淺談美學(xué)意義下的“特色”小鎮(zhèn)

王耕偉

摘要：在習(xí)總書記不斷提及“留得住青山綠水記得住鄉(xiāng)愁”時(shí)候，特色小鎮(zhèn)建設(shè)逐步被國(guó)家提上日程，作為新型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，特色小鎮(zhèn)理應(yīng)是美的集大成者，集自然美，建筑美，意境美，體驗(yàn)美等于一身，達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一，努力從人文，歷史，地域，科技創(chuàng)新等方面挖掘“特色”，并從美學(xué)的角度打造小鎮(zhèn)的特色之處，避免陷入雷同。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；特色小鎮(zhèn)；融合；天人合一

近年來(lái)，從中央到地方，從地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商到大的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，都在提建設(shè)特色小鎮(zhèn)。特色小鎮(zhèn)作為文化，旅游，商業(yè)及產(chǎn)業(yè)集合的載體逐漸成為新風(fēng)口。國(guó)家提出2020年前，將培育1000個(gè)各具特色、富有活力的特色小鎮(zhèn)。在國(guó)家的支持下大批的特色小鎮(zhèn)開(kāi)始涌現(xiàn)，各地紛紛出臺(tái)當(dāng)?shù)匦℃?zhèn)的各種規(guī)劃，但高速建設(shè)的同時(shí)我們更應(yīng)思考如何打造“特色小鎮(zhèn)”的獨(dú)特之美，才不會(huì)千篇一律。

1何謂特色小鎮(zhèn)

特色小鎮(zhèn)是在幾平方公里土地上集聚特色產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)生活生態(tài)空間相融合、不同于行政建制鎮(zhèn)和產(chǎn)業(yè)園區(qū)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。特色小城鎮(zhèn)是擁有幾十平方公里以上土地和一定人口經(jīng)濟(jì)規(guī)模、特色產(chǎn)業(yè)鮮明的行政建制鎮(zhèn)。國(guó)家四部委屢次發(fā)文強(qiáng)調(diào)要準(zhǔn)確理解特色小鎮(zhèn)內(nèi)涵特質(zhì)，立足產(chǎn)業(yè)“特而強(qiáng)”、功能“聚而合”、形態(tài)“小而美”、機(jī)制“新而活”，推動(dòng)創(chuàng)新性供給與個(gè)性化需求有效對(duì)接，打造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展平臺(tái)和新型城鎮(zhèn)化有效載體。

2016年，住建部公布了第一批127個(gè)中國(guó)特色小鎮(zhèn)。2017年，住建部認(rèn)定為第二批276個(gè)全國(guó)特色小鎮(zhèn)。大批的特色小鎮(zhèn)如雨后春筍般出現(xiàn)，通常為“產(chǎn)業(yè)、文化、旅游、社區(qū)”一體化的復(fù)合功能載體，其中又主要以旅游小鎮(zhèn)，產(chǎn)業(yè)小鎮(zhèn)，文化小鎮(zhèn)為主。

2關(guān)于美學(xué)

美學(xué)是研究人與世界審美關(guān)系的一門學(xué)科，即美學(xué)研究的對(duì)象是審美活動(dòng)。審美活動(dòng)是人的一種以意象世界為對(duì)象的人生體驗(yàn)活動(dòng)，是人類的一種精神文化活動(dòng)。被稱作“美的藝術(shù)的哲學(xué)”的美學(xué)作為哲學(xué)的分支，對(duì)特色小鎮(zhèn)的建設(shè)，尤其是對(duì)旅游小鎮(zhèn)的建設(shè)具有極其重要的指導(dǎo)意義。

3從美的角度打造小鎮(zhèn)特色之處

畢淑敏說(shuō)，旅行中我知道了人不可以驕傲，天地何其寂寥，峰巒何其高聳，海洋何其闊大?？梢?jiàn)，許多審美體驗(yàn)都是在旅行中發(fā)生的。自然之美是我們所樂(lè)見(jiàn)的，自然美美在自然本身。旅游小鎮(zhèn)，首先具備得天獨(dú)厚的自然風(fēng)光，綠水青山，碧海沙灘，雪山峽谷，草原沙漠等等。行走在其中，感到優(yōu)美或崇高。如位于巴顏喀喇山脈等匯聚地方的丹巴藏寨，是革什扎河、牦牛河、大小金川河的發(fā)展，這里山巒連綿起伏，湖泊星羅棋布，森林無(wú)邊無(wú)際，是一個(gè)深藏于橫斷山脈中的世外桃源；

其次，要有“天人合一”的自然環(huán)境。最佳的自然環(huán)境，是功利與審美的統(tǒng)一，也就是說(shuō)，這環(huán)境既是適合于人居住的，利于人居住的，而且又是美的，讓人在居住中感受到審美愉快的。自然環(huán)境天人合一的典型代表即是周莊。建于1086年的周莊，位于瀘蘇杭之間，四面環(huán)水，咫尺往來(lái)皆是肘擊相連，深宅大院，河道廊坊，過(guò)街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，一派古樸幽靜，是江南典型的小橋流水人家。它的建筑，與自然，風(fēng)俗，文化等相融合，意蘊(yùn)天成，風(fēng)流雅致。但成功的旅游小鎮(zhèn)要挖掘自己的特色之處，不可生搬硬套，簡(jiǎn)單復(fù)制周莊，殊不知人與環(huán)境不可割離，直接照搬，難免南橘北枳，失了味道。

