷懽髁畠r(jià)這一優(yōu)勢而選擇寫作，成為作家。此時，金錢是女性在其他行業(yè)成功的一個瓶頸。

二、轉(zhuǎn)變在發(fā)生

多年來女性主義思潮不斷發(fā)展。它是一系列政治運(yùn)動、意識形態(tài)和社會運(yùn)動，其共同目標(biāo)為：定義、建立和實(shí)現(xiàn)兩性的政治、經(jīng)濟(jì)、個人和社會平等。這包括尋求建立與男性同等的教育和職業(yè)機(jī)會。自提出以來，其浪潮從未停止。即使在當(dāng)今社會，許多女性，無論知名與否，堅(jiān)持著女性主義觀念，并為之不懈奮斗。

反烏托邦式的作品有時頗能帶給人們感觸。盡管描繪中的世界有時過于極端，似乎與現(xiàn)實(shí)相差甚遠(yuǎn)，但往往其中女主角所起的作用，類似于弗吉尼亞·伍爾芙所作的演講，能夠表現(xiàn)為女性對自己角色認(rèn)知意識的喚醒。

在一代又一代女性的共同努力下，女性正受到越來越公平的待遇，變得越來越不可或缺。她們在思想上更自由，更專注于解放自我。成功的女主人公被塑造了，女性更有發(fā)言權(quán)了，一些特殊獎項(xiàng)為當(dāng)代優(yōu)秀女性設(shè)立了。

此外，女性的職業(yè)不再像當(dāng)時那般具有限制性。從大多數(shù)普通家庭主婦到白領(lǐng)、女演員、作家，甚至是首相，各個崗位上都出現(xiàn)了女性的身影。如果你是作家，大可署上自己的姓名，走向幕布前，不必再寫一本由男人而寫的小說。

對于家庭和婚姻中的婦女來說，傳統(tǒng)上男人掙錢養(yǎng)家，而現(xiàn)在女性正變得更加自立，更有甚者憑己之力支撐幾乎整個家庭，擁有自己的房子。如果一個女人擁有她自己的房子，她會做什么？在維多利亞時代，婦女沒有足夠的錢，因此她們沒有能力擁有自己的房子，更不用說擁有家具，裝飾和分享它。在伍爾芙的時代，許多女性都能做到這一點(diǎn)。其總結(jié)說，未來幾代女作家會不可避免地自?。骸澳阙A得了本該是男性獨(dú)享的屋子。盡管沒有付出巨大的努力和努力，但你也能付房租。但這種自由只是一個開始，房間是你自己的，但它仍然是光禿禿的。它必須擁有家具；它必須被裝飾；它必須被分享?！迸詫⑷绾卫迷撟杂?？她們想和誰分享？這是歷史上第一次女性會問自己這些問題，并且可以自由回答這些問題。此外，當(dāng)今時代的女性的回答似乎更具自由。

但女性仍然面臨著挑戰(zhàn)。無論是工作還是家庭，或任何其他領(lǐng)域，對女性不經(jīng)意間的不公暫未停歇。例如，由于女性在某一時期將擁有孩子，導(dǎo)致男性更有可能性通過面試；據(jù)某歌手指稱，美國的“公告牌”榜單仍然是個“男孩的俱樂部”。盡管改變正在發(fā)生，但仍然有很長的路要走。

三、女性角色探討

女性的角色究竟應(yīng)該是什么樣的呢？在維多利亞時代，其應(yīng)當(dāng)是富有同情心的、迷人的、無私的、純潔的。而在伍爾芙的時代，越來越多的女性意識到自己在社會中的角色。今天，在即將到來的新時代，這仍是一個值得關(guān)注的話題。

我作為一位女性，一直嘗試著以客觀的態(tài)度思考這一話題。婦女的權(quán)利應(yīng)當(dāng)以不那么極端的方式被支持。正如傳統(tǒng)女權(quán)主義所主張的那樣，正確的目的是達(dá)到一定程度，但不超過。至關(guān)重要的是，女性的權(quán)利必須以正確的方式得到伸張，從而得以正確展現(xiàn)。

女性應(yīng)當(dāng)自力更生。其應(yīng)依靠自己，而非別人。化身為“天使”的傳統(tǒng)觀念在某種程度上是強(qiáng)大的，但女性不應(yīng)再懼怕它們。自立不僅意味著經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，也意味著精神上的獨(dú)立。女性必須擁有屬于自己的財(cái)產(chǎn)，才能過上自己的生活。第一步，也是更重要的一步，是有自立的意識。即使憑自身沒有足夠的財(cái)產(chǎn)來維持自己的生活，但當(dāng)其愿意在精神上自立時，女性也可以在某種程度上達(dá)成自力更生，自給自足。

女性應(yīng)當(dāng)自信。多年來，女性不斷受到男性優(yōu)于女性這一傳統(tǒng)觀念的影響，因此往往覺得自己不如男性。一些女性已經(jīng)有能力過自己的生活，但她們沒有這樣做。有時是因?yàn)槿狈ψ孕?。在這一方面，她們可以嘗試著自我肯定。當(dāng)她們堅(jiān)持如此時，也許會更接近自身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

女性應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)大的內(nèi)在素質(zhì)。在過去，她們不被允許學(xué)習(xí)，甚至沒有能力獲得更多的知識。然而，隨著社會越來越開放以及逐漸淡化的性別歧視，如今教育是公正的，人人都應(yīng)該在適齡時上學(xué)，從而學(xué)習(xí)和豐富自身的精神力量。一旦女性關(guān)心內(nèi)在素質(zhì)方面的提升，其就更能夠接近成功的彼岸。

固化的歧視和傳統(tǒng)觀念往往是強(qiáng)大而頑固的。因此，女性很容易受到這兩個惡魔的影響。在我看來，正確的方法是克服錯誤的傳統(tǒng)觀念，同時忽視一些本不該有的歧視。但在某種程度上歧視也可以使一些女性更強(qiáng)大。無論女性對此所受影響如何，都應(yīng)擯棄這擾亂人心的錯誤“天使”，向陽而生，為更好的自己，更好的明天做出努力，最終成為新時代的新“天使”。

（作者單位：浙江師范大學(xué)行知學(xué)院）