保護(hù)、重組與再生
——廣西小城鎮(zhèn)公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)土景觀元素的表達(dá)

贠 祿，謝成龍，童艷紅

(1.2.3.梧州學(xué)院 寶石與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 梧州 543002)

保護(hù)、重組與再生
——廣西小城鎮(zhèn)公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)土景觀元素的表達(dá)

贠 祿1，謝成龍2，童艷紅3

(1.2.3.梧州學(xué)院 寶石與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，廣西 梧州 543002)

文章通過對(duì)廣西小城鎮(zhèn)公園建設(shè)中出現(xiàn)的脫離小城鎮(zhèn)現(xiàn)實(shí)、鄉(xiāng)土景觀特色漸近消失、生態(tài)效益低下、異質(zhì)文化結(jié)合不當(dāng)?shù)葐栴}進(jìn)行分析，指出鄉(xiāng)土景觀元素在廣西小城鎮(zhèn)公園規(guī)劃建設(shè)中可以起到節(jié)約資源成本、提高生態(tài)效益、延續(xù)地域文脈、記載鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的作用。將鄉(xiāng)土景觀元素歸納為實(shí)體性鄉(xiāng)土景觀元素和非物質(zhì)形態(tài)鄉(xiāng)土景觀元素，并分別論述各類鄉(xiāng)土景觀元素在廣西小城鎮(zhèn)公園中的運(yùn)用手法。

小城鎮(zhèn)；公園；設(shè)計(jì)；鄉(xiāng)土景觀元素；應(yīng)用

0引言

新型城鎮(zhèn)化要“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”[1]?！巴靡娚健⒖吹靡娝本褪且浞掷米匀痪坝^，保護(hù)城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境?！坝浀米∴l(xiāng)愁”就是要傳承鄉(xiāng)土文化，延續(xù)城鎮(zhèn)文脈，保護(hù)和尊重鄉(xiāng)土景觀。鄉(xiāng)土景觀取于自然，樸實(shí)無華，源于生活而又高于生活。通過鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)使得地域文化重生，再度與生活相融合，讓人感受到小城鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的精髓。小城鎮(zhèn)處于“城之尾、鄉(xiāng)之首”，是城市與鄉(xiāng)村的橋梁紐帶，在其形成與發(fā)展過程中，都會(huì)有經(jīng)過無數(shù)的優(yōu)勝劣汰而積淀下來的小城鎮(zhèn)文脈。公園成為傳承城鎮(zhèn)文脈的重要載體，鄉(xiāng)土景觀無疑是最好的表達(dá)手段。如何用鄉(xiāng)土景觀元素體現(xiàn)小城鎮(zhèn)的可識(shí)別性，讓人記得住鄉(xiāng)愁，塑造具有歷史文化、地域特色、民族風(fēng)情的小城鎮(zhèn)公園景觀，是當(dāng)前亟待破解的難題。

1廣西小城鎮(zhèn)公園景觀中存在的問題

廣西園林園藝博覽會(huì)由廣西人民政府主辦，自2011年開始，每年一屆，由廣西14個(gè)地級(jí)城市輪流舉辦，每屆一個(gè)城市一座公園，展示廣西特色園林園藝成果，提升城市形象和競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，在改善地級(jí)市園林生態(tài)建設(shè)水平的同時(shí)，也帶動(dòng)了周邊小城鎮(zhèn)園林綠化的發(fā)展。目前，廣西現(xiàn)有7個(gè)縣級(jí)市、56個(gè)縣、12個(gè)民族自治縣、3個(gè)享受自治縣待遇的縣，越來越多的小城鎮(zhèn)公園如雨后春筍般應(yīng)運(yùn)而生，如火如荼的公園建設(shè)也帶來了諸多問題。第一，脫離廣西小城鎮(zhèn)現(xiàn)實(shí)。機(jī)械模仿或參照大城市公園建設(shè)，貪大求全，千城一面，設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向“城市化”，盲目追求所謂的“世界一流”。第二，鄉(xiāng)土景觀特色漸近消失。在強(qiáng)烈的城鎮(zhèn)化建設(shè)洪流沖擊下，延續(xù)了幾千年的廣西鄉(xiāng)土景觀已變得支離破碎，得天獨(dú)厚的小城鎮(zhèn)自然環(huán)境正在被銹蝕。第三，生態(tài)效益低下。興建了大量的草坪和修剪整形植物，山水相依的自然地形骨架被夷為平地，取而代之的是浩大的廣場(chǎng)噴泉，趣味十足的野生植物群落已消失殆盡。第四，異質(zhì)文化結(jié)合不當(dāng)。表現(xiàn)不同文化特色的小城鎮(zhèn)公園景觀生硬拼湊在一起，顯得不土不洋。感嘆之余，我們發(fā)現(xiàn)，營(yíng)建一時(shí)輝煌的“摩登”公園，不如從日常的鄉(xiāng)土景觀元素入手，發(fā)現(xiàn)其純樸的美和流露出的情感，為廣西小城鎮(zhèn)公園規(guī)劃提供設(shè)計(jì)思路，是一件很有現(xiàn)實(shí)意義的事情[2]。