其實(shí)，小鎮(zhèn)建立自己的特色之處也不難，只需順勢(shì)而為。中國(guó)文化博大精深，每個(gè)朝代都有其獨(dú)特的文化特征。秦漢、唐宋、元明清哪一個(gè)不是獨(dú)具特色，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史地理人文環(huán)境即可找到出路。但特色小鎮(zhèn)，不只是建幾個(gè)仿古建筑，發(fā)展成收門票的商業(yè)街這么簡(jiǎn)單，更是人生活生產(chǎn)居住的地方，也是游人放松心神，自由審美的地方。居民要融入其中，樂(lè)在其中。如此怎么建設(shè)，如何特色，便需要提前周密規(guī)劃出藍(lán)圖了。國(guó)家部委也強(qiáng)調(diào)，不能把特色小鎮(zhèn)當(dāng)成筐、什么都往里裝，不能盲目把產(chǎn)業(yè)園區(qū)、旅游景區(qū)、體育基地、美麗鄉(xiāng)村、田園綜合體以及行政建制鎮(zhèn)戴上特色小鎮(zhèn)“帽子”。

再次要凝聚民俗風(fēng)情之美。美感的動(dòng)機(jī)起于同感。當(dāng)我們行走在小鎮(zhèn)之中，體會(huì)著周圍不同的景色與文化，不同的民俗風(fēng)情，我們會(huì)產(chǎn)生有別于日常的審美體驗(yàn)。十里不同風(fēng)，百里不同俗。不同的民族，不同的地域，所形成民俗風(fēng)情也不一樣，要仔細(xì)觀察發(fā)掘提煉。如西安的秦腔，瀘沽湖畔的走婚等。離開(kāi)熟悉的生活環(huán)境，去體驗(yàn)感受炯然不同的民族風(fēng)俗，習(xí)慣，然后感覺(jué)到差異，有從差異中尋到相通，最后重建世界觀。也正如伽達(dá)默爾所說(shuō)，藝術(shù)的萬(wàn)神廟并不是一個(gè)向純粹審美現(xiàn)象呈現(xiàn)出來(lái)的永恒的現(xiàn)在，而是某個(gè)歷史積累和會(huì)聚著的精神活動(dòng)，就連審美活動(dòng)也是理解自身的方式。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，才會(huì)在現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心的反復(fù)關(guān)照中看見(jiàn)最“真”的自己。

最后以“體驗(yàn)”為特色，讓游客融入小鎮(zhèn)，體會(huì)體驗(yàn)美，享受“游魚之樂(lè)”。德國(guó)哲學(xué)家叔本華曾說(shuō)過(guò)“世界旁觀之則美，身處之則苦”。而恰如“子非魚，焉知魚之樂(lè)”，不身臨其境，無(wú)法體會(huì)到生活在此的人，從事某項(xiàng)勞動(dòng)的人是苦是樂(lè)。故在小鎮(zhèn)中加入體驗(yàn)項(xiàng)目，不論造紙制扇，抑或擠奶打糕，乃至服飾打扮等等都可加以體驗(yàn)，引導(dǎo)游人放下自我，忘記主體與客體的區(qū)別，主體與客體平等處之，自然融合，身心投入的體驗(yàn)不同環(huán)境，不同文化，不同風(fēng)情，帶來(lái)的不同審美感受。將自己從世事繁雜中抽離，從知性中解放出來(lái)，體驗(yàn)世俗之美，悠游之樂(lè)。

4留白，中國(guó)美學(xué)美的最高境界

留白，是書畫創(chuàng)作中，為使整個(gè)作品更加協(xié)調(diào)精美，而有意留下相應(yīng)的空白，留有讓人想像的空間。在特色小鎮(zhèn)的建設(shè)中，留白有著重要意義。目前很多特色小鎮(zhèn)項(xiàng)目為了商業(yè)利益，覺(jué)得寸土寸金，在可利用范圍內(nèi)見(jiàn)縫插針，把個(gè)角落都占盡。但后期發(fā)現(xiàn)一些必要的空間都沒(méi)辦法建了，后悔莫及。在前期規(guī)劃時(shí)盡量壓縮空間，一些不必要的建筑可以暫緩修建，給整個(gè)小鎮(zhèn)或園區(qū)盡可能多留下些“白”，但要注意空間分配張弛有度，安排得當(dāng)。留白不空，留白不白，計(jì)白當(dāng)黑?！鞍住辈皇强?，可以先以草坪，廣場(chǎng)，假山，臨時(shí)游樂(lè)場(chǎng)等等暫時(shí)充之，以待日后更好的規(guī)劃。

5結(jié)語(yǔ)

特色小鎮(zhèn)是目前中國(guó)小城市崛起計(jì)劃的大機(jī)遇，只有從有機(jī)生命整體的層面來(lái)考慮，設(shè)計(jì)，注入靈魂，文化，調(diào)和諸多技術(shù)，功能，統(tǒng)籌考慮交互運(yùn)營(yíng)，和美學(xué)呈現(xiàn)，才有可能成為人類未來(lái)的人居模型，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展。各種功能的無(wú)端堆積，只會(huì)讓小鎮(zhèn)設(shè)計(jì)趨同，浪費(fèi)大好機(jī)遇。

（作者單位：中國(guó)人民大學(xué)）