在德育過程中發(fā)展學(xué)生的主體性

丁娜

主體性是人具有的本質(zhì)特性，一方面，他表現(xiàn)為人對(duì)客觀世界規(guī)律自覺能動(dòng)的掌握。另一方面，表現(xiàn)為人的自覺能動(dòng)的創(chuàng)造，集中體現(xiàn)為人的獨(dú)立性.主動(dòng)性和創(chuàng)造性。培養(yǎng)學(xué)生的主體性，使其具有主體意識(shí)，又具有主體能力，才能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生生動(dòng)活潑主動(dòng)地發(fā)展。

德育學(xué)生主體性回顧和反思十多年來的學(xué)校德育教育歷程，我察覺和領(lǐng)悟出當(dāng)前學(xué)校德育之所以滯后于變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，落后于當(dāng)今學(xué)生的實(shí)際，其中一個(gè)突出的問題就是忽視了學(xué)生的主體性。在德育過程中如何發(fā)展學(xué)生的主體性，是德育面臨的新課題。研究其方法問題是我校德育改革探索的重要內(nèi)容之一。

一、滿足學(xué)生合理的道德需要，發(fā)展學(xué)生健康的個(gè)性

多年來，我們常把道德行為的好壞歸因于道德認(rèn)識(shí)，忽視了道德需要。其實(shí)，人的道德動(dòng)機(jī)來源于道德需要，學(xué)生中表現(xiàn)出來的多種多樣的道德行為和道德能力是由多種多樣的道德需要所引出的。因此，在道德教育中，如何滿足學(xué)生合理的道德需要，成為我們研究的重要內(nèi)容之一。比如，到了六年級(jí)，學(xué)生的自我表現(xiàn)欲更強(qiáng)，有的想當(dāng)班干部，展示自己的管理才能等。老師就應(yīng)盡量滿足學(xué)生的合理需要，實(shí)行“干部輪換制”，讓學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)上崗。目前班里46人，都分別擔(dān)任過班里的小組長(zhǎng)，班長(zhǎng)等以上的干部職務(wù)，而且個(gè)個(gè)干的都很出色。同學(xué)們發(fā)起了一個(gè)故事團(tuán)，他主動(dòng)與各班聯(lián)系，利用活動(dòng)課時(shí)間，飯后時(shí)間帶領(lǐng)10名成員到各班講故事，受到同學(xué)們的歡迎。實(shí)踐證明，德育過程中，盡可能支持和滿足學(xué)生的合理需要，并積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，逐步形成到道德需要與自我教育相結(jié)合的機(jī)制，學(xué)生的道德行為就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、注重道德情感的培養(yǎng)，促進(jìn)道德信念的形成

情感是人特有的對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)，它對(duì)人的認(rèn)識(shí)過程起評(píng)價(jià)和監(jiān)督作用。它對(duì)主體產(chǎn)生道德需要，形成觀念和信念起著中介作用。道德情感是人們形成一定道德信念的前提和基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生主體性發(fā)展起著激發(fā)動(dòng)因的作用。道德信念是個(gè)體認(rèn)為自己一定要遵循的并決定要去實(shí)現(xiàn)的信條。它不但是某種心理成分，而是深刻的道德認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的道德情感以及頑強(qiáng)的道德意志的有機(jī)統(tǒng)一；它是道德動(dòng)機(jī)的高級(jí)形式，是個(gè)人產(chǎn)生道德行為的真正內(nèi)在動(dòng)力，在人的道德心理結(jié)構(gòu)中處于中心環(huán)節(jié)，自然它應(yīng)成為學(xué)校德育追求的最高的目標(biāo)。

實(shí)驗(yàn)班的老師在德育過程中堅(jiān)持以情為軸，通過組織學(xué)生讀我校自編的五愛情感“四字書”，背五愛情感名家格言，講五愛情感故事等，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生選一些最有針對(duì)性的名言作為座右銘，經(jīng)常帶在身上，堅(jiān)持每日“三省吾身”，讓它激勵(lì)自己不斷進(jìn)步；選一位自己最敬佩的革命領(lǐng)袖或民族英雄或?qū)＜颐俗鳛閷W(xué)習(xí)的榜樣，用他們的事跡激勵(lì)自己前進(jìn)；制定一個(gè)實(shí)現(xiàn)自己理想信念的行動(dòng)計(jì)劃，并公布于眾，在大家指導(dǎo)幫助和監(jiān)督下落實(shí)。

三、重視道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的意志品格

道德修養(yǎng)是指思想意識(shí)和道德意識(shí)方面的自我鍛煉和自我教育及由此而達(dá)到的一定的道德境界和水平。把一定的道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的道德，關(guān)鍵是個(gè)體自身的道德修養(yǎng)。它是個(gè)體對(duì)自己進(jìn)行的自我觀察和自我調(diào)控。核心的問題是形成一定的自制力。

當(dāng)今學(xué)校德育要培養(yǎng)學(xué)生的自制力，就要改進(jìn)教師的教育態(tài)度和教育方法，對(duì)學(xué)生實(shí)施情感教育和自主教育。比如，在教育學(xué)生如何控制自己的情感時(shí)，教給他們一些發(fā)泄的方法：（1）當(dāng)自己受到表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，要控制過分激動(dòng)地情緒。一方面，可以給同學(xué)和老師講自己的感受，讓大家一起分享成功的喜悅；另一方面，想想自己的不足及繼續(xù)前進(jìn)的目標(biāo)。（2）當(dāng)個(gè)人受到批評(píng)后，可以通過適當(dāng)?shù)姆绞剑缤系?擦玻璃.整理學(xué)習(xí)用具等積極地方式來認(rèn)錯(cuò)，吸取教訓(xùn)等。（3）別人給自己提意見和建議時(shí)，要虛心接受。（4）當(dāng)個(gè)人受到委屈時(shí)，不要用哭吵鬧等方式來發(fā)泄。

四、尊重學(xué)生的人格，提高自我教育的能力

學(xué)生是活生生的個(gè)體，獨(dú)立自主性是其基本特征。教育者必須注意維護(hù)尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，提高自我教育能力。在教育活動(dòng)中一直堅(jiān)持一下幾點(diǎn)：

1.自愿選擇。教師把選擇活動(dòng)的權(quán)利交給學(xué)生，指導(dǎo)但不命令，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇活動(dòng)內(nèi)容，可以多項(xiàng)多次選擇，直到自己滿意為止。

2.獨(dú)立自主。教師把開展活動(dòng)的自主權(quán)交給學(xué)生，誘導(dǎo)而不代替。在活動(dòng)過程中學(xué)習(xí)自己管理自己，教育自己，充分發(fā)揮自己的聰明才干。

3.學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中要有理想、有目標(biāo)、有志氣、有追求，刻苦鍛煉自己的毅力，想方設(shè)法使自己的愛好形成個(gè)性特長(zhǎng)。

4.積極探索。教師要為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，使學(xué)生在活動(dòng)中積極思考，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)提出問題，自覺分析問題和解決問題，進(jìn)而使其創(chuàng)新意識(shí)得到增強(qiáng)，創(chuàng)造才干得以提高。

總之，只有在實(shí)踐中才能促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展，鍛煉未來的“當(dāng)家人”。這只是自己在德育方面積累的一些經(jīng)驗(yàn)，德育教育不亞于智力教育，希望有更多的人來關(guān)注我們祖國(guó)的未來，關(guān)注我們的德育教育。