2鄉(xiāng)土景觀元素的概念與類型

2.1鄉(xiāng)土景觀元素的內(nèi)涵

“鄉(xiāng)土”一詞，在《辭海》中有雙重含義，第一層含義“家鄉(xiāng)或故土”，第二層含義“地方”，顯然“鄉(xiāng)土”是一個(gè)區(qū)域的概念，是一個(gè)界線模糊的概念[3]。

“鄉(xiāng)土景觀”可以這樣理解，第一是當(dāng)?shù)厝说木坝^，第二是為了滿足當(dāng)?shù)厝松婧蜕疃鵂I(yíng)建的景觀，第三是完全適應(yīng)了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和土壤的景觀，三者缺一不可[4]。鄉(xiāng)土景觀具有自然、人文、社會(huì)三個(gè)層面，是自然觀和人工景觀的綜合體。

“當(dāng)代鄉(xiāng)土景觀”亦稱“新鄉(xiāng)土景觀”。就是適當(dāng)?shù)鼐C合地方傳統(tǒng)文化與當(dāng)今世界先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，嘗試使全部的傳統(tǒng)都能夠在逐漸被遺棄的過程中得以校正并賦予嶄新內(nèi)涵的景觀，是以“當(dāng)今”的時(shí)間維度來審視“已往”的影響力。

“鄉(xiāng)土景觀元素”取自本土，源于生產(chǎn)和生活，用于景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)的所有素材。既包含自然遺留或人工營(yíng)建的實(shí)體性景觀元素，如石材、木材、陶土、植物、民居等；又包含人們?cè)谏a(chǎn)和生活過程中的非物質(zhì)形態(tài)元素，如傳統(tǒng)風(fēng)俗、民間傳說、歷史典故、宗教信仰等。

2.2鄉(xiāng)土景觀研究文獻(xiàn)

關(guān)于鄉(xiāng)土景觀的研究，國(guó)外始于20世紀(jì)40年代至50年代，國(guó)內(nèi)起步于20世紀(jì)80年代，90年代研究隊(duì)伍日益壯大，研究人員基于民族學(xué)、建筑學(xué)、地理學(xué)、考古學(xué)等4個(gè)學(xué)科視角下，側(cè)重于傳統(tǒng)聚落的研究[4]。20世紀(jì)90年代初，北京大學(xué)俞孔堅(jiān)教授創(chuàng)建了北京土人景觀設(shè)計(jì)研究院，并帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開始了鄉(xiāng)土景觀研究，提出鄉(xiāng)土景觀是指當(dāng)?shù)厝藶榱松疃扇〉膶?duì)自然過程和土地及土地上的空間及格局的適應(yīng)方式，是此時(shí)此地人的生活方式和價(jià)值觀在大地上的投影[4]，將具有地域特色的鄉(xiāng)土文化融入到景觀設(shè)計(jì)中，主要代表性作品有中山岐江公園、沈陽建筑大學(xué)稻田校園、四川都江堰廣場(chǎng)、秦皇島湯河公園等，堪稱鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的典范。同濟(jì)大學(xué)劉濱誼教授在國(guó)內(nèi)較早提出了鄉(xiāng)村景觀園林的概念、研究?jī)?nèi)容與方法，目的在于建立鄉(xiāng)村景觀園林的觀念意識(shí)，挖掘保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀園林環(huán)境，創(chuàng)造現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村景觀園林[5]，主要代表著作《當(dāng)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》；獨(dú)立完成了“芝加哥中國(guó)城公園”的規(guī)劃方案，運(yùn)用中國(guó)的太極觀念，將東方園林文化與西方園林文化融為一體[6]，是目前在美國(guó)最大的中國(guó)式園林。南京林業(yè)大學(xué)王浩教授對(duì)鄉(xiāng)土景觀元素的應(yīng)用和鄉(xiāng)土景觀的整合進(jìn)行了系統(tǒng)研究，認(rèn)為鄉(xiāng)土景觀元素是地域特色和本土文化的表征，是人們?cè)谏钪袆?chuàng)造的產(chǎn)物，巧妙地對(duì)鄉(xiāng)土景觀元素進(jìn)行處理和利用極易引起人們的共鳴[7]。臺(tái)灣建筑師謝英俊提出了“永續(xù)建筑和協(xié)力造屋”的理念，主張尊重場(chǎng)地、順應(yīng)自然，在設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用鄉(xiāng)土材料和節(jié)能環(huán)保材料，讓當(dāng)?shù)鼐幼∪藚⑴c鄉(xiāng)土景觀的營(yíng)造過程，最大可能地節(jié)約建筑成本。

