科學(xué)精神和人文精神的關(guān)系

沈碧瑩+徐狀琦

摘 要：本文首先分別闡述了科學(xué)精神和人文精神的內(nèi)涵；提出兩者雖然相互區(qū)別、但也相互交融；科學(xué)精神是人文精神的基礎(chǔ)，人文精神規(guī)范科學(xué)精神的關(guān)系；提出在現(xiàn)代化進(jìn)程中必須同時(shí)大力弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。

關(guān)鍵詞：科學(xué)精神；人文精神；關(guān)系；

前言：

科學(xué)精神和人文精神是人類歷史上影響深遠(yuǎn)的兩種價(jià)值觀念，是人類精神的兩個(gè)維度，為人類社會(huì)發(fā)展提供了兩種精神指導(dǎo)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們都將兩者放在完全對(duì)立面，為兩者劃清了楚河漢界。誠(chéng)然，科學(xué)精神和人文精神存在許多差異。但不可否認(rèn)，科學(xué)精神和人文精神在一定程度上也是交融互滲、相互作用的。

1.科學(xué)精神與人文精神的內(nèi)涵

科學(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的實(shí)事求是，敢于追求真理的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，強(qiáng)調(diào)客觀性、真理性，是為了回答“真”。更廣泛地講，科學(xué)精神是人類在一切思維活動(dòng)以及實(shí)踐活動(dòng)中所持有的嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的態(tài)度，不僅僅局限于自然科學(xué)或社會(huì)科學(xué)研究的學(xué)術(shù)活動(dòng)中?！?】科學(xué)精神的內(nèi)涵包括求實(shí)、懷疑、創(chuàng)新和民主四方面?？茖W(xué)精神不僅能夠通過(guò)科學(xué)知識(shí)的創(chuàng)造和傳播，提高人的智慧，推進(jìn)社會(huì)行為方式的文明化，而且通過(guò)科學(xué)精神注入社會(huì)能推進(jìn)人的思想和行為道德化。同時(shí)，“科技是第一生產(chǎn)力”，弘揚(yáng)科學(xué)精神，有利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有利于社會(huì)生產(chǎn)力的提高。

人文精神是蘊(yùn)含在人文社會(huì)學(xué)科中對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值。命運(yùn)的關(guān)懷，是一種以人為本的思想理念，要求從人的角度出發(fā)。人文精神強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值要受到尊重，即要敬畏生命、尊重生命，是為了回答“善”。馬克思認(rèn)為人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。馬克思主義的人文精神從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，主張經(jīng)過(guò)實(shí)踐斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)人類的解放和人的全面自由發(fā)展，為建設(shè)新的人文精神指明了方向?！?】弘揚(yáng)人文精神，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

2.科學(xué)精神和人文精神相互區(qū)別

科學(xué)精神和人文精神都是在實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的寶貴思想財(cái)富。科學(xué)精神是在追求真理的過(guò)程中形成的，而人文精神是在為了實(shí)現(xiàn)價(jià)值的實(shí)踐中產(chǎn)生的。實(shí)踐的兩大最終目的—追求真理和時(shí)間價(jià)值的不同，使得科學(xué)精神和人文精神在關(guān)注對(duì)象、內(nèi)涵和目的上存在明顯區(qū)別。

從目的上看，科學(xué)精神的培養(yǎng)是為了幫助發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律，追求真理；而人文精神的培養(yǎng)是為了盡可能地實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。從關(guān)注對(duì)象上看，科學(xué)精神更注重客觀真理，而人文精神更注重人本身。從內(nèi)涵上看，科學(xué)精神主要是指強(qiáng)調(diào)真理性、功利性；而人文精神主要強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，推崇美好?？茖W(xué)實(shí)踐是探求真理的過(guò)程，追求客觀真理，注重對(duì)物質(zhì)世界本身的研究，要盡量摒棄人主觀上的臆測(cè)。人文精神強(qiáng)調(diào)人的自由發(fā)展，人的自身的提高進(jìn)步和不斷的自我完善，自我實(shí)現(xiàn)和人格獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)突出人的主體性。因而，科學(xué)精神和人文精神之間是存在差異，相互區(qū)別的。

3.科學(xué)精神和人文精神交融互滲

科學(xué)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)創(chuàng)造了精神文明，在追求真理的過(guò)程中完成了人的自我完善和發(fā)展，在形成科學(xué)精神的同時(shí)也增加了人文韻味。美國(guó)科學(xué)社會(huì)學(xué)家羅伯特？默頓提出的科學(xué)精神具有的普遍性、公有性、無(wú)私利性、獨(dú)創(chuàng)性和有條理的懷疑主義五個(gè)方面是一套有感情情調(diào)的、約束科學(xué)家的價(jià)值和規(guī)范的綜合。不僅能保障科學(xué)發(fā)展，還與社會(huì)文明的進(jìn)步和人自我完善的大目標(biāo)是一致的，是科學(xué)精神的人文意蘊(yùn)。

人文精神追求人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)，核心思想是以人為本，但價(jià)值是具有客觀性的。無(wú)論是人的需要還是滿足人需要的對(duì)象在本質(zhì)上講都是客觀的。人的物質(zhì)和精神需要都是由人的實(shí)際生存狀態(tài)決定的；而客體能否滿足主體的需要，是由客體本身客觀存在的性質(zhì)、屬性決定的?？梢?jiàn)，要求客觀公正實(shí)事求是是人文精神的科學(xué)意蘊(yùn)。

