淺析中國現(xiàn)代漆藝的發(fā)展現(xiàn)狀

陳龍

摘要：漆器是中國古代人生活用品中最為重要的器物，是傳統(tǒng)文化中實用藝術(shù)與裝飾藝術(shù)完美結(jié)合的典范?，F(xiàn)代漆藝是基于傳統(tǒng)漆藝來說的，傳統(tǒng)漆藝深沉雄厚、流光溢彩。明清后漆藝逐漸退出人們的視線，甚至一度面臨消亡。改革開放救活了漆藝，市場經(jīng)濟的宏觀影響，新材料、新技法的靈活應(yīng)用，傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的大力倡導(dǎo)，審美的轉(zhuǎn)變等為現(xiàn)代漆藝帶來了生機，使現(xiàn)代漆藝有了良好發(fā)展的社會情境，煥發(fā)出現(xiàn)代藝術(shù)新風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漆藝；傳統(tǒng)漆藝；社會情境；審美轉(zhuǎn)變

中國現(xiàn)代漆藝，是基于傳統(tǒng)漆藝的意義上講的。現(xiàn)代漆畫是現(xiàn)代漆藝的一個重要范疇，它是作為傳統(tǒng)髹漆工藝與現(xiàn)代繪畫相結(jié)合新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，經(jīng)歷了一個艱辛探索和解體重構(gòu)的發(fā)展過程。傳統(tǒng)漆藝是指漆的藝術(shù)，漆器的藝術(shù)。而現(xiàn)代漆藝，某種意義上講，已經(jīng)具備現(xiàn)代意義上的脫離器物而獨立存在的藝術(shù)形態(tài)。20世紀(jì)60年代初，越南磨漆畫在北京展覽，引起了中國美術(shù)界的巨大轟動，中國的漆藝家紛紛投入中國現(xiàn)代漆畫的探索中，為中國現(xiàn)代漆藝的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。現(xiàn)代漆畫的發(fā)展，是現(xiàn)代漆藝進(jìn)步的標(biāo)志。現(xiàn)代漆藝經(jīng)過當(dāng)代人的半個世紀(jì)努力，發(fā)展至今在中國已具有獨立的文化范疇，現(xiàn)代漆畫在中國繪畫藝術(shù)中也獲得了獨立發(fā)展空間。

一、新材料、新技法對現(xiàn)代漆藝的積極作用

傳統(tǒng)漆藝的制作材料較為單一，僅使用天然漆，也叫大漆，明代黃成所著的《髹飾錄》對傳統(tǒng)漆藝的制作材料及制作技法作了詳細(xì)介紹，是我國古代漆藝著作的典范。近現(xiàn)代以來，機械生產(chǎn)使實用漆藝逐漸淡出人們的視線，社會的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)最明顯的就是人們審美意識的轉(zhuǎn)變。崇洋媚外的思想曾長期誤導(dǎo)中國審美思想，掀起一段“西洋畫熱”，無論是表現(xiàn)方法上，還是材料上，似乎更符合當(dāng)時人們的審美需求。改革開放后，隨著新材料、新技法在漆畫中的使用，為現(xiàn)代漆藝的注入了新鮮血液，使現(xiàn)代漆藝逐漸在現(xiàn)代藝術(shù)中占有一席之地。

現(xiàn)代漆藝從傳統(tǒng)漆藝文化汲取了深厚的物質(zhì)文化積淀和豐富的精神文化內(nèi)涵，從而使它并不單薄?，F(xiàn)代漆藝的新材料主要有骨、木、石、蛋殼、螺鈿、金屬等，種類繁多。在顏料方面，現(xiàn)代漆畫藝術(shù)的大多使用腰果漆，一是成本低，符合經(jīng)濟價值；二是易干，加快制作進(jìn)度。新材料中，蛋殼表現(xiàn)尤為特出，一方面蛋，殼鑲嵌不僅解決了漆畫表現(xiàn)中原先處理白色的困難；另一方面，蛋殼的使用，其肌理感，增強了漆畫語言與美感，藝術(shù)效果質(zhì)樸自然。蛋殼的語言即是自然的語言，亦即漆畫的語言即是自然的語言，成為漆畫藝術(shù)中最吸引人和常用的一種表現(xiàn)方法。嵌銅絲、鐵絲等是以線條的形式成為新技法中的造型方法，同時也對畫面進(jìn)行空間劃分。