2.3鄉(xiāng)土景觀元素的類型

鄉(xiāng)土景觀元素蘊(yùn)藏著原生樸素的生態(tài)設(shè)計(jì)思想，具有較強(qiáng)的地域性、親和性、觀賞性、實(shí)用性等特征。內(nèi)容豐富，種類繁多，根據(jù)性質(zhì)和屬性的不同，可歸納為實(shí)體性鄉(xiāng)土景觀元素和非物質(zhì)形態(tài)鄉(xiāng)土景觀元素兩大類[3]。

2.3.1實(shí)體性鄉(xiāng)土景觀元素

根據(jù)表現(xiàn)形態(tài)和形成原因不同，有自然和人工兩種類型的鄉(xiāng)土景觀元素。

自然鄉(xiāng)土景觀元素是帶有純真樸實(shí)的鄉(xiāng)土情結(jié)，不需要人為二次藝術(shù)加工就可直接應(yīng)用到景觀上的素材，是營(yíng)建鄉(xiāng)土景觀的核心元素，如氣候、地貌、水體、植物、材料、色彩等[8]。

人工鄉(xiāng)土景觀元素是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活過程中創(chuàng)造出來的，與周圍環(huán)境緊密協(xié)調(diào)，帶有濃郁的本土文化和當(dāng)?shù)靥厣?。與自然鄉(xiāng)土景觀元素不同的是，它更注重于場(chǎng)景氛圍的營(yíng)造，增添視覺的感知。主要包括鄉(xiāng)土裝飾小品如紡車、石碾、水車、剪紙、彩繪泥塑、手工編織品等，鄉(xiāng)土建(構(gòu))筑物如民居、茶樓、水井、廊橋等，鄉(xiāng)土聚落如城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、古村落等。

2.3.2非物質(zhì)形態(tài)鄉(xiāng)土景觀元素

非物質(zhì)形態(tài)鄉(xiāng)土景觀元素指鄉(xiāng)土孕育的地方精神、地方情懷等可感知元素，通過生產(chǎn)和生活場(chǎng)景所表達(dá)出來的鄉(xiāng)土意境，是一種意識(shí)形態(tài)元素。它存在于日常生活之中，是人們對(duì)鄉(xiāng)土景觀形成的親身體會(huì)與感受，帶有極強(qiáng)的時(shí)效性。普通、瑣碎、難于挖掘而容易被人忽視，但卻具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和精神感染力。如具有廣西地域特色的傳統(tǒng)習(xí)俗、民間傳說、風(fēng)水觀念、民族圖騰、歷史典故、革命事跡等。

3運(yùn)用鄉(xiāng)土景觀元素在廣西小城鎮(zhèn)公園中的意義

3.1節(jié)約資源成本、體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值[9]

鄉(xiāng)土景觀是一種成本廉價(jià)型景觀。首先，鄉(xiāng)土景觀對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件適應(yīng)能力強(qiáng)，比如鄉(xiāng)土植物表現(xiàn)為造價(jià)低、生命力旺盛、管理粗放、后期維護(hù)費(fèi)用少，再如鄉(xiāng)土建材產(chǎn)自當(dāng)?shù)?、成本低、適宜環(huán)境、耐久性好。其次，農(nóng)田景觀的營(yíng)建，即弘揚(yáng)了廣西傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，又產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，在能源危機(jī)日益凸顯的今天，倡導(dǎo)運(yùn)用鄉(xiāng)土景觀元素來緩解環(huán)境資源短缺，提升環(huán)境資源利用率，這符合節(jié)約型園林小城鎮(zhèn)發(fā)展的思路。