馬克思主義思想從人的社會(huì)性本質(zhì)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性和人的活動(dòng)的能動(dòng)創(chuàng)造性的統(tǒng)一，是科學(xué)主義實(shí)證精神和人文主義終極關(guān)懷的統(tǒng)一?？茖W(xué)精神從根本上講是為了探索對(duì)人類生存有利的真理認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到人類更好地生活這一目的，也是人文精神所追求的。同時(shí)，人的思想與進(jìn)步必須要依靠客觀實(shí)在，而科學(xué)的主體一定是人，這也從根本上表明科學(xué)和人文間互相滲透的，間接地表明所蘊(yùn)含的科學(xué)精神和人文精神是不可分割的。因而，科學(xué)精神和人文精神在實(shí)質(zhì)上是相互交融的。

4.科學(xué)精神和人文精神相互作用

人文精神規(guī)范科學(xué)精神，為科學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用指明正確的前進(jìn)方向。人文精神的活躍能極大地促進(jìn)科技的發(fā)展，激發(fā)社會(huì)科學(xué)精神?？茖W(xué)實(shí)踐活動(dòng)越來(lái)越關(guān)注對(duì)人的價(jià)值，注重研究成果對(duì)人生活的影響。探求真理的科學(xué)正在走向?yàn)槿祟愋腋６ЯΦ牡缆贰Ｌ热魶](méi)有一定的人文精神，將會(huì)走向一個(gè)沒(méi)有實(shí)用性，缺乏倫理道德的境地，將對(duì)人、社會(huì)產(chǎn)生危害。人文精神很大一部分體現(xiàn)在哲學(xué)上。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義是認(rèn)識(shí)并改造自然與社會(huì)的世界觀和方法論。只有把實(shí)踐產(chǎn)生的樸素唯物史觀上升到科學(xué)的唯物史觀，才能更好地堅(jiān)持科學(xué)精神。牛頓在后期信奉上帝，違背了科學(xué)精神，正是沒(méi)有堅(jiān)定的唯物史觀，缺乏人文精神的指導(dǎo)。

科學(xué)精神是人文精神的基礎(chǔ)，科學(xué)發(fā)展為人文精神的弘揚(yáng)提供扎實(shí)的客觀依據(jù)。人文領(lǐng)域越來(lái)越廣泛地使用科學(xué)方法，希望在不同差異的個(gè)體間找到一個(gè)具有普遍適用的規(guī)律來(lái)提高生活質(zhì)量和更科學(xué)地管理社會(huì)。同時(shí)在解釋人文現(xiàn)象時(shí)使用科學(xué)的理想思維，開始注重實(shí)證給人文精神增加可信度。用科學(xué)精神思考人文問(wèn)題，促進(jìn)對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，能幫助找到更深層次的問(wèn)題，提供解決問(wèn)題的新方向，推動(dòng)人文發(fā)展。

5.啟示與總結(jié)

現(xiàn)代社會(huì)，科技發(fā)展速度迅猛，給社會(huì)來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。這使得社會(huì)更偏重于科學(xué)精神而有些忽略人文精神。前幾年很多高中家長(zhǎng)、學(xué)生甚至教師都存在著“只有學(xué)習(xí)不好才去學(xué)文科”的思想。在對(duì)人文學(xué)科誤解的背后是社會(huì)對(duì)人文精神的輕視，只看到了能帶來(lái)利益的科學(xué)技術(shù)，卻沒(méi)有注意到蘊(yùn)含著的人文精

神。目前的克隆技術(shù)已經(jīng)比較成熟并廣泛應(yīng)用于植物組織培養(yǎng)中，也可用于人體器官的培養(yǎng)，但生殖性克隆即克隆人卻是絕對(duì)不被允許的。究其原因，克隆人是違背生命倫理的，不僅使人倫關(guān)系模糊混亂，也會(huì)使人的尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)，嚴(yán)重違背了人文精神。

實(shí)踐是真理和價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，在實(shí)踐中要做到科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一。片面的科學(xué)精神和人文精神都不能實(shí)踐真理。過(guò)分追求科學(xué)精神，會(huì)使得社會(huì)價(jià)值信念缺乏，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能很好地傳播。但倘若一味地強(qiáng)調(diào)人文精神，就顯得太過(guò)理想化，缺少一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀認(rèn)識(shí)。反對(duì)不重視科學(xué)精神的傾向，反對(duì)否定人文精神的錯(cuò)誤，承認(rèn)科學(xué)精神和人文精神的優(yōu)勢(shì)和局限性，同時(shí)注重科學(xué)精神和人文精神。

科學(xué)精神和人文精神的確有著差異、相互區(qū)別，但始終無(wú)法否認(rèn)兩者在以人為主體并最終為了人而發(fā)展上是相互統(tǒng)一、交融的。科學(xué)精神是人文精神的基礎(chǔ)，人文精神又規(guī)范了科學(xué)精神，必須同時(shí)注重兩者。堅(jiān)持馬克思主義的實(shí)踐思維方式，把握科學(xué)精神和人文精神的內(nèi)涵，才能更好地融合科學(xué)精神和人文精神，才能在追求真理的同時(shí)實(shí)現(xiàn)價(jià)值。將科學(xué)精神和人文精神融合地運(yùn)用在社會(huì)主義實(shí)踐上，有助于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，有助于更好地實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

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