關(guān)于農(nóng)村傳統(tǒng)院落的設(shè)計(jì)思考

羅科

摘 要：伴隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化。隨著大量農(nóng)村人口向城市遷移，過去三合院、四合院為代表的農(nóng)村聚居方式正被獨(dú)門獨(dú)戶的城市化建筑所代替。與此同時(shí)，植根于農(nóng)村的農(nóng)耕文化也在發(fā)生著變化。是否這些變化都是合理的？都符合農(nóng)村發(fā)展的實(shí)際？經(jīng)過走訪發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的傳統(tǒng)的三合院、四合院的聚居方式與目前的農(nóng)村發(fā)展實(shí)際更加契合，對于農(nóng)耕文化的傳承、農(nóng)民物質(zhì)生活條件和精神生活條件的改善等都重要的作用，基于此，本文從追尋農(nóng)村歷史，保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化；聚焦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展增加農(nóng)民收入；契合旅游強(qiáng)縣戰(zhàn)略，三個(gè)方面談?wù)勱P(guān)于農(nóng)村傳統(tǒng)院落實(shí)際的思考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；傳統(tǒng)院落；設(shè)計(jì)

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程及社會的快速發(fā)展，農(nóng)村人口快速轉(zhuǎn)移，農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)逐漸變得單一，曾經(jīng)以三合院、四合院為代表的家族傳統(tǒng)聚居方式，逐漸被獨(dú)門獨(dú)戶城市化建筑所替代，不僅如此，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化也發(fā)生了根本性變化。鑒于此，我們通過到外地學(xué)習(xí)考察，與本地群眾座談?wù){(diào)研，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的三四合院聚居方式更符合當(dāng)前農(nóng)村實(shí)際。我們在規(guī)劃上聚焦三農(nóng)問題，從農(nóng)村文化傳承、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展以及農(nóng)民致富增收方面著手，充分尊重社會發(fā)展，借鑒和傳承歷史文化，因地制宜進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，堅(jiān)持大同小不同，設(shè)計(jì)出以“楓香村”“趙埡村”為代表的農(nóng)村傳統(tǒng)院落。

一、追尋農(nóng)村歷史，保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化

三合院、四合院好在其合，貴在其敞。院落的聚居方式在我國歷史悠久，是社會發(fā)展發(fā)展總結(jié)下來的歷史產(chǎn)物。隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，一個(gè)大家庭在農(nóng)村一起生活的景象已不復(fù)存在，留守在家的大多數(shù)為思故土不愿搬走和因貧窮不能搬走的兩類群體，且居住較為分散，我們利用“合”的特點(diǎn)，將這兩類群體聚集起來，幾戶人合圍一個(gè)院子，不僅提高了群眾聚居度，更找回消失許久的人氣，不僅減少了基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)成本，還增強(qiáng)了人與人的交流，鄰里之間相互照應(yīng)，互幫互助的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。同時(shí)我們充分發(fā)揮其“敞”的特點(diǎn)，建造公共院壩，院壩不僅是適應(yīng)農(nóng)耕打谷、曬糧的公共空間，更是群眾休閑、鄰里交流的情感交互區(qū)，還原了過去大院子熱鬧的繁榮景象。除此之外，我們還保留了傳統(tǒng)院落中的重要組成部分——堂屋，為群眾操辦紅白喜事提供了場所，保護(hù)了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化。

二、聚焦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展

在農(nóng)村，三、四合院不僅要滿足群眾的居住需求，更要適應(yīng)農(nóng)民的職業(yè)屬性，解決好群眾的生產(chǎn)生活需要。我們在設(shè)計(jì)之初就充分考慮了農(nóng)民的需求，聚焦農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，設(shè)計(jì)了居住生活區(qū)、生產(chǎn)資料存放區(qū)、家禽畜牧養(yǎng)殖區(qū)，我們將居住生活和生產(chǎn)資料功能區(qū)分統(tǒng)歸統(tǒng)建，將養(yǎng)殖區(qū)域統(tǒng)一規(guī)劃分散建設(shè)，充分改善了群眾的居住環(huán)境。同時(shí)，我們在規(guī)劃設(shè)計(jì)方面超前一步，我們不僅進(jìn)行建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)，更按照全縣統(tǒng)一產(chǎn)業(yè)布局，規(guī)劃設(shè)計(jì)了適合當(dāng)?shù)匕l(fā)展需求的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，為穩(wěn)定農(nóng)民增收、促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展提早謀劃。

三、增加農(nóng)民收入，契合旅游強(qiáng)縣戰(zhàn)略

我們深知，農(nóng)村的發(fā)展得好不好的最直接表現(xiàn)是農(nóng)民的收入增不增加。我縣在十三五規(guī)劃中將旅游做為重要戰(zhàn)略，我們在設(shè)計(jì)之初就充分結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了規(guī)劃。當(dāng)前，城市人口大多都是從農(nóng)村轉(zhuǎn)移過去的，對傳統(tǒng)的三、四合院有不可磨滅的記憶，我們將傳統(tǒng)的院落建設(shè)同旅游結(jié)合起來，以追尋年代記憶為出發(fā)點(diǎn)，讓游客望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，讓傳統(tǒng)的三四合院院落在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中占有一席之地，老百姓也能通過鄉(xiāng)村旅游實(shí)現(xiàn)增收致富。

凡事有利有弊，過去的三、四合院住的基本上都是一大家族的人，滿足一家人的生活生產(chǎn)是沒有問題的，現(xiàn)在四世同堂的大家庭比較少見。因此，這樣的院子一定程度上淪為了“大雜院”，目前設(shè)計(jì)的三合院、四合院多的可以住十多戶，少的也有好幾戶，家家戶戶滿足牲畜養(yǎng)殖就比較困難，堆放柴火、農(nóng)具的地方也缺乏。有的聚居點(diǎn)可以通過統(tǒng)一修建豬牛圈和柴蓬來解決，有的聚居點(diǎn)用地緊張就無法滿足。人與人的生活習(xí)慣不盡相同，部分的三合院二樓設(shè)計(jì)了通廊，私密性的問題也受到了挑戰(zhàn)。除此之外，還有一個(gè)嚴(yán)峻的問題，過去的三合院、四合院的房屋有主次之分，所以在分配房屋時(shí)誰主誰次也產(chǎn)生了分歧。

通過不斷的學(xué)習(xí)和總結(jié)，我們也思考了一些改進(jìn)的方法。規(guī)劃布局上以三合院、四合院的原型，采用“一戶一宅”的形式，每戶單獨(dú)設(shè)計(jì)豬牛圈和農(nóng)具房等，因地制宜，根據(jù)地勢來規(guī)劃設(shè)計(jì)，用不同的戶型拼接院落，平面上并排錯(cuò)接，立面上高低錯(cuò)落，盡量減少挖填方量，使整個(gè)設(shè)計(jì)更有層次感。這樣，既解決了老百姓生產(chǎn)生活需要，又避免了獨(dú)立的三合院、四合院體量大、造型呆板的問題。我們相信，在不斷的摸索中，這些問題可以通過規(guī)劃手段得以解決，更堅(jiān)信院落式居住模式更適合農(nóng)村社會生活發(fā)展，更能解決城鎮(zhèn)化發(fā)展中農(nóng)村遇到的多種問題。

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