基于韋努蒂“歸化”“異化”翻譯觀的魯迅日文譯作研究

【摘 要】魯迅作為一位文學(xué)家，更是一位翻譯家，一生翻譯了大量優(yōu)秀外國作品。本文基于韋努蒂的“歸化”“異化”兩種翻譯策略對(duì)魯迅翻譯風(fēng)格進(jìn)行劃分：順應(yīng)晚清翻譯主流的“意譯”法的早期階段和堅(jiān)持“直譯”的中、后期階段。以直譯、轉(zhuǎn)譯日譯本為主要考察對(duì)象，對(duì)兩個(gè)時(shí)期的翻譯風(fēng)格作簡要?dú)w納，并從內(nèi)外兩方面探討影響魯迅翻譯策略轉(zhuǎn)變的因素。為今后更好地理解魯迅譯作和魯迅文學(xué)作品提供有益的思路。

【關(guān)鍵詞】“歸化”；“異化”；魯迅；翻譯策略

德國思想家施萊爾馬赫針在論翻譯方法而發(fā)表演講時(shí)提出翻譯的兩種途徑，即譯者盡量使讀者靠近作者和譯者盡量使作者靠近讀者。美籍意大利翻譯評(píng)論家韋努蒂（L.Venuti）對(duì)其思想進(jìn)行批判地繼承，于《譯者的隱形--一部翻譯史》中提出了“歸化”與“異化”兩種翻譯策略：“所謂歸化，即減弱原文的異域情調(diào)，以目的語的文化價(jià)值進(jìn)行轉(zhuǎn)換，把作者帶回家。而異化將譯文打上原文的風(fēng)格烙印，保留其行文以及文化上的特點(diǎn)，把讀者送出去。（ Venuti ，1995：20 ）。魯迅從1903年開始翻譯工作，一生共計(jì)翻譯了來自14個(gè)國家的216篇作品。其中從日語譯介的作品數(shù)量最多，占絕大多數(shù)，包括直譯和轉(zhuǎn)譯，其次是德語。魯迅從日語直譯及轉(zhuǎn)譯的175篇譯作是他翻譯工作中的最重要的內(nèi)容，不論是翻譯文本的選擇，還是翻譯策略的取向都有很大的研究意義。本文聚焦魯迅翻譯生涯中翻譯策略的轉(zhuǎn)變，以及其轉(zhuǎn)變策略的影響因素的探討。

一、魯迅翻譯實(shí)踐的階段性特點(diǎn)

魯迅的翻譯可分為三個(gè)階段，早期階段（1903-1908），中期階段（1909-1926），后期階段（1927-1936）。魯迅的翻譯策略的變化是以1909年《域外小說集》的出版為分界點(diǎn)的，在此之前魯譯的翻譯策略是以意義為主，也就是歸化，中、后期階段則轉(zhuǎn)變?yōu)橹弊g的翻譯策略，也就是異化。

（一）早期階段的魯迅翻譯

魯迅早期的翻譯活動(dòng)是從譯介科學(xué)小說開始的。在此期間魯在日譯本的基礎(chǔ)上于1903年、1906年先后翻譯了科學(xué)小說《月界旅行》和《地底旅行》，這兩部作品是法國作家Jules Verne所創(chuàng)作經(jīng)轉(zhuǎn)譯為日譯本，又由魯迅轉(zhuǎn)譯成漢語。魯譯的《月界旅行》的源本是井上勤根據(jù)英譯本轉(zhuǎn)譯的日譯本，《地底旅行》是根據(jù)三木愛華和高須墨浦的日譯本轉(zhuǎn)譯的。在翻譯策略方面，魯迅遵循了當(dāng)時(shí)晚清的以意譯為主的翻譯風(fēng)尚。當(dāng)時(shí)晚清政府腐敗無能，知識(shí)分子們意識(shí)到中國更需要的是借鑒西方的先進(jìn)科學(xué)和政治體制，擔(dān)負(fù)起救亡圖存的使命，投身進(jìn)入科學(xué)小說、政治小說的熱潮中，因此當(dāng)時(shí)的翻譯活動(dòng)具有一定的實(shí)用性和社會(huì)功利性。魯迅受林紓、梁啟超等人的“意譯”的影響，基本上遵循了歸化的翻譯策略。1903-1906年期間，魯迅對(duì)翻譯沒有提出什么獨(dú)到見解，其“隨大流”的翻譯觀，來龍去脈比較清晰：受梁啟超等人影響，過于強(qiáng)調(diào)翻譯的社會(huì)功用性，翻譯策略上，走的是林紓一路。①此期間魯迅在翻譯中同晚清多數(shù)翻譯家一樣采用了增譯、減譯、改譯等翻譯方法，刪去無關(guān)緊要或是不合國情的部分，在原作基礎(chǔ)上添加原作本沒有的情結(jié)，根據(jù)自己的理解改變語言表述使讀者更易于接受等等。魯迅本人也曾提到：“雖說譯，其實(shí)乃是改作”②。

