現(xiàn)代安徽作家對(duì)19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的借鑒

張 文

(安慶師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 安慶 246133)

現(xiàn)代安徽作家對(duì)19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的借鑒

張 文

(安慶師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，安徽 安慶 246133)

在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)程中，安徽作家與19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)淵源頗深。胡適、劉延陵、汪靜之、朱湘、蘇雪林、方令孺、蔣光慈、方瑋德、韋叢蕪、李霽野等為推動(dòng)中國(guó)文學(xué)走上現(xiàn)代性和世界性的道路，曾不遺余力地從英國(guó)文學(xué)資源中汲取養(yǎng)料，對(duì)19世紀(jì)初、中和末葉三個(gè)歷史時(shí)期的英國(guó)文學(xué)進(jìn)行過深入研究，具體表現(xiàn)在對(duì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌、維多利亞中后期文學(xué)和19世紀(jì)末期英國(guó)文學(xué)的認(rèn)同、借鑒和吸納。這可為研究現(xiàn)代安徽作家及其作品提供一個(gè)新視角，也為深入研究安徽作家與外國(guó)文學(xué)關(guān)系提供一個(gè)范例。

現(xiàn)代安徽作家；19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)；借鑒

中國(guó)第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者陳獨(dú)秀，于1915年創(chuàng)辦《青年雜志》,掀開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。新語(yǔ)境下的中國(guó)知識(shí)分子一方面出于開啟民智、反帝愛國(guó)的政治目的，另一方面為了促進(jìn)中國(guó)新文學(xué)趨向成熟、推動(dòng)中國(guó)新詩(shī)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，紛紛將目光投向域外文學(xué)，選擇與中國(guó)新文化語(yǔ)境相契合的外國(guó)近現(xiàn)代詩(shī)歌、散文、戲劇和小說進(jìn)行借鑒和譯介，希望從中汲獲思想營(yíng)養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)思想啟蒙和文化變革的訴求尋找有力武器。20世紀(jì)的中國(guó)新文學(xué)是在新與舊、東方與西方文化之間的劇烈碰撞與融合中除舊布新。外國(guó)文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的輻射與中國(guó)文學(xué)自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化這兩股力量，共同形成合力，推動(dòng)著中國(guó)文學(xué)走上世界性和現(xiàn)代性道路。在各種國(guó)別文學(xué)資源中，19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代作家產(chǎn)生的影響十分突顯?？v觀30年的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展歷程，每一歷史時(shí)期都離不開“皖軍”的貢獻(xiàn)。本文以中國(guó)新詩(shī)革命的倡導(dǎo)者胡適、新詩(shī)開拓人劉延陵、“湖畔詩(shī)人”汪靜之、“閨秀派”作家蘇雪林、左翼作家和現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)人蔣光慈、新月派詩(shī)人朱湘、方令孺和方瑋德、未名社主將韋叢蕪、李霽野等安徽作家為考察對(duì)象，以19世英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌、維多利亞中后期文學(xué)、唯美主義思潮的影響力為輻射核心，展示安徽作家對(duì)英國(guó)作家及作品的認(rèn)同、借鑒、吸納的過程，為進(jìn)一步研究現(xiàn)代安徽作家的精神品格和作品藝術(shù)表現(xiàn)形式提供一個(gè)新視角，也為中英文學(xué)關(guān)系研究提供一個(gè)范例。

一、現(xiàn)代安徽作家對(duì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的借鑒

19世紀(jì)初葉，英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌以抒發(fā)“自我”內(nèi)心情感為核心，追求情感的自然流露，注重想象力，極力追求個(gè)性解放。這一思潮正應(yīng)和20世紀(jì)初中國(guó)新詩(shī)革命的需要，皖籍作家胡適、汪靜之、朱湘、李霽野、蔣光慈將目光投向19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義文學(xué)，紛紛借鑒并合理吸納著名浪漫主義詩(shī)人華茲華斯、柯爾勒治、濟(jì)慈、拜倫、雪萊的詩(shī)學(xué)理論和詩(shī)歌藝術(shù)形式，不遺余力地廢除舊體詩(shī)，將白話俗語(yǔ)入詩(shī)，創(chuàng)作以表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心真情實(shí)感的詩(shī)歌，有力推動(dòng)了中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展。

