從《雪國(guó)》看川端康成的“物哀”美學(xué)

趙藝瞳

摘要：1968年，日本文學(xué)家川端康成憑借《雪國(guó)》 《古都》 《千只鶴》三部作品榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，在作品《雪國(guó)》中，作者以水墨畫(huà)般筆法風(fēng)格將日民族“物哀”理念刻畫(huà)得淋漓盡致。本文將通過(guò)對(duì)作品《雪國(guó)》的分析與理解，探求川端康成在作品中所表現(xiàn)的“物哀”意識(shí)與“虛無(wú)”之美。

關(guān)鍵詞：川端康成；《雪國(guó)》；物哀；虛無(wú)

一、無(wú)常若逝櫻：日民族“物哀”意識(shí)的起源

在《<源氏物語(yǔ)>玉小櫛》中，日本江戶時(shí)代的國(guó)學(xué)家本居宣長(zhǎng)首先提出將平安時(shí)期的美學(xué)理論命名為“物哀，”并解釋為“在人的種種感情中，只有苦悶、憂愁、悲哀——也就是世間諸多不如意的事，才是使人觸動(dòng)最深的?！薄拔锇А币庾R(shí)在日本文學(xué)中，所體現(xiàn)的是纖細(xì)而幽怨的情調(diào)，著眼點(diǎn)不是炙如烈酒的濃重，卻是淡如止水的清雅。

一種民族文化的誕生，必與其民族特色有著不可分割的聯(lián)系，而“物哀”意識(shí)出現(xiàn)于日民族，就與日本特殊的地理環(huán)境（島國(guó)）有很大關(guān)系。日本諸島從古以來(lái)就常為霧靄所籠罩，朦朧淡雅，變幻莫測(cè)。再?zèng)]有哪一個(gè)國(guó)家能像日本一樣在狹窄的地域能將世間如雪山、山澗、溫泉、瀑布等諸多美景一舉收入囊中，既有林木蔥郁，霧雪迷離，又有竹林流水，庭院幽雅；同時(shí)世界上也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家像日本一樣，自古以來(lái)就被地震、雪災(zāi)、海嘯、颶風(fēng)等如此之多的自然災(zāi)害所頻頻光臨。千百年來(lái)日民族?？吹降氖茄矍暗拿擂D(zhuǎn)瞬即逝，須臾間便極有可能化為烏有的玄幻與哀傷——而這一切使他們相信，往往美好的事物背后，皆隱匿著“無(wú)常”。而隨著佛教文化的傳入，日民族文化中這種“無(wú)?！钡奶摕o(wú)意識(shí)則更為強(qiáng)化了，可以說(shuō)，佛教所揭示的萬(wàn)物流轉(zhuǎn)的無(wú)常觀以及人生的虛幻感更加速了日民族朦朧模糊的“物哀”意識(shí)的最終形成。川端康成在《雪國(guó)》中反反復(fù)復(fù)地細(xì)致描繪雪夜、落日、星空與山巒，所展現(xiàn)出的也都是這般“寂靜”的虛無(wú)。

二、命途寂如雪：《雪國(guó)》體現(xiàn)出的“物哀”之美

（一）徒勞的愛(ài)情中結(jié)局的預(yù)示

“穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道便是雪國(guó)，夜空下白茫茫一片，火車(chē)在信號(hào)所前停了下來(lái)?！薄堆﹪?guó)》便由此拉開(kāi)帷幕，?？康牧熊?chē)帶領(lǐng)著讀者走入另一個(gè)一望無(wú)垠的雪的世界，這便是男主人公島村的雪國(guó)時(shí)光。望著車(chē)窗外的大片白雪以及遠(yuǎn)處矗立著的純白雪山，島村突然回憶起了之前來(lái)到雪國(guó)時(shí)所結(jié)識(shí)的藝伎駒子，一個(gè)“像雪國(guó)的雪一般干凈純潔”的女孩子。駒子雖地位低下，身上卻彰顯著傳統(tǒng)東方女性的閃光之處：雖身處不幸，卻不曾放棄過(guò)追求美好生活的希望。她深知與島村之間隔著一道難以逾越的鴻溝，卻依舊渴望被愛(ài)，并愛(ài)得卑微，希望能得到坦誠(chéng)相待，卻苦于始終得不到心上人的理解和回應(yīng)。她期期艾艾地懇求島村一點(diǎn)微弱的憐惜，雖然島村也為此黯然傷神，卻始終無(wú)法說(shuō)服自己留在雪國(guó)，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)駒子許下的承諾。“你走后，我要正經(jīng)過(guò)日子了?！瘪x子卑微而徒勞的愛(ài)注定不能得到回報(bào)，甜澀參半、明滅不定的情愫無(wú)不讓人扼腕嘆息。