（二）中、后期階段的魯迅翻譯

1909年魯迅和周作人合譯的《域外小說集》是魯迅翻譯策略由“歸化”走向“異化”的分界點(diǎn)?！队蛲庑≌f集》雖說是在1909年發(fā)表，卻是魯迅于1907-1908年翻譯而成，也就是說魯迅翻譯觀的重大轉(zhuǎn)變是在此之前的1903-1906的翻譯實(shí)踐中形成的。魯迅對(duì)自己的改譯的做法感到不妥，經(jīng)過數(shù)年的反思和掙扎，最終堅(jiān)持“直譯”的翻譯方法。在“五四”運(yùn)動(dòng)之前，魯迅翻譯作品以俄國、北歐等的民族解放和反應(yīng)人民疾苦的作品為主，他專注俄國文學(xué)，對(duì)馬克思主義思想在中國的傳播起到推波助瀾的作用。“五四”運(yùn)動(dòng)以后，魯迅大量譯介了外國的文學(xué)作品和文藝?yán)碚?。其中大量直譯日本作家的作品，如武者小路實(shí)篤、夏目漱石、森鷗外、有島武郎、芥川龍之介等。此時(shí)的魯迅認(rèn)為歸化翻譯策略過于向讀者靠攏，過于注重讀者感受，這樣貌合神離的譯本并不能對(duì)國人有所啟迪，甚至損害了原作的內(nèi)容。因此魯迅摒棄了“歸化”，轉(zhuǎn)而變?yōu)楹髞淼摹爱惢辈呗裕胪ㄟ^翻譯，讓中國讀者切實(shí)感受到異國情調(diào)。

二、魯迅翻譯策略轉(zhuǎn)變?cè)蛱轿?/p>

（一）明治時(shí)期翻譯思潮的影響

魯迅于1902-1909年在日本留學(xué)，此時(shí)的日本處于明治翻譯文學(xué)的興盛時(shí)期。魯迅當(dāng)時(shí)棄醫(yī)從文，并非立刻投身于文學(xué)創(chuàng)作，而是要翻譯介紹國外優(yōu)秀作品，他對(duì)當(dāng)時(shí)日本的翻譯動(dòng)向十分關(guān)注，因此可以說日本明治時(shí)期的翻譯風(fēng)尚對(duì)魯迅的翻譯觀有一定影響。明治時(shí)期的早期翻譯作品大多是以政治、經(jīng)濟(jì)相關(guān)作品為主的，文學(xué)作品為數(shù)不多。此類翻譯作品是為了“明智”，因此在翻譯方法上并不忠于原作，而是多采用“歸化”的策略，向讀者介紹了西方先進(jìn)的科學(xué)和政治文化等。而后來因出現(xiàn)歪曲原作的亂譯現(xiàn)象，以《系思談》為轉(zhuǎn)折點(diǎn)翻譯風(fēng)尚開始轉(zhuǎn)向忠于原作的歸化翻譯。二葉亭四迷十分注重翻譯作品的“信”，他主張?jiān)趦?nèi)容上忠于原作，有研究者對(duì)他翻譯的《約會(huì)》和《邂逅》做考證，證實(shí)了這兩本譯作在內(nèi)容上十分尊重原作，一字一句都謹(jǐn)慎對(duì)待。此外，有“翻譯王”之稱的森田思軒對(duì)魯迅也有一定影響，魯迅轉(zhuǎn)譯雨果的《哀塵》就是基于他的日譯本。森田思軒著有《翻譯的苦心》和《翻譯心得》兩本翻譯論，他主張翻譯過程中保留原則特色，不要輕易混入目標(biāo)語的特有詞匯、俗語、典故等，譯文要盡量選擇通俗易懂的詞匯，避免負(fù)載特有文化的詞，而源語中的文化負(fù)載詞則應(yīng)保留進(jìn)目標(biāo)語中。在魯迅留日期間，他十分專注當(dāng)時(shí)日本的翻譯創(chuàng)作，明治時(shí)期的翻譯思潮尤其是他格外關(guān)注的森田思軒等人的翻譯態(tài)度，對(duì)魯迅向“直譯”策略的轉(zhuǎn)變都有著不可忽視的作用。