(一)胡適、汪靜之、朱湘、李霽野對(duì)華茲華斯、柯爾勒治、濟(jì)慈的借鑒

新文化的領(lǐng)軍者、新詩(shī)革命的倡導(dǎo)者胡適，最先引進(jìn)華茲華斯的詩(shī)歌理論。1917年他倡導(dǎo)文學(xué)革命的《文學(xué)改良芻議》一文中所推崇的“八事”與華氏的詩(shī)歌主張有較多暗合之處。1919年《談新詩(shī)》一文中，胡適再次關(guān)注華氏：“英國(guó)華次活(Wordsworth)等人所提倡的文學(xué)改革，是詩(shī)的語(yǔ)言文字的解放；近幾十年來西洋詩(shī)界的革命，是語(yǔ)言文字和文體的解放。這一次中國(guó)文學(xué)的革命運(yùn)動(dòng)，也是先要求語(yǔ)言文字和文體的解放?！盵1](P107)胡適在《夢(mèng)與詩(shī)》一詩(shī)中，清晰地表明其追求的新詩(shī)創(chuàng)作觀點(diǎn)：“都是平常經(jīng)驗(yàn)，/都是平常影像，/偶然涌到夢(mèng)中來，/變幻出多少新奇花樣!//都是平常情感，/都是平常言語(yǔ)，/偶然碰著個(gè)詩(shī)人，/變幻出多少新奇詩(shī)句。”[2](P29)華茲華斯主張寫詩(shī)要選擇日常生活里的事件和情節(jié)，采用人們真正使用的語(yǔ)言，從而“使日常的東西在不平常的狀態(tài)下呈現(xiàn)在心靈面前”[3](P42)。胡適正是用“平常經(jīng)驗(yàn)”“平常影像”“平常情感”“平常言語(yǔ)”作詩(shī)，契合了華茲華斯的詩(shī)歌理想。汪靜之認(rèn)為要提高新詩(shī)的藝術(shù)性，應(yīng)從學(xué)外國(guó)詩(shī)，學(xué)中外民歌入手。華氏力求寫詩(shī)避免陳舊詞句，采用民間生動(dòng)的語(yǔ)言，以“一種更純樸和有力的語(yǔ)言”[4](P55)，表達(dá)單純而不矯揉造作的情感。汪氏與華茲華斯在發(fā)展民間詩(shī)歌的藝術(shù)傳統(tǒng)上十分契合。