漆畫藝術(shù)中的新材料并不等于綜合繪畫的表現(xiàn)藝術(shù)，它有屬于自己的獨特語言，而這語言美對材料具有選擇性，并不是所有的材料都可以漆畫的選擇，被選中的新材料必然是可以增強漆畫語言的。漆畫的藝術(shù)美，不同于中國畫意境美，也不同于西方畫表現(xiàn)美，它是一種難以言喻的韻味美，猶如坎坎之音的樂府詩。就像現(xiàn)代打油詩對樂府詩一樣，新材料給漆畫注入了新的意蘊，換發(fā)了現(xiàn)代漆藝的新風(fēng)貌。

二、現(xiàn)代漆藝是改革開放的受益者

改革開放后，我國進(jìn)入市場經(jīng)濟，政府對市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控使中國經(jīng)濟至今呈現(xiàn)健康發(fā)展，已發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟體。經(jīng)濟發(fā)展對藝術(shù)發(fā)展帶來的益處，同人民的生活水平受益一樣，出現(xiàn)了有史以來最好的發(fā)展機遇，現(xiàn)代漆藝亦是如此。

“中國漆畫”這一美術(shù)命題的出現(xiàn)較晚，直到1984年，中國漆畫第一次以獨立畫種的身份進(jìn)入第六屆全國美展，才宣告了這個新畫種的正式成立。自此之后，漆畫進(jìn)入人們的眼線，呈現(xiàn)良好的發(fā)展。近些年來，市場上開始流通漆畫，漆畫的收藏價格較高，收藏人群較為集中，這也使現(xiàn)代漆畫的發(fā)展受限。漆畫大多都是掛在辦公室、會議廳等公共場合，或是向親朋、或是向國外人展示漆畫的魅力，沉著大氣，流光溢彩，頗具氣度，是人們普遍喜歡的藝術(shù)形式。漆畫經(jīng)過短短的幾十年發(fā)展，已經(jīng)成為中國畫、西方畫之外的第三種最有表現(xiàn)力的純繪畫藝術(shù)形式，這是市場經(jīng)濟的效應(yīng)。曾經(jīng)一度，市場上充斥著銅臭鐵銹，繪畫藝術(shù)成為人們交易的物品，價格被炒到很高。政府對市場經(jīng)濟加大了宏觀調(diào)控，使藝術(shù)回歸自然，中國畫、西方畫的價格都大幅回落，而漆畫卻呈現(xiàn)反趨勢的價格上漲。一是現(xiàn)代漆畫從傳統(tǒng)漆畫中產(chǎn)生，傳統(tǒng)漆藝有著深厚的物質(zhì)文化積淀和豐富的精神文化內(nèi)涵，政府對傳統(tǒng)文化的大力保護(hù)與支持，使得漆畫的發(fā)展有了良好的政治環(huán)境。二是漆畫制作出的數(shù)量為數(shù)尚少，物以稀為貴，全國范圍內(nèi)漆畫生產(chǎn)地并不多，規(guī)模不大，以福建居多，陜西、山西、湖南等地零星有生產(chǎn)的地方，這是由于漆畫的制作過程繁瑣，持續(xù)時間長的限制。三是漆畫的質(zhì)感好，細(xì)膩精美，具有極強的裝飾性和藝術(shù)表現(xiàn)，藝術(shù)價值高，符合人們收藏的價值需求。

