小學(xué)品德與社會(huì)課程創(chuàng)新教學(xué)初探

曹晶

創(chuàng)新教學(xué)理念符合新課程改革的要求，是素質(zhì)教育背景下的高效教學(xué)策略，對(duì)于提升小學(xué)品德與社會(huì)課的教學(xué)效果，具有至關(guān)重要的作用。但是，當(dāng)前課程教學(xué)過程中仍然存在一些問題，需要教師及時(shí)改進(jìn)和調(diào)整，從而更好地培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德，為小學(xué)生的德智體美全面發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

小學(xué)生品德行為規(guī)范生活化創(chuàng)新小學(xué)品德與社會(huì)課是小學(xué)義務(wù)教育階段的重要課程，是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵。隨著新課程改革的深入，小學(xué)品德與社會(huì)課越來越受到重視。然而，當(dāng)前小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)存在許多共性問題，導(dǎo)致小學(xué)生感到枯燥乏味，對(duì)課堂失去興趣，課堂教學(xué)質(zhì)量下降。因此，如何發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，使小學(xué)生懂得深層次的教育內(nèi)涵，就成為了應(yīng)該深思的問題。

一、小學(xué)品德與社會(huì)課程存在的問題

（一）重視程度不足，課堂秩序混亂

對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)課的重視程度不足主要表現(xiàn)在教師、學(xué)生和家長(zhǎng)三個(gè)方面。受到傳統(tǒng)“重智育輕德育”觀念的束縛，教師為了提高升學(xué)率和迎合學(xué)生家長(zhǎng)“望子成龍、望女成鳳”的想法，在教學(xué)中只注重?cái)?shù)學(xué)、語文等學(xué)科，認(rèn)為品德與社會(huì)是“副科”，不利于小學(xué)生學(xué)習(xí)和參與。其次，小學(xué)生把主要精力都放到主科上，使品德與社會(huì)課被“排擠”，小學(xué)生在課堂上不注意聽講，不認(rèn)真回答教師提出的問題，甚至有的小學(xué)生寫其他學(xué)科的作業(yè)，影響了課堂正常教學(xué)，使課堂混亂無章。最后學(xué)生家長(zhǎng)的態(tài)度也嚴(yán)重影響了品德與社會(huì)課的開展，為小學(xué)生安排了許多輔導(dǎo)班，使小學(xué)生身心俱疲，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生厭煩，沒有過多的時(shí)間去學(xué)習(xí)品德與社會(huì)。

（二）忽視學(xué)生感受，教學(xué)手段單一

在傳統(tǒng)的小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中，有些教師會(huì)以自我為中心，把小學(xué)生當(dāng)成接受知識(shí)的工具，對(duì)小學(xué)生發(fā)號(hào)施令，使小學(xué)生無法集中注意力。教師忽視了小學(xué)生的感受，小學(xué)生缺乏歸屬感，與教師之間出現(xiàn)溝通的隔閡，小學(xué)生的主體地位得不到保障。小學(xué)生好奇心強(qiáng)，活潑好動(dòng)，在課堂上會(huì)提出各種各樣的問題，但是教師通常會(huì)限制學(xué)生的提問權(quán)利，使小學(xué)品德與社會(huì)課堂失去生機(jī)和活力。同時(shí)，教師教學(xué)手段單一也是阻礙小學(xué)品德與社會(huì)課堂效率的重要因素。很多教師都是提前設(shè)計(jì)好教學(xué)方案，教學(xué)時(shí)不考慮小學(xué)生的差異，將教學(xué)內(nèi)容全部灌輸給小學(xué)生，小學(xué)生找不到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。有的教師不善于運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，無法激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，難以構(gòu)建高效的課堂。

（三）缺乏實(shí)踐活動(dòng)，脫離日常生活

小學(xué)品德與社會(huì)課應(yīng)該是理論教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的，但是教師卻并不重視實(shí)踐，教學(xué)活動(dòng)少之又少，學(xué)生不能學(xué)以致用。教師出于安全考慮，會(huì)減少小學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，取而代之的是空講道理，學(xué)生教條的進(jìn)行記憶，由于小學(xué)生在心理上沒有明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，所以并沒有建立正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。有些小學(xué)給品德與社會(huì)課安排的課時(shí)較少，沒有太多的時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，限制了小學(xué)生綜合能力的提升。另外，教師選擇的教學(xué)內(nèi)容脫離小學(xué)生的生活實(shí)際，忽視小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心特點(diǎn)，沒有按照小學(xué)生身邊的生活現(xiàn)象引入新知，學(xué)生感受不到品德與社會(huì)課的趣味性和知識(shí)性。還有些教師在課堂練習(xí)中引入大量的編造的離小學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)的題材，不利于小學(xué)生的思維發(fā)展。