汪靜之對(duì)英國(guó)湖畔派詩(shī)人柯爾律治(1772～1834)的詩(shī)學(xué)思想做過深入研究?？聽柭芍卧?815年出版的詩(shī)歌理論著作《文學(xué)生涯》中，把“想象”與“幻想”進(jìn)行了區(qū)分。他用“想象”指高級(jí)的想象，而以“幻想”指低級(jí)的幻想，并認(rèn)為想象“散發(fā)一種一致的情調(diào)與精神，藉賴那種善于綜合的神奇的力量，使它們彼此混合或(仿佛是)溶化為一體。[4](P69)汪靜之十分贊同柯爾律治的觀點(diǎn)，都強(qiáng)調(diào)想象力的重要性。在《詩(shī)歌原理》中汪氏認(rèn)為“近情理便是想象，不近情理便是幻想?！盵5](P49)“只要是真的情感的沖動(dòng)，就會(huì)連合、組織、淘溶、變化，自然而然地會(huì)變成中乎節(jié)、合乎情理的想象?！盵5](P49)汪氏的“近情理”與柯氏的“一致的情調(diào)與精神”不謀而合。汪靜之本人非常注重對(duì)西方文學(xué)的吸納和接受，認(rèn)為“中國(guó)新作家全是得益于西洋文學(xué)遺產(chǎn)的，不接受西洋文學(xué)遺產(chǎn)，決不能成一新作家。”[5](P251)他在《詩(shī)歌原理》中強(qiáng)調(diào)閱讀西方詩(shī)歌：“外國(guó)名詩(shī)人但丁、莎士比亞、彌爾頓、歌德、彭斯、拜倫、雪萊、普希金、萊蒙托夫、海涅、涅克拉索夫、裴多菲、馬雅可夫斯基等必須讀?！盵5](P404)其中英國(guó)詩(shī)人就占5位。雪萊的《哀歌》(ALament)一詩(shī)的第二節(jié)對(duì)汪氏影響頗深。Out of the day and night/A joy has taken flight;/Fresh spring , and summer, and winter hoar/Move my faint heart with grief , but with delight,/No more — oh, never more!他贊嘆雪萊的這首詩(shī)以情動(dòng)人，感人至深。他認(rèn)為“文學(xué)的目的是在動(dòng)人，只要作者能把特有的靈性注入作品中，染成一種特殊的情調(diào)，使一般人讀了受其感動(dòng)而得到快樂的美的滿足，因而促進(jìn)人類的生活，使達(dá)到真善美的境地，這就算盡了文學(xué)的使命。”[5](P332)朱湘對(duì)華茲華斯、柯爾勒治、濟(jì)慈十分欽羨，他稱贊柯爾勒治是“英國(guó)第一流的詩(shī)人”[6](P78)朱湘在詩(shī)歌創(chuàng)作中十分重視音節(jié)，在寄曹葆華的信中，他引用了柯爾律治《文學(xué)自傳》里的話：“要看一個(gè)新興的詩(shī)人是否真詩(shī)人，只要考察他的詩(shī)中有沒有音節(jié)”，[7](P252)并進(jìn)一步闡述“音節(jié)之于詩(shī)，正如完美的腿之于運(yùn)動(dòng)家”[7](P252)。他認(rèn)為想象、情感、思想是彼此獨(dú)立的，唯有音節(jié)表達(dá)出來，才能融合起來成為一個(gè)渾圓的整體。朱湘與英國(guó)浪漫主義詩(shī)人的關(guān)聯(lián)更多地表現(xiàn)在他的譯作上。他翻譯的英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌有布萊克、彭斯、華茲華斯、柯爾勒治、雪萊、濟(jì)慈等詩(shī)作。譯作《番石榴集》(1936)是一部各國(guó)名詩(shī)的選譯本，分上中下三卷，其中后兩卷是英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌譯作。中卷有布萊克、彭斯、濟(jì)慈、華特生等詩(shī)作，下卷是安諾德《索赫拉與魯斯通》、華茲華斯《邁克》、柯爾律治《老舟子行》(即《古舟子詠》)和濟(jì)慈《圣亞尼節(jié)之夕》四首長(zhǎng)詩(shī)[8](P70)。有關(guān)朱湘翻譯柯爾勒治的詩(shī)作，筆者已發(fā)表《朱湘詩(shī)歌翻譯的文化取向及翻譯策略》詳述。李霽野，現(xiàn)代著名作家、翻譯家，未名社成員，他非常熱衷于研究英國(guó)文學(xué)，1944年曾在四川白沙女子師范學(xué)院講授英詩(shī)課程，對(duì)19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈十分青睞。1946年2月發(fā)表的《水上讀Endymion》詩(shī)歌標(biāo)題就以濟(jì)慈長(zhǎng)詩(shī)《恩底彌翁》的英文而命名：花叢獨(dú)坐水中枝，朗誦低吟濟(jì)慈詩(shī)。/天上人間成眷屬，凌波月娥步遲遲。//對(duì)卷胸懷百慮除，詩(shī)人筆下萬(wàn)花蘇。/晚霞天際恍仙子，水底綺云宛麗姝[9](P36)。詩(shī)歌描述凡人恩底彌翁和月亮女神的愛情故事，第一詩(shī)節(jié)中的“詩(shī)”與“遲”、第二詩(shī)節(jié)的“蘇”與“姝”押韻，完全仿照濟(jì)慈的押韻形式：A thing of beauty is a joy for ever/Its loveliness increases; it will never /Pass into nothingness; but still will keep /A bower quiet for us, and a sleep /Full of sweet dreams, and health, and quiet breathing. /Therefore, on every morrow, are we wreathing.[10] (P181)詩(shī)中“ever”與“never”、“keep”與“sleep”、“breathing”與“wreathing”押韻，李霽野借鑒了濟(jì)慈詩(shī)中aa bb cc dd韻式。