改革開放促進(jìn)了我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定了藝術(shù)進(jìn)步的空間，藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)文化繁榮。文化繁榮的假象是文化泛濫，當(dāng)代文化在娛樂至上的氛圍中，呈現(xiàn)出文化泛濫的跡象，人心浮躁，過度追求個性與裝飾，忽略文化底蘊中的真諦。現(xiàn)代漆藝這浮躁的社會帶來了一份安寧與真實，個性與共性的融合，中西文化的互惠，對傳統(tǒng)文化的傳承?，F(xiàn)代漆藝同中國畫一樣，它的出發(fā)點與終點不是促進(jìn)或者受益于經(jīng)濟，而是實現(xiàn)自身文化與思想的傳承，然而正是在這種文化、思想創(chuàng)造與傳承中，對經(jīng)濟起了巨大的促進(jìn)作用，反過來促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。經(jīng)濟對藝術(shù)的積極促進(jìn)作用有史以來表現(xiàn)的非常明顯，漢代經(jīng)濟的繁榮促進(jìn)了漆藝的輝煌，唐代國家的昌盛成就了漆藝的再次輝煌，當(dāng)代中國經(jīng)濟再次崛起使傳統(tǒng)漆藝得以傳承，使現(xiàn)代漆藝及其藝術(shù)表現(xiàn)——現(xiàn)代漆畫，呈現(xiàn)良好發(fā)展。

三、現(xiàn)代漆藝在國家對弘揚傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)中成長

中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，世界文明熔爐溫度的持續(xù)走高，價值追求的歪曲，如此等等，都在使中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因在一點一點流失。表現(xiàn)最為突出的莫過于傳統(tǒng)技藝、工匠文化，尤其手工技藝喪失的最為嚴(yán)重。

新中國成立后，保護(hù)和弘揚民族傳統(tǒng)文化的大旗豎立起來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)被提到日程上來，并備受重視。許多中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因再次重現(xiàn)光環(huán)，如古建筑、洞窟壁畫、碑刻、雕塑、民間剪紙、手工油紙傘、木刻版畫、手工家具、傳統(tǒng)漆藝如此等等，無不是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因。二戰(zhàn)后，日本注重國民教育、注重傳統(tǒng)文化的保護(hù)與弘揚傳承，因此很快從被戰(zhàn)爭掏空了的廢墟中脫離出來，成為亞洲經(jīng)濟“四小龍”。德國戰(zhàn)國努力改變?nèi)巳擞憛挼摹暗聡圃臁保蛟炀ぜ?xì)造的產(chǎn)品，讓世界重新認(rèn)識和認(rèn)可“德國制造”，成為工匠精神的代言詞。重視傳統(tǒng)文化、重視工匠技藝不僅是對民族文化的保護(hù)與弘揚，更是一條強國、興國道路，它是國家軟實力的標(biāo)志。進(jìn)入新世紀(jì)以來，正面硝煙戰(zhàn)爭趨向于碎片化，信息戰(zhàn)、文化戰(zhàn)、思想戰(zhàn)在不斷的白日化，日常生活中我們所說的文化入侵即是指文化戰(zhàn)，文化決定了國家軟實力。endprint

文化興國、科教興國成為國策，人們?nèi)找嬲J(rèn)識到文化的重要性。近些年來，國家對保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)文化力度不斷加大，投入的資金也在不斷增加，教育是最大的受益者。加入到傳承傳統(tǒng)工藝行列的人越來越多，從事傳統(tǒng)與現(xiàn)代漆藝研究的學(xué)者越來越多，現(xiàn)代漆畫藝術(shù)創(chuàng)作的人覆蓋范圍越來越廣，現(xiàn)代漆藝的發(fā)展路徑越來越寬。正是國家對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與弘揚，使得現(xiàn)代漆藝擁有良好發(fā)展的文化氛圍，在現(xiàn)代藝術(shù)中越來越發(fā)揮重要作用。以福建為例，每年全國美展都有許多漆畫作品入圍，當(dāng)?shù)貙ΜF(xiàn)代漆畫的生產(chǎn)尤為重視，尤其福州、廈門兩地，已經(jīng)成為全國現(xiàn)代漆畫生產(chǎn)的代表。