3.2提高生態(tài)效益、維護(hù)生態(tài)平衡

鄉(xiāng)土景觀是在人類改造自然環(huán)境的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的二次自然景觀。排斥盲目借用異地景觀，提倡對(duì)原生態(tài)的自然景觀進(jìn)行保留和延續(xù)，遵循物種多樣性的生態(tài)學(xué)原理，減少對(duì)資源的剝奪，創(chuàng)建一個(gè)自然生態(tài)平衡的景觀環(huán)境。如運(yùn)用鄉(xiāng)土植物群落來展現(xiàn)廣西小城鎮(zhèn)景觀特色，創(chuàng)造穩(wěn)定、持久、和諧的公園景觀。硬質(zhì)景觀中鄉(xiāng)土透水性材料和軟質(zhì)景觀中鄉(xiāng)土植被的應(yīng)用，都能有效地防止水土流失，提高雨水資源的利用率，同時(shí)也符合海綿城市的建設(shè)思路。

3.3延續(xù)地域文脈、彰顯鄉(xiāng)土特色

地域文脈是當(dāng)?shù)厝嗽跉v史發(fā)展過程中所創(chuàng)造，并不斷積累沉淀、融合重組、創(chuàng)新升華的全部成果，有物質(zhì)方面，也有精神方面，它記錄了當(dāng)?shù)厝说纳?。由于?gòu)成復(fù)雜、很脆弱、易流失，要靠人為梳理才得以傳承，用鄉(xiāng)土景觀元素來延續(xù)地域文脈，不同的地域文化造就了各具特色小城鎮(zhèn)，小城鎮(zhèn)又滋生了富有地域個(gè)性的鄉(xiāng)土文化。公園是展示小城鎮(zhèn)文化的窗口，將公園融入地域整體范圍，將鄉(xiāng)土文化滲透到景觀中，讓人更深層地了解地方習(xí)俗、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)建筑特色等地域文化。

3.4記載鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)、增強(qiáng)場(chǎng)地歸屬感

鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)散落在民間，最容易隨著歲月的變遷而漸漸消逝和蛻化，期待著人們?nèi)ネ诰?，它自始至終就沒有歷史記載。用鄉(xiāng)土景觀元素把那些易于變化的素材記載下來，作為小城鎮(zhèn)的歷史經(jīng)驗(yàn)來保存和延續(xù)。任何與鄉(xiāng)土景觀有關(guān)的研究都會(huì)成為鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)的見證和載體。如廣西群居聚落侗寨選址與布局的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)、“水口園林”的風(fēng)水理念等，都有待挖掘，在廣西小城鎮(zhèn)公園建設(shè)上值得借鑒。

4鄉(xiāng)土景觀元素在廣西小城鎮(zhèn)公園景觀中的應(yīng)用

4.1自然鄉(xiāng)土景觀元素的應(yīng)用

在小城鎮(zhèn)公園中，常用到的鄉(xiāng)土自然景觀元素有植物、材料、地貌等。

4.1.1植物的運(yùn)用

鄉(xiāng)土植物經(jīng)過了自然選擇和演化，在當(dāng)?shù)匾研纬闪朔€(wěn)定的植物群落。具有適應(yīng)性強(qiáng)、易成活、成本低等特點(diǎn)。在園林四要素中，植物是唯一具有生命的元素，見證了廣西小城鎮(zhèn)的歷史變遷，體現(xiàn)了濃重的廣西文化特色，展示了地域風(fēng)情，已經(jīng)逐漸形成了當(dāng)?shù)靥赜械闹参镂幕?，如崇左地區(qū)有“中國(guó)木棉之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，貴港享有“荷城”之稱；桂林因桂樹成林而得名等等。具體應(yīng)用方法有以下3種。

第一，保留。對(duì)小城鎮(zhèn)公園植物的品種和位置核實(shí)填補(bǔ)，保留原有的植物群落或樹種，即便不能原地保留也要做到就近移植。現(xiàn)狀植物幾乎都是鄉(xiāng)土樹種，抗逆性強(qiáng)，景觀成型迅速。常用的處理方法有：枯樹利用藤本植物來復(fù)綠；集中成片的用做風(fēng)景林，合理開發(fā)并利用冠下空間，創(chuàng)造自然群落景觀；離散分布的做孤植樹，增設(shè)樹池或座椅，將它們營(yíng)建成公園內(nèi)的標(biāo)志樹或紀(jì)念樹，便于廣西小城鎮(zhèn)居民在傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行祭祀、拒邪、祈福等活動(dòng)。