(二)蔣光慈對(duì)拜倫詩(shī)歌藝術(shù)形式的模仿和移植

拜倫是英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩(shī)人，蔣光慈十分崇敬拜倫，認(rèn)為“詩(shī)人之偉大與否，以其如何表現(xiàn)人生對(duì)于人類的同情心之如何而定。我們讀歌德、拜倫、海涅、惠特曼諸詩(shī)人的作品，總覺得他們有無(wú)限的偉大?！盵11](P22)他敬佩拜倫為“自由的希臘”而獻(xiàn)身的堅(jiān)韌品格，自感與其有相似的價(jià)值取向。郁達(dá)夫說：“光赤的態(tài)度談吐，大約是受了西歐的文學(xué)家的影響的，說起話來，總有絕大的抱負(fù)，不遜的語(yǔ)氣?！盵12](P215)1924年震驚中外的“二七慘案”之后，拜倫逝世一百周年之際，蔣光慈筆觸激昂地作《懷拜倫》一詩(shī)，熱情謳歌拜倫援助希臘自由獨(dú)立的壯舉。1925年他又在中篇小說《少年飄泊者》篇首摘引此詩(shī)作序。文中展現(xiàn)了“拜倫式英雄”的苦悶、彷徨、悲憤和奮起抗?fàn)幍木袷澜?。《哀希臘》是拜倫長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《唐璜》第三詩(shī)章，蔣光慈竭力借鑒《哀希臘》的標(biāo)題和情感表現(xiàn)方式，于1927年發(fā)表詩(shī)集《哀中國(guó)》。《中國(guó)勞動(dòng)歌》一詩(shī)也模仿了拜倫《致蘇里人之歌》中的鼓點(diǎn)節(jié)奏。1925年創(chuàng)作的《海上秋風(fēng)歌》與拜倫的《去國(guó)行》在情感表達(dá)上頗有共通之處，兩首詩(shī)都表達(dá)主人公面對(duì)浩瀚大海，抒發(fā)悠長(zhǎng)的思鄉(xiāng)之情。胡適1914年留美時(shí)，對(duì)拜倫及其《哀希臘》在中國(guó)的譯介情況十分關(guān)注。他在康奈爾大學(xué)期間重譯了《哀希臘》并將其收入《嘗試集》，以此來激勵(lì)中華兒女的愛國(guó)之心。

二、現(xiàn)代安徽作家對(duì)英國(guó)維多利亞中后期文學(xué)的借鑒

19世紀(jì)中后期英國(guó)詩(shī)人丁尼生(Alfred Tennyson 1809-1892)、羅伯特·布朗寧(Robert Browning，1812—1889)、克·羅塞蒂(C. G. Rossetti，1830—1894)、梅瑞狄斯(George Meredith, 1828—1909)和約翰·梅斯菲爾德 (John Masefield 1878—1967)的詩(shī)歌藝術(shù)形式對(duì)胡適、劉延陵、方令孺、方瑋德、李霽野都產(chǎn)生過一定影響。皖籍作家通過吸納和借鑒維多利亞中后期詩(shī)人、小說家的現(xiàn)代藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，為推動(dòng)中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程做出了一定貢獻(xiàn)。