（二）冷寂的冬景里情緒的滲透

在《雪國(guó)》的景物描寫(xiě)中，有許多片段皆與山相關(guān)，同時(shí)采用冬天作為時(shí)間背景，迎面而來(lái)的虛無(wú)雪景，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，用以展現(xiàn)生命的頹敗美感?！把﹪?guó)在夜空下一片白茫茫，山上還有白花、杉樹(shù)。在雪國(guó)，月色也是別有特色……山頭上罩滿了月色，這是原野盡頭惟一的景色。月色雖已經(jīng)淡淡消去，但余韻無(wú)窮，不禁使人產(chǎn)生冬夜寥峭的感覺(jué)。”空有月亮卻沒(méi)有星星的夜空是殘缺而寂寥的，因?yàn)閮?nèi)心的孤獨(dú)與精神的空虛，島村一度決定踏上前往雪國(guó)的旅程，然而彼時(shí)彼刻，面對(duì)這寂靜而寥落的夜色，無(wú)疑卻更加深了他的孤寂感。這些景物描寫(xiě)中浸染著島村的個(gè)人意識(shí)，從而流露出淡淡的哀愁，這與“物哀”意識(shí)正是相通的。這種情緒的滲透并非直觀，而是憑借主觀情緒與想象，在感受自然，欣賞自然時(shí)隱匿一種淺淡哀愁并攜帶著虛無(wú)意蘊(yùn)，其中也包含無(wú)常的哀感與美感。

三、美而虛無(wú)的“物哀”意識(shí)

《雪國(guó)》中對(duì)人物、情節(jié)的描寫(xiě)無(wú)不透露出一股淡淡的無(wú)可奈何的憂愁，渴望尋找到迷惘的生命意義，并試圖回避城市紛擾的島村終究沒(méi)能在雪國(guó)完成心靈的超越之旅。在與駒子或明或暗的情感糾纏中，這次看似脫離桎梏的狂歡，卻實(shí)則彌漫著壓抑與虛無(wú)的基調(diào)。

1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上，作者川端康成在致辭中也曾引用了日本古時(shí)的偈語(yǔ)，體現(xiàn)其創(chuàng)作風(fēng)格與理念——“我心似此虛空，縱然風(fēng)情萬(wàn)種，卻是了無(wú)痕跡?！眰鹘y(tǒng)的“物哀”意識(shí)凸顯情感的直接體驗(yàn)與抒發(fā)，但《雪國(guó)》卻通過(guò)徒勞的愛(ài)情與空寂的景物所體現(xiàn)的“虛無(wú)”意識(shí)，對(duì)這種自然情感加以約束，呈現(xiàn)出一種哀而不傷的意味。在這部作品中，浮動(dòng)的是淺淡的悲哀，而并非肝腸寸斷的痛苦，是一種自“虛無(wú)”中尋覓到的永恒“物哀”之美。作者在感嘆美的同時(shí)，又不無(wú)流露出那仿若漂泊無(wú)根的虛無(wú)意識(shí)，更多時(shí)候他不是熱烈快樂(lè)地贊頌美，而是悲哀凄婉地感嘆美，其中彌漫著一種如雪般冷清空寂的意蘊(yùn)，美得哀艷，卻更美得虛無(wú)，美得徒勞。

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