第二，重新造景。選擇鄉(xiāng)土樹種，結(jié)合民風(fēng)民俗習(xí)慣，基于民族植物學(xué)，對(duì)傳統(tǒng)的藥用和食用植物、民族信仰植物以及日常生產(chǎn)生活利用植物，進(jìn)行挖掘與梳理，通過孤植、對(duì)植、叢植、林植等藝術(shù)造景手法，重新營(yíng)建具有鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的復(fù)層植物群落景觀。如與壯族“吃烏飯”習(xí)俗相關(guān)的植物有楓香、紅蘭草、黃飯花、黃羌、梔子等；與“端午節(jié)”習(xí)俗相關(guān)的植物有艾、菖蒲、箬竹等；與“拜果樹”習(xí)俗相關(guān)的植物有荔枝、香蕉、菠蘿、龍眼等，如果再與干欄式建筑協(xié)調(diào)在一起，可體現(xiàn)濃濃的廣西小城鎮(zhèn)鄉(xiāng)土氣息。

第三，突出季相變化。廣西屬亞熱帶季風(fēng)氣候，熱量充足、雨水豐沛、夏長(zhǎng)冬短、落葉植物種類偏少，使得地域景觀在多樣性方面不夠豐富。在公園中，選用落葉植物和變色葉植物，彌補(bǔ)氣候條件造成季節(jié)變化不明顯，通過春的復(fù)蘇、夏的生機(jī)、秋的收獲、冬的蕭條，打破四季如一的模式，展現(xiàn)自然周而復(fù)始的變化，給人以時(shí)令的季節(jié)啟示。如雞蛋花落葉后，枝二叉；落羽杉落葉后，塔型樹冠；還有栓皮櫟、麻櫟、白櫟、亮葉水青岡、木棉、楓香、山烏柏、銀杏等鄉(xiāng)土?xí)r令性植物，都能較好地體現(xiàn)出季相變化。

4.1.2材料的運(yùn)用

材料是表達(dá)景觀設(shè)計(jì)思想的載體，是最基本、最原生的物質(zhì)要素。蘊(yùn)含著地方精神，具有明顯的地域文化烙印，最能體現(xiàn)廣西小城鎮(zhèn)本土的景觀特色，具有適應(yīng)能力強(qiáng)、生態(tài)環(huán)保、取材廣泛等優(yōu)勢(shì)。材料的選擇與組合搭配直接決定了鄉(xiāng)土景觀的整體風(fēng)格。常見的材料有竹木、磚石、陶土、金屬、草藤等，用于公園建筑小品和道路廣場(chǎng)等。

第一，延續(xù)傳統(tǒng)文化。地方材料，是上天賜予人類的寶貴財(cái)富，源于本土，鄉(xiāng)土味濃，如柳州有“中華石都，奇石之城”之稱，石材豐富，它的肌理、味道、質(zhì)感、色澤是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈感來源。如帶有滄桑感和年代感的天然石材，能夠流露出久遠(yuǎn)而質(zhì)樸的鄉(xiāng)土文化；帶有歸屬感和安全感的木材，能夠體現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念；帶有地方感和古樸感的陶土，能夠傳達(dá)出人類對(duì)自然的渴望，如北流市的陶瓷最早可以追溯到夏商，有“中國(guó)陶瓷名城”之稱。廣西的穿斗式木結(jié)構(gòu)干欄建筑、三雕兩塑(磚雕、木雕、石雕、灰塑、陶塑)、毛石外墻、青石板鋪地等，都較好地運(yùn)用了地方材料來再現(xiàn)傳統(tǒng)文化。