胡適在康乃爾大學(xué)選的英文課程主要是以19世紀(jì)的維多利亞時(shí)期為主軸。據(jù)胡適《留美日記》載，康奈爾大學(xué)設(shè)有“卜朗吟征文獎(jiǎng)”，以紀(jì)念英國(guó)19世紀(jì)詩(shī)人羅伯特·卜朗吟(Robert Browning 1812～1889)。他以一篇《論英詩(shī)人卜朗吟之樂觀主義》(A Defense of Browning's Optimism) 在學(xué)校的征文比賽中榮獲五十美元的獎(jiǎng)金[13](P128)。1914年留美期間，胡適翻譯了布朗寧的《樂觀主義》。在評(píng)價(jià)梅蘭芳戲劇表演時(shí)，胡適曾把《思凡》一劇與維多利亞詩(shī)人羅伯特·布朗寧的一首詩(shī)進(jìn)行比較?！端挤病肥抢デ赌鹾Ｓ洝分幸徽郏瑥念^至尾是一出獨(dú)唱?jiǎng)?，與布朗寧1855年詩(shī)集中一首描述一位中世紀(jì)僧侶畫家戲劇獨(dú)白詩(shī)(dramatic monologue)《教兄利波·利比》(FraLippoLippi)極為相似。

劉延陵，中國(guó)第一代白話詩(shī)人、新詩(shī)拓荒者，曾不遺余力地借鑒英國(guó)詩(shī)歌，為當(dāng)時(shí)新詩(shī)注入新鮮血液和活力。他十分推崇詩(shī)人約翰·梅斯菲爾德，在《現(xiàn)代的平民詩(shī)人買絲翡耳》評(píng)述中，不難發(fā)現(xiàn)他對(duì)梅斯菲爾德描寫大海風(fēng)景以及歌詠下層勞動(dòng)者贊賞有加。劉延陵兩首?？蜕铑}材的《水手》和《?？偷坠适隆罚黠@留下梅斯菲爾德《鹽水謠》(Salt-WaterBallads)《歌謠》(Ballads)和長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《多寶》(Dauber)的印痕，后被朱自清收入《中國(guó)新文學(xué)大系· 詩(shī)集》，影響深遠(yuǎn)。筆者已發(fā)論文《西方現(xiàn)代戀歌對(duì)劉延陵詩(shī)歌創(chuàng)作的影響》另有詳述。

方瑋德，新月派后期詩(shī)人，曾于南京中央大學(xué)專攻英國(guó)文學(xué)，約翰·梅斯菲爾德的詩(shī)作對(duì)其影響頗深。陳夢(mèng)家曾說方瑋德“最愛念梅士菲爾(Masefield)的cargo一詩(shī)，故此《我愛赤道》和《疲憊者之歌》等首，也是在靜觀紛亂的萬(wàn)物中，隱含無(wú)數(shù)熱情的懷抱?！盵14](P156)梅斯菲爾德《貨物》(Cargoes)一詩(shī)，描寫了從遙遠(yuǎn)的俄斐駛向巴勒斯坦港口的大船，滿載象牙、猩猩、孔雀、檀香木、雪松木和甘甜的白葡萄酒等貨物；還展示了巴拿馬地峽駛來的西班牙大帆船上滿載的物品如：肉桂、葡萄牙金幣，還有鉆石、黃玉、祖母綠和紫水晶。Quinquireme of Nineveh from distant Ophir, / Rowing home to haven in sunny Palestine, / With a cargo of ivory, / And apes and peacocks, / Sandalwood, cedarwood, and sweet white wine. //Stately Spanish galleon coming from the Isthmus, / Dipping through the Tropics by the palm-green shores, / With a cargo of diamonds, / Emeralds, amethysts, /Topazes, and cinnamon, and gold moidores.[15]1932年盛夏，方瑋德帶病創(chuàng)作的《我愛赤道》(《新月》四卷五期)，第一詩(shī)節(jié)基本上模仿了《貨物》中一連串動(dòng)植物和貨物的鋪排手法，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)愛慕已久的戀人黎憲初熾熱的情感。我愛赤道。我愛赤道上/燒熱的砂子；我愛椰子，大橡樹，/長(zhǎng)藤蘿，古怪的松樹；我愛/金錢豹過水，大鱷魚決斗，/響尾蛇爬；我愛百足蟲，/大蜥蜴的巢穴，我愛/黑斑虎，犰狳，駱馬，駝羊，/無(wú)知的相聚；我愛猿猴，/攀登千仞的山巖；我愛/老鷹在寂寥的蒼空里/雄飛；我也愛火山口噴灰，/我愛堅(jiān)硬的剛石變作鐵水流[16](P64)。

