聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)深化課堂教學(xué)改革

周桂艷

摘 要：2016年9月13日，教育部發(fā)布了中國(guó)學(xué)生應(yīng)具備的六大核心素養(yǎng)。每一個(gè)一線教師更關(guān)心的卻是這樣一個(gè)問題，那就是“在我的課堂上該如何培育學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？”筆者認(rèn)為，核心素養(yǎng)的培育是內(nèi)外兼修的結(jié)果，解決這個(gè)問題必須堅(jiān)持3個(gè)根本，學(xué)生的根本、學(xué)科的根本與學(xué)習(xí)的根本。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 友善 課堂

只有學(xué)科本質(zhì)這種高質(zhì)量的知識(shí)才有利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展、只有問題解決學(xué)習(xí)這種自主的學(xué)習(xí)過程才有利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展、只有問題驅(qū)動(dòng)的整合式教學(xué)這種“翻轉(zhuǎn)”的教學(xué)方式才有利于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，把友善作為道德的種子

當(dāng)今社會(huì)已由“知識(shí)核心時(shí)代”逐漸走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”，學(xué)校的任務(wù)絕不是“灌輸”知識(shí)，而是給學(xué)生未來發(fā)展提供核心素養(yǎng)。

學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架已經(jīng)建構(gòu)，我們?cè)趯?shí)踐中應(yīng)該做什么？怎么樣才能形成理論和實(shí)踐的雙向互動(dòng)和有效共鳴？在立德樹人、學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)過程中，怎樣讓思想品德入腦入心，真正成為讓學(xué)生受益終身的東西？

德育不能僅在外圍，應(yīng)深入教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，事實(shí)上這也是教育改革和教學(xué)有效推進(jìn)的必然要求。從推進(jìn)教育教學(xué)來講，學(xué)科教育表面上是由知識(shí)和范疇構(gòu)成，但背后有價(jià)值觀和世界觀作支撐，本身是從知識(shí)技能到情感態(tài)度的深化。德育應(yīng)該潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入課堂中，教師要用一雙慧眼把德育內(nèi)涵挖掘出來。

總體來說，道德是方向，方向不能錯(cuò)；情意是動(dòng)力，動(dòng)力不能缺；能力是載體，載體不能虛。

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，這三者都不能缺。但在實(shí)際過程中，他們發(fā)現(xiàn)了更多的秘密。

友善、獨(dú)立、思考這三個(gè)詞，在各個(gè)領(lǐng)域處于起始位置，就是一個(gè)種子。他們把友善作為道德的種子，這很好理解，中國(guó)傳統(tǒng)文化講究積善存德。獨(dú)立也是如此，一個(gè)人要有內(nèi)生的意識(shí)，有獨(dú)立的意識(shí)，他是一個(gè)主體的人，然后才有自信。當(dāng)考量能力的時(shí)候，他們自然而然想到思考，真正的學(xué)習(xí)就是思考、探究。哲學(xué)家也說，人因?yàn)橛兴伎迹庞凶饑?yán)。所以，他們把思考作為探究學(xué)習(xí)關(guān)鍵能力的一個(gè)種子。

二、課堂是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的主要陣地

課堂無(wú)疑是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的主要陣地。指向核心素養(yǎng)某一方面或某一點(diǎn)的每一堂課，都是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)過程中的一環(huán)。落實(shí)核心素養(yǎng)的基本載體是課程，主渠道是課堂，最根本的是教師教的方式和學(xué)生學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變。作為語(yǔ)文教師，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)責(zé)無(wú)旁貸。

首先，語(yǔ)文教師要全面理解核心素養(yǎng)，提高認(rèn)識(shí)水平，將其融入教育理念中，不讓培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為一句空話。教師應(yīng)努力改變當(dāng)前存在的“學(xué)科本位”和“知識(shí)本位”理念，明確6大素養(yǎng)之間相互聯(lián)系、互相補(bǔ)充、相互促進(jìn)的關(guān)系。語(yǔ)文素養(yǎng)當(dāng)然要以語(yǔ)文能力為核心，包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，但是也不能在思維品質(zhì)、文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念等方面缺席。語(yǔ)文課要姓“語(yǔ)”，一定要完成本學(xué)科該完成的任務(wù)，然后方能兼顧其他素養(yǎng)的培養(yǎng)。

其次，語(yǔ)文教師要認(rèn)真研究，把握核心素養(yǎng)在不同語(yǔ)文情境中整體發(fā)揮作用時(shí)應(yīng)有的引導(dǎo)策略，深入思考每一堂課能自然地訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生哪些素養(yǎng)。核心素養(yǎng)的6項(xiàng)內(nèi)容與語(yǔ)文學(xué)科都有緊密的聯(lián)系，但是在具體的語(yǔ)文情境中又有區(qū)別，既不能一味求全、生拉硬扯，也不能視而不見、掛一漏萬(wàn)。不同的文本，不同的語(yǔ)文活動(dòng)，必定有不同的側(cè)重點(diǎn)。這就要求教師有全面分析和調(diào)控的能力，引導(dǎo)學(xué)生提升和發(fā)展不同的素養(yǎng)。課堂中所體現(xiàn)的每一個(gè)素養(yǎng)點(diǎn)只是大海中的一滴水，從小處看微不足道，從大處看必不可少，為師者當(dāng)常為善小，積水成河。

筆者在執(zhí)教《比本領(lǐng)》時(shí)，抓住學(xué)生愿意接觸童話的時(shí)機(jī)，從人文積淀的需要出發(fā)，在聽·說讀、寫、、思的過程中，激發(fā)學(xué)生對(duì)童話的熱愛之情；在知識(shí)點(diǎn)落實(shí)的過程中，著眼于學(xué)生樂學(xué)善學(xué)的培養(yǎng)要求，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和理解學(xué)習(xí)語(yǔ)文的價(jià)值，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)的興趣，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)的方法；通過語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，在課堂上還原生活的真實(shí)情景，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。

其實(shí)，教師不必過度關(guān)注講課的技巧以及課講得是否精彩，而要更多地關(guān)注學(xué)生是如何思考的、能否很好地接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)從關(guān)注“如何教”到關(guān)注“如何學(xué)”的轉(zhuǎn)變，讓小課堂成為核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地。對(duì)于很多問題，教師要先吃透，然后引導(dǎo)學(xué)生一起思考。真正本質(zhì)的東西，是要學(xué)生自己感悟的，否則他們記住的只是一大堆名詞與概念。讓學(xué)生在掌握所學(xué)知識(shí)的同時(shí)認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，形成和發(fā)展核心素養(yǎng)。

如果說學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)是一個(gè)圓的話，那么扎扎實(shí)實(shí)的課堂學(xué)習(xí)是一個(gè)圓點(diǎn)，而在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文就成了半徑。生活積累是否豐富，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的多少，直接決定了這個(gè)圓的大小。換言之，核心素養(yǎng)的形成，不是依賴單純的課堂教學(xué)，而是依賴學(xué)生參與其中的語(yǔ)文活動(dòng)；不是依賴記憶與理解，而是依賴認(rèn)識(shí)與思維。因而，我們一線教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)條件，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)延伸到課堂之外，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。endprint