第二，營(yíng)造新鄉(xiāng)土景觀。鄉(xiāng)土景觀不排斥新材料的應(yīng)用，把“當(dāng)代的技術(shù)和鄉(xiāng)土的智慧”結(jié)合起來，杜絕機(jī)械地模仿或單純地硬套。在材料的色彩、質(zhì)感、光澤、紋理等表達(dá)方面要有所創(chuàng)新。把地方材料與新材料有機(jī)結(jié)合，彌補(bǔ)它們之間的不足，在鄉(xiāng)土與外來、傳承與發(fā)展、統(tǒng)一與變化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等方面互相融合，借助新技術(shù)、新工藝等手段，對(duì)傳統(tǒng)景觀形式加以抽象和提煉，創(chuàng)造新鄉(xiāng)土景觀。

4.1.3地貌的運(yùn)用

第一，保留。遵循自然地形的形成規(guī)律，保護(hù)小城鎮(zhèn)公園內(nèi)原有山水地形骨架，防止人為的破壞。把自然界中最原始的面貌呈現(xiàn)給人們，打造一個(gè)具有親和力的場(chǎng)所，增強(qiáng)人們的領(lǐng)域歸屬感與環(huán)境認(rèn)同感。如廣西的地形特點(diǎn)是山區(qū)面積大、喀斯特地形廣、河流眾多、平原面積小呈零星分布、海岸線曲折等，素有“八山一水一分田”之稱，可以說保留原有的地形，對(duì)于降低工程成本顯得尤為重要。

第二，修復(fù)改造。尊重廣西小城鎮(zhèn)公園現(xiàn)有的地形條件，在合理利用原地形的基礎(chǔ)上，要做到“因地制宜、因形就勢(shì)”。綜合考慮公園地形的高低虛實(shí)、空間形態(tài)、總體布局等要素來進(jìn)行修復(fù)改造。盡量減少土方的外運(yùn)量，就低挖湖、高處堆山，保持“填挖平衡”。

4.2人工鄉(xiāng)土景觀元素的應(yīng)用

鄉(xiāng)土人工景觀元素伴隨人類的日常生產(chǎn)、生活而產(chǎn)生。在長(zhǎng)期的演化和發(fā)展過程中，凝聚了世代鄉(xiāng)民的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，承載了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，是廣西小城鎮(zhèn)時(shí)代變遷的見證，如江南“紫禁城”——賀州客家圍屋，是典型的客家建筑文化藝術(shù)結(jié)晶。根據(jù)所表現(xiàn)的主題不同，通過引用、改變、再現(xiàn)等方式進(jìn)行創(chuàng)作，形成具有濃烈鄉(xiāng)土文化的人工構(gòu)筑物或裝飾藝術(shù)品。

4.2.1直接引用

把人們生產(chǎn)和生活過程中所涉及的具有一定藝術(shù)價(jià)值的具器、設(shè)施等，直接用于小城鎮(zhèn)公園中[10]，喚醒人們對(duì)以往鄉(xiāng)土生活方式的記憶。如具有廣西民間特色的水車、鐮刀、犁耙、窖鋤等農(nóng)耕工具；粑粑槽、簸箕、米篩、石磨、石舂、風(fēng)車等生活用具；銅鼓、天琴、長(zhǎng)鼓、啵咧、馬骨胡、獨(dú)弦琴、蜂鼓、牛腿琴、七弦琴等民族樂器；背簍、籮筐、皮簍、油簍等背負(fù)挑運(yùn)工具；舢板船、魚網(wǎng)、夾子、火銃等漁獵工具等，這些資源的挖掘?qū)τ趶V西小城鎮(zhèn)來說，素材眾多，投入少，回報(bào)率高。

4.2.2改造利用

小城鎮(zhèn)公園場(chǎng)地中，一些具有代表地方特征的建(構(gòu))筑物，雖然年久失修，但不要輕易全部拆除，而是保留建筑主體。通過鄉(xiāng)土材料，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝進(jìn)行改造修復(fù)，形成新的服務(wù)設(shè)施景點(diǎn)。如富有廣西地方民族色彩的戲臺(tái)、舂米房、社亭、古寨門等。

4.2.3借鑒重構(gòu)

對(duì)生產(chǎn)、生活過程中鄉(xiāng)土景觀元素進(jìn)行挖掘整理，利用抽象、變異、轉(zhuǎn)化、整合、創(chuàng)新等手法，從中提煉出有代表性的文化符號(hào)，以園林建筑或裝飾小品的形式表現(xiàn)出來，鄉(xiāng)土景觀的傳承正是依賴于對(duì)文化符號(hào)的運(yùn)用[11]。如廣西壯錦圖案的回字紋裝飾樓梯欄桿或欄板，以銅鼓圖案為題材的各類雕塑及裝飾小品、地面鋪裝等。