新月詩(shī)人方令孺對(duì)19世紀(jì)中期英國(guó)作家十分青睞。據(jù)梁實(shí)秋回憶，抗戰(zhàn)期間方令孺與他在重慶是鄰居，看見她屋內(nèi)有一竹架的中英圖書，他十分驚訝，在那顛沛流離的歲月，方氏還千里迢迢帶上自己特別喜愛的中英文圖書入蜀。梁實(shí)秋拿出其中的一本《咆哮山莊》，令孺說，“這是好動(dòng)人的一部小說啊!”[17](P227)《咆哮山莊》即《呼嘯山莊》(WutheringHeights)是維多利亞時(shí)期女作家艾米麗·勃朗特(Emily Bronte，1818-1848)的作品，是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)的代表作之一。在詩(shī)歌藝術(shù)形式上，方氏還借鑒梅瑞狄斯《現(xiàn)代愛情》(ModernLove)的十六行體式，模仿維多利亞桂冠詩(shī)人丁尼生的抱韻體(abba)，并移植維多利亞詩(shī)人克·羅塞蒂的詩(shī)歌題材，方令孺詩(shī)歌《靈奇》模仿克·羅塞蒂《Up-hill》(《登山》)的題材。方氏竭力借鑒、融合英國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)形式，其詩(shī)排行整齊，音韻諧和，較完美地踐行了新月派的“三美”詩(shī)歌理論之建筑美和音樂美，筆者在《方令孺對(duì)西方詩(shī)歌藝術(shù)形式的接受》一文另有詳述。李霽野除翻譯俄國(guó)和東歐作品外，還翻譯維多利亞時(shí)代著名作家夏綠蒂·勃朗特的《簡(jiǎn)·愛》(1934年)，深受到廣大讀者的歡迎，1935年譯作被列入《世界文庫(kù)》。此外，他還翻譯了《四季隨筆》《化身博士》《魯拜集》《妙意曲》等外國(guó)小說和詩(shī)歌，享譽(yù)海內(nèi)外譯界。

三、現(xiàn)代安徽作家與19世紀(jì)末英國(guó)作家的精神契合和文學(xué)關(guān)聯(lián)