二、小學(xué)品德與社會(huì)課程創(chuàng)新教學(xué)策略

（一）組織探究性學(xué)習(xí)，增強(qiáng)參與程度

在新時(shí)期，小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)可以通過指導(dǎo)學(xué)習(xí)技巧，實(shí)施小組合作，優(yōu)化師生關(guān)系等策略組織小學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮小學(xué)生的潛力，為小學(xué)生帶來全新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師不要拘泥于固有的教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新教學(xué)模式，給小學(xué)生提供展示才華的舞臺(tái)，增強(qiáng)小學(xué)生的參與度，當(dāng)小學(xué)生在課堂有了歸屬感，他們就會(huì)全身心的投入到課堂學(xué)習(xí)中，使課堂活躍起來。比如，講小學(xué)品德與社會(huì)《火焰中的文化：陶與青銅》，這部分內(nèi)容不管是農(nóng)村學(xué)生還是城市學(xué)生都感到陌生，這與他們的生活相距太遠(yuǎn)，所以教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)該通過對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀和障礙的分析，組織探究性學(xué)習(xí)，讓小學(xué)生初步了解陶器和瓷器，感受中國(guó)陶瓷的成就和對(duì)世界文化的影響。我通過微課視頻，為小學(xué)生展示了陶器的制作過程和工藝，引導(dǎo)小學(xué)生探究陶器為什么要用火燒？假如生活在遠(yuǎn)古時(shí)代，沒有陶器和瓷器，人們的生活會(huì)遇到哪些困難？我設(shè)計(jì)了猜陶器用途的游戲，小學(xué)生在游戲中不僅感受到了中國(guó)陶器的精美，還能夠?qū)湃说膭?chuàng)造精神產(chǎn)生欽佩之情。還針對(duì)不同水平的小學(xué)生設(shè)計(jì)了差異化的教學(xué)內(nèi)容，這樣不僅有利于提升優(yōu)等生的學(xué)習(xí)效率，還能夠照顧到后進(jìn)生的感受，讓全體小學(xué)生都能夠在課堂上獲得成就感。

（二）優(yōu)化互動(dòng)實(shí)效性，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

新課程改革對(duì)品德與社會(huì)教學(xué)提出了嚴(yán)格的要求，教師要重新審視師生互動(dòng)，調(diào)整教師的教和學(xué)生的學(xué)之間的關(guān)系，積極與小學(xué)生進(jìn)行課堂互動(dòng)，增強(qiáng)課堂互動(dòng)的教學(xué)實(shí)效性，讓小學(xué)生的創(chuàng)新能力和探究意識(shí)得到有效的鍛煉。教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)、輕松愉悅的教學(xué)情境，讓小學(xué)生在情境中找到學(xué)習(xí)的樂趣，運(yùn)用現(xiàn)代化手段輔助教學(xué)，教給小學(xué)生自主思考的方法，促進(jìn)不同層次的小學(xué)生都有所收獲。比如，講小學(xué)品德與社會(huì)《嘗嘗苦滋味》，要讓小學(xué)生指導(dǎo)生活是由酸甜苦辣等多種滋味組成的，挫折和逆境是我們每個(gè)人都會(huì)遇到的。教學(xué)時(shí)我首先利用多媒體技術(shù)給小學(xué)生播放名人成長(zhǎng)經(jīng)歷的動(dòng)畫，引導(dǎo)小學(xué)生結(jié)合情境進(jìn)行討論，在觀看后有什么啟示？然后，我與小學(xué)生進(jìn)行平等的交流，鼓勵(lì)小學(xué)生說說自己在生活中遇到的困難有哪些？都是怎么面對(duì)困難的？此時(shí)，小學(xué)生都非常積極的回答問題，有的說要用冷靜的態(tài)度面對(duì)挫折，有的說要從失敗中汲取教訓(xùn)，等等。最后，我還組織小學(xué)生進(jìn)行一場(chǎng)辯論賽，辯論的題目是“艱苦的生活環(huán)境對(duì)小學(xué)生的成長(zhǎng)是好還是不好”，以此向小學(xué)生滲透德育教育，使他們能夠養(yǎng)成積極的生活態(tài)度和高尚的道德情感。

（三）開展生活化教學(xué)，提升學(xué)習(xí)興趣

生活化教學(xué)作為一種重要的教學(xué)方式，在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)中發(fā)揮著不可替代的作用，不僅能增強(qiáng)小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，還可以改變小學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，讓小學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)教師教學(xué)的真諦。教師應(yīng)該深入挖掘生活中的教學(xué)資源，將抽象的知識(shí)建立在小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)之上，提高學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)小學(xué)生創(chuàng)造性的解決生活問題。還可以巧設(shè)疑問，將教學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化和規(guī)范化，發(fā)展情感體驗(yàn)，讓品德與社會(huì)課程知識(shí)更好地服務(wù)于生活。比如，講小學(xué)品德與社會(huì)《生活中的快樂》，教學(xué)目標(biāo)是讓小學(xué)生學(xué)會(huì)保持樂觀的生活態(tài)度，在快樂的感知中培養(yǎng)正確的生活價(jià)值觀。我首先進(jìn)行學(xué)情分析，五年級(jí)的小學(xué)生的認(rèn)知過程正是從感性向理性的過渡，因此要讓小學(xué)生更多的觀察自己的生活，通過生活化的交流認(rèn)識(shí)勞動(dòng)與給予的快樂，同時(shí)還要特別關(guān)注那些在生活中缺少快樂的學(xué)生，用同學(xué)快樂的感受去感染他們，使他們樂觀地面對(duì)生活。教學(xué)中我發(fā)給小學(xué)生每人一張生活記錄卡，小學(xué)生可以將自己的心情和感悟記錄下來，每周或者每月進(jìn)行集體交流，小組之間互相講述快樂或者不快樂的事情，增強(qiáng)教學(xué)的導(dǎo)向性和針對(duì)性。我還鼓勵(lì)小學(xué)生用自己的方式表達(dá)快樂的心情，諸如講笑話，唱歌，角色扮演，為父母做力所能及的家務(wù)等方式，讓小學(xué)生更深入的感受快樂。

三、結(jié)語

總而言之，小學(xué)品德與社會(huì)課程創(chuàng)新教學(xué)勢(shì)在必行，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。品德與社會(huì)課教師必須本著“以人為本”的教學(xué)理念，采用多樣化的教學(xué)方式，選擇適宜的課堂教學(xué)節(jié)奏，培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德素質(zhì)和行為規(guī)范。還要更加注重小學(xué)生的實(shí)際體驗(yàn)，打破原有的思維束縛，將新課程理念貫穿于課堂教學(xué)的每一個(gè)階段，滿足全體小學(xué)生的求知欲。endprint