4.3非物質(zhì)形態(tài)鄉(xiāng)土景觀元素的應(yīng)用

非物質(zhì)形態(tài)鄉(xiāng)土景觀元素本質(zhì)上是一種文化元素。廣西聚居著12個(gè)少數(shù)民族，各民族之間經(jīng)過長(zhǎng)期的融合、吸收、消化、沉淀，形成了獨(dú)具廣西特色的農(nóng)耕文化(世界梯田之冠——桂北龍勝梯田)、建筑文化(中華民族建筑的瑰寶——干欄民居、鼓樓、風(fēng)雨橋)、服飾文化(廣西代表性標(biāo)志——壯錦、刺繡、壯帽、繡球等民族元素)、節(jié)日文化(廣西是歌?！獕炎宓母?、瑤族的舞、苗族的節(jié)等)、銅鼓文化(廣西古代民族最有代表性的文化遺物——銅鼓)、花山壁畫文化(世界古代巖畫史上罕見之精品——寧明花山崖壁畫)等，廣西鄉(xiāng)土的沃壤孕育了八桂文化(見圖1-6)。設(shè)計(jì)時(shí)要尊重這些地方文化，挖掘非物質(zhì)形態(tài)鄉(xiāng)土景觀元素，塑造具有廣西民族文化特色的小城鎮(zhèn)公園景觀。

4.3.1生產(chǎn)、生活場(chǎng)景的再展

將原汁原味的鄉(xiāng)土生產(chǎn)和生活場(chǎng)景通過保護(hù)與還原、秉承與延續(xù)、體現(xiàn)與借鑒等方式，結(jié)合地域文化，以小城鎮(zhèn)公園景觀的形式向人們展示出來。就生產(chǎn)而言，如刀耕火種、鐵犁牛耕、?；~塘、收集采摘、插秧收割等農(nóng)耕場(chǎng)景[12]；就生活而言，與人們的衣、食、住、行息息相關(guān)，如手工紡織、飲食制作等生活場(chǎng)景。常用表現(xiàn)手法有直接點(diǎn)題、場(chǎng)景放大延深、場(chǎng)景整體有序串聯(lián)等，可結(jié)合浮雕、建筑外墻面裝飾、宣傳欄等多種形式表現(xiàn)。

4.3.2鄉(xiāng)土民風(fēng)民俗的延續(xù)

鄉(xiāng)土民風(fēng)民俗指當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗與傳統(tǒng)文化，包含傳統(tǒng)民俗、民間故事、風(fēng)水觀念、民間傳說、英雄人物、節(jié)日文化、民間藝術(shù)、宗教信仰等方面。常用情景敘述、元素提煉、隱喻象征等形式，通過雕塑、園林小品、廣場(chǎng)及鋪裝等實(shí)體來展現(xiàn)。如劉三姐傳歌、螞拐節(jié)、三月三歌圩節(jié)、盤古神話、百花仙子、趕圩人等傳統(tǒng)習(xí)俗。對(duì)于少數(shù)民族眾多的廣西，充分挖掘民族風(fēng)情習(xí)俗顯得尤為重要。

4.3.3鄉(xiāng)土民族文化的體驗(yàn)

借助鄉(xiāng)土活動(dòng)，讓人們認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土器具，聆聽鄉(xiāng)土故事，品味鄉(xiāng)土生活。在參與活動(dòng)中得到情感上的升華，感悟鄉(xiāng)土的真實(shí)存在，體會(huì)鄉(xiāng)土文化意境，加深人們對(duì)鄉(xiāng)土景觀的理解[9]。如在廣西小城鎮(zhèn)公園中，設(shè)采摘、耕作、鄉(xiāng)土飲食制作、手工藝等特色園區(qū)，設(shè)“拋繡球”“碰蛋”“打陀螺”“搶花炮”“賽龍舟”等娛樂活動(dòng)區(qū)。

5結(jié)語

“鄉(xiāng)土景觀”在我國(guó)的正式研究只有幾十年的歷史，但它卻因源于本土、貼近百姓生活、接地氣而倍受人們的關(guān)注?！班l(xiāng)土景觀”設(shè)計(jì)絕非等同于大樹進(jìn)城、修建仿古亭等那么簡(jiǎn)單，要在“鄉(xiāng)土景觀元素”的挖掘、提煉、應(yīng)用等方面多做研究，要將小城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵融于公園景觀作品之中，彰顯地域特色。小城鎮(zhèn)公園建設(shè)任重道遠(yuǎn)，無論是公園的新建還是改建，還要堅(jiān)持走“鄉(xiāng)土景觀”的設(shè)計(jì)思路。當(dāng)然，如何具體應(yīng)用還是一個(gè)永無止境的課題,有待大家共同探索。