政府對傳統(tǒng)文化的保護(hù)與弘揚，使中國民族文化在國際文化沖擊的今天得以傳承與發(fā)展。正如魯迅在《且介亭雜文集》中所說：“只有民族的，才是世界的?！爆F(xiàn)代漆藝是民族文化遺產(chǎn)，只有傳承與弘揚傳統(tǒng)文化，使民族文化的閃光點不斷綻放奇光異彩，讓民族文化成為世界文化的優(yōu)秀分子，才是對民族文化的最好保護(hù)與弘揚，現(xiàn)代漆藝在這條道路上已經(jīng)作出有效性的探尋與摸索。

四、現(xiàn)代漆藝的審美特色

我國上世紀(jì)的50年代和80年代曾掀起一陣“美學(xué)熱”，毫不亞于當(dāng)代的“經(jīng)濟學(xué)”。朱光潛和宗白華是這兩個時期最為顯著的代表人物，主客觀辯證統(tǒng)一與“終生情篤于藝境之追求”是他們的美學(xué)思想，對國人產(chǎn)生了巨大影響。

我國古代并沒有現(xiàn)代意義上的審美研究，但審美思想一直存在，如孔孟的儒家審美思想、老莊的道家審美思想等。傳統(tǒng)漆藝的審美思想經(jīng)歷了幾個幾段的轉(zhuǎn)變，從宗教漆藝向貴族漆藝的轉(zhuǎn)變，從貴族漆藝向世俗漆藝的轉(zhuǎn)變，從實用漆藝向?qū)嵱门c裝飾相結(jié)合漆藝的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代漆藝完成了對傳統(tǒng)漆藝的審美轉(zhuǎn)變，從實用與裝飾相結(jié)合漆藝向具有實用美、藝術(shù)美、社會美的轉(zhuǎn)變，這是歷史進(jìn)步的內(nèi)在要求。西方美學(xué)思想對我國近現(xiàn)代的審美思想影響巨大，一大批學(xué)者紛紛進(jìn)入到探索我國傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)的歷史車輪中，波及中國文化藝術(shù)的整個范疇，研究者挖盡心思尋找出中國審美文化的存在事實，為的是不使華夏文明在任何一方面落后于世界文明，而事實證明確是如此。傳統(tǒng)漆藝過去幾千年作為貴族奢侈品，已經(jīng)形成了高貴的審美文化，因此現(xiàn)代漆藝要想獨立于當(dāng)代藝術(shù)范疇，必須同傳統(tǒng)漆藝審美思想割裂出來，形成現(xiàn)代漆藝審美思想，割裂并不是拋棄，而是舍棄，選擇適合的、先進(jìn)的、順應(yīng)時代的，摒棄格格不入的、落后的、不順應(yīng)時代的。中國現(xiàn)代漆藝的審美思想同現(xiàn)代美學(xué)一樣，既年輕又古老，是含著深厚審美文化底蘊又不失當(dāng)代審美特色的意識形態(tài)。

現(xiàn)代漆畫對新材料、新技法的接受，表現(xiàn)方法的轉(zhuǎn)變，審美趣味的轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)代漆藝審美思想轉(zhuǎn)變的具體表現(xiàn)?，F(xiàn)代漆畫已然位列中國繪畫藝術(shù)的前列，甚至有望比肩中國畫與中國書法，因為現(xiàn)代漆畫同中國畫與中國書法一樣是古老的藝術(shù)，它最遠(yuǎn)可以追溯到新石器時代河姆渡的朱漆木碗。

五、結(jié)語

闡釋中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代漆藝是在吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)漆藝精華的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展出符合當(dāng)代審美文化的思想形態(tài)。現(xiàn)代漆畫是現(xiàn)代漆藝的最直接表現(xiàn)，對新材料、新技法的充分利用，背靠深厚傳統(tǒng)文化底蘊，有著強大經(jīng)濟基礎(chǔ)和市場需求，經(jīng)歷了傳統(tǒng)“致用為本”思想到現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)思想的轉(zhuǎn)變，是中國傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代文化的優(yōu)秀典范。在這樣的背景下，有著深厚的歷史文化作為依靠，又兼有現(xiàn)代審美思想，中國現(xiàn)代漆藝必將成為世界藝術(shù)的一棵常青樹。

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