簡評愛爾蘭作家卡瓦納及其自傳《年輕無知》

楊秋雪

【摘要】自20世紀(jì)30代起，愛爾蘭文學(xué