[1]陳二厚,董峻,王宇,等.為了中華民族永續(xù)發(fā)展——習(xí)近平總書記關(guān)心生態(tài)文明建設(shè)紀(jì)實(shí)[J].國(guó)土綠化,2015(3):5-8.[2]孫興旺,王浩,李嫻.鄉(xiāng)土與園林——鄉(xiāng)土景觀元素在園林中的運(yùn)用[J],中國(guó)園林,2008(8):37-40.

[3]李彩紅.郊野公園中的鄉(xiāng)土景觀營(yíng)造研究[D].泰安：山東農(nóng)業(yè)大學(xué),2014.

[4]俞孔堅(jiān),王志芳,黃國(guó)平.論鄉(xiāng)土景觀及其對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義[J].華中建筑,2005(4):123-126.

[5]劉濱誼,陳威.中國(guó)鄉(xiāng)村景觀園林初探[J].城市規(guī)劃匯刊,2000(6):66-68.

[6]劉濱誼.美國(guó)芝加哥中國(guó)城公園設(shè)計(jì)[J].新建筑,1993(3):17-20.

[7]王浩,孫新旺.鄉(xiāng)土景觀元素在塑造地域性景觀中的應(yīng)用——以平邑浚河濱水風(fēng)光帶規(guī)劃為例[R].國(guó)際風(fēng)景園林交流大會(huì),2007(10):81.

[8]張春梅.鄉(xiāng)土景觀元素在江南歷史街區(qū)中的保護(hù)與再生研究[D].雅安:四川農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.

[9]楊博.鄉(xiāng)土景觀元素在城市公園中的運(yùn)用研究——以武漢市旺山公園概念設(shè)計(jì)為例[D].武漢:華中科技大學(xué),2012.

[10]孫新旺.生態(tài)、節(jié)約與傳承——城市濕地公園規(guī)劃設(shè)計(jì)中的鄉(xiāng)土景觀元素[J].南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2009(4):105-109.

[11]李鵬波,雷大朋,張立杰,等.鄉(xiāng)土景觀構(gòu)成要素研究[J].生態(tài)經(jīng)濟(jì),2016(7):224-227.

[12]洪爭(zhēng)毅.鄉(xiāng)土景觀元素在現(xiàn)代城市公園的應(yīng)用研究[D].福州:福建農(nóng)林大學(xué),2011.

(責(zé)任編輯：覃華巧)

Protection, Recombination and Regeneration——Expression of Vernacular Landscape Elements in Small Town Park Planning and Design in Guangxi

Yun Lu1, Xie Chenglong2, Tong Yanhong3

(1.2.3.School of Jewellery, Arts and Design, Wuzhou University, Wuzhou 543002, China)

By analyzing the issues of nonconformity with the reality of small towns, gradual disappearance of vernacular landscape characteristics, low ecological benefit, improper combination of heterogeneous culture, etc., which arise in the construction of small town parks in Guangxi, this paper points out that that the vernacular landscape elements in small town parks in Guangxi can play the functions of saving cost of resources, improving ecological benefits, extending regional culture and recording vernacular experience. Meanwhile, it also points out that vernacular landscape elements can be divided into substantive elements and non-material elements. In addition, it analyzes how to apply all kinds of vernacular landscape elements in the small town parks in Guangxi.

Small town; park; Design; Vernacular landscape elements; Application

2017-04-20

廣西壯族自治區(qū)高?？茖W(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目(KY2015LX469)；梧州學(xué)院重點(diǎn)科研項(xiàng)目(2013KYQD013)

TU986

A

1673-8535(2017)03-0040-07

贠祿(1973-)，男，內(nèi)蒙古赤峰人，梧州學(xué)院寶石與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，研究方向：園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

謝成龍(1995-)，安徽六安人，梧州學(xué)院寶石與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院2015級(jí)本科生，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

童艷紅(1994-)，安徽合肥人，梧州學(xué)院寶石與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院2015級(jí)本科生，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。