（二）魯迅翻譯實(shí)踐的目的性

魯迅的翻譯是帶有目的性的。他在留日期間受啟發(fā)，深感用醫(yī)學(xué)救人不如喚醒人民的精神。他希望通過譯介外國優(yōu)秀作品來擊垮封建文化，改良思想，補(bǔ)助文明。魯迅將翻譯比作“為起義的奴隸搬運(yùn)軍火”和“希臘神話里的英雄普羅米修斯竊火給人類”，在翻譯中他主張“保存洋氣”、“保存異國情調(diào)”，目的是“救亡圖存，移情益智”。endprint

“異化”翻譯策略忠于原作，保留原作的特色，也在介紹外國作品的同時(shí)向目標(biāo)語注入新文法、新文化。日本一批學(xué)者受西洋文化影響，二葉亭四迷等一批翻譯學(xué)者提出“文言一致”，力求向向日語注入新的表現(xiàn)法，經(jīng)過后來小說家們的不懈努力，“文言一致體”得以確立。這在一定程度上對(duì)魯迅的翻譯態(tài)度起到重要影響，魯迅的翻譯活動(dòng)也有同樣的目的，即在翻譯介紹外國作品時(shí)，向漢語輸入新文法、新表現(xiàn)、改造國語，啟迪國人。原汁原味地引進(jìn)外國文化，保留源語的表現(xiàn)法，這樣的語言更加接近口語表達(dá)，有利于吸收新文法、新概念、形成新的規(guī)范的語法系統(tǒng)。通過對(duì)國語的改造，進(jìn)而改進(jìn)國人思維，探索新文化的構(gòu)建，最終達(dá)到救亡圖存、文藝救國的目的。

三、結(jié)語

魯迅的翻譯從翻譯策略上看，以《域外小說集》為分界點(diǎn)，在此之前的譯作多運(yùn)用“歸化”，此后的作品魯堅(jiān)持“直譯”，運(yùn)用“異化”的策略。魯在翻譯策略上的轉(zhuǎn)變既有外部局勢(shì)對(duì)他的影響，也有自身價(jià)值取向的因素。日本明治時(shí)期翻譯思潮及當(dāng)時(shí)各翻譯家的翻譯理念都對(duì)魯迅翻譯觀有著至關(guān)重要的作用；而魯迅自身又是抱著救亡圖存的目的而棄醫(yī)從文投身于文學(xué)翻譯與創(chuàng)作中來的，“異化”翻譯策略利于向國語輸入新的表現(xiàn)法，達(dá)到改造國語，改良思想，文藝救國。魯迅的翻譯思想與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)、奴性的國民和復(fù)雜的文化等因素息息相關(guān)，反映了20世紀(jì)初期的時(shí)代特征。魯迅翻譯是近代翻譯史研究的重要課題，對(duì)后人的翻譯活動(dòng)有著重大影響。對(duì)于魯迅針對(duì)不同作家，翻譯材料選擇的問題的具體討論，還需要日后進(jìn)一步探討。

基金項(xiàng)目：本文系2017年江蘇大學(xué)第16批學(xué)會(huì)科研課題立項(xiàng)資助項(xiàng)目“基于韋努蒂‘歸化‘異化翻譯觀的魯迅日文譯作研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16C533）研究成果。

作者簡介：夏君妍（1994-），女，江蘇鎮(zhèn)江人，碩士研究生，江蘇大學(xué)外國語學(xué)院日語系，主要研究方向：日本語言文化。

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注釋：

①徐朝友.魯迅早期翻譯觀溯源[J].解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（5）52-54

②魯迅.魯迅全集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1982endprint