19世紀(jì)末葉，兩位英國(guó)作家王爾德(Oscar Wilde，1854～1900)和史蒂文森(Robert Louis Stevenson，1850～1894)對(duì)安徽作家影響很大。蘇雪林受王爾德唯美主義思想的浸潤(rùn)頗深，方令孺深受史蒂文森人生觀、價(jià)值觀的影響。奧斯卡·王爾德，19世紀(jì)末愛爾蘭最偉大的作家和藝術(shù)家之一，19世紀(jì)80年代美學(xué)運(yùn)動(dòng)的主將和90年代頹廢派運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)者。20世紀(jì)20年代初，王爾德及其名劇《莎樂美》傳到中國(guó)，備受文藝界青睞。蘇雪林早在1921年留法期間，受過王爾德唯美主義思想的熏染，她曾深情地說：“我也愛咀嚼唯美主義的英華，好暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)生活的痛苦?！盵18](P622)王爾德“藝術(shù)美化人生”的主張滲透在蘇雪林的文學(xué)作品中。仔細(xì)閱讀《棘心》《鳩那羅的眼睛》和《綠天》，不難發(fā)現(xiàn)這些作品都帶上“唯美主義”的印跡，作者筆下完美愛情的描寫，體現(xiàn)出對(duì)理想愛情“唯美化”“圣潔化”的傾向。正如解志熙所言：“在唯美主義者的視野中, 病態(tài)和變態(tài)并不是什么壞事, 反而被視為生命意志強(qiáng)盛的表現(xiàn)和美的極致。正因?yàn)槿绱?，變態(tài)的愛和變態(tài)的性格遂成為唯美主義者最為偏愛而競(jìng)相表現(xiàn)的主題和性格。在這一點(diǎn)上，蘇雪林的(鳩那羅的眼睛) 和王爾德的(莎樂美)如出一轍?！盵19]方令孺鐘愛19世紀(jì)后半葉英國(guó)著名小說家、詩(shī)人史蒂文森的作品，曾翻譯其短篇小說《詩(shī)人魏龍的投宿》(ALodgingfortheNight:aStoryofFrancisVillon)，并于1933年7月刊登在《文藝月刊》第四卷第一號(hào)上。除翻譯其作品外，方令孺始終在探究生命的意義和價(jià)值，她認(rèn)為生命是一個(gè)不可解的謎，人們愛它卻又憎惡它，到底為什么愛又為什么憎始終困擾著我們。在散文《信》中，她引用了史蒂文森一段話：“記得Stevenson說：我們看戲以種種意義解釋生命，直等到厭倦為止；我們可以用所有世界上哲學(xué)的名詞來討論，但有一個(gè)事實(shí)總是真的——就是我們不愛生命，在這意義上我們太操心于生命的保存——再干脆說，我們?nèi)徊粣凵皇巧?。”[20](P490)方令孺十分贊同史蒂文森的觀點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)在人們愛的不是這固有的生命，而只是這生存的趣味，那么這樣的生命就是遲鈍的生命，像一灣濁水，沒有任何光彩。史蒂文森在散文《厄爾杜拉多》里表現(xiàn)了十足的樂觀主義精神與奮斗不息的人生態(tài)度，他摒棄那些一味追求金錢的人，并激勵(lì)人們應(yīng)把美好的理想和希望建立在踏實(shí)的工作上。厄爾杜拉多出自西班牙文El Dorado，意思是“The Golden One”，別稱黃金城、黃金鄉(xiāng)。方令孺同樣在其散文《信》中闡明自己的觀點(diǎn)：人們愛生命絕不是為了獲得膚淺的感觀上的愉悅，人應(yīng)活得有趣味，充滿生命力，勇敢地跨過險(xiǎn)嶂，努力創(chuàng)造新世界。

綜上所述，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，安徽作家與19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)關(guān)系密切，淵源頗深。胡適、汪靜之、朱湘等一大批“皖軍”，從英國(guó)文學(xué)資源汲獲靈感、吸收營(yíng)養(yǎng)，合理借鑒19世紀(jì)初英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌、維多利亞中后期文學(xué)和19世紀(jì)末期英國(guó)文學(xué)，為豐富和發(fā)展中國(guó)新詩(shī)理論以及散文、小說、戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)形式做出了巨大貢獻(xiàn)。由此，我們認(rèn)為安徽作家對(duì)英國(guó)文學(xué)的借鑒，為研究現(xiàn)代安徽作家及其作品提供一個(gè)新角度，并以此拋磚引玉，為深入研究安徽作家與外國(guó)文學(xué)的關(guān)系提供范例和參考。

附 現(xiàn)代安徽作家對(duì)19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)作品的譯介概覽

[1]胡適.胡適文存(第一集)[M].北京：首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2013.

[2]胡適.嘗試集 胡適經(jīng)典作品[M].昆明：云南人民出版社，2014.

[3]伍蠡甫，胡經(jīng)之.西方文藝?yán)碚撁x編(中卷)[M].北京：北京大學(xué)出版社，1986.

[4]劉若端.十九世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人論詩(shī)[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984.

[5]飛白，方素平.汪靜之文集 詩(shī)歌原理(文論卷)[M].杭州：西泠印社，2006.

[6]朱湘.朱湘文集[M].北京：線裝書局，2009.

[7]朱湘.朱湘精品選[M].北京：中國(guó)書籍出版社，2014.

[8]楊義.二十世紀(jì)中國(guó)翻譯文學(xué)史(三四十年代·英法美卷)[M].天津：百花文藝出版社，2009.

[9]李霽野.李霽野文集(3)[M].天津：百花文藝出版社，2004.

[10]陳冠商，王楫.世界文學(xué)名著精選(英國(guó)卷)[M].上海：上海翻譯出版公司，1988.

[11]方銘.中國(guó)文學(xué)史資料全編(現(xiàn)代卷 22 蔣光慈研究資料)[M].北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2010.

[12]郁達(dá)夫.郁達(dá)夫自述[M].合肥：安徽文藝出版社，2014.

[13]胡適.胡適留學(xué)日記[M].長(zhǎng)沙：岳麓書社，2000.

[14]陳夢(mèng)家.夢(mèng)甲室存文[M].北京：中華書局，2006.

[15]約翰·梅斯菲爾德.貨物[EB/OL].https://en.wikisource.org/wiki/Cargoes，2016-04-15.

[16]方瑋德.瑋德詩(shī)文集[M].上海：上海時(shí)代圖書公司，1936.

[17]梁實(shí)秋.秋實(shí)雜憶(懷人叢錄)[M].西安：陜西旅游出版社，1998.

[18]蘇雪林.蘇雪林選集[M].合肥：安徽文藝出版社，1989.

[19]解志熙.“青春，美，惡魔，藝術(shù)……”——唯美-頹廢主義影響下的中國(guó)現(xiàn)代戲劇(下)[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2000(1)：28-52.

[20]上海文藝出版社編.中國(guó)現(xiàn)代散文 文學(xué)作品選讀(上冊(cè))[M].上海：上海文藝出版社，1980.

Reference of British Literature of the 19th Century by Contemporary Anhui Writers

ZHANG Wen

(DepartmentofForeignLanguages,AnqingNormalUniversity,Anqing246133,China)

In the process of Chinese Contemporary Literature, British literature of the 19th century is closely related to Anhui writers. Hu Shi, Liu Yanling, Wang Jingzhi, Zhu Xiang, Su Xuelin, Fang Lingru, Jiang Guangci, Fang Weide, Wei Congwu, Li Jiye and so on, made an intensive study of early, mid-late and final stages of the 19th century British literature and absorb nourishment from them, which is manifested in drawing on and absorbing British Romantic poetry, Victorian mid-late Literature and final stage of the 19th century British literature. This will not only offer a new perspective on studying contemporary Anhui writers as well as works but provide an example for further studying the relationship between Anhui writers and foreign literature.

contemporary Anhui writers; British literature of the 19th century; reference

2017-05-27

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“現(xiàn)代安徽作家與十九世紀(jì)英國(guó)文學(xué)”(AHSKY2015D122)；教育部英語(yǔ)國(guó)家級(jí)特色專業(yè)項(xiàng)目(TS12154)；安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目(SK2016A0561)；安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目(SK2016A0569)階段性成果。

張文(1966-)，女，安徽安慶人，副教授，碩士，研究方向：比較文學(xué)。

I209.9

A

1009-9735(2017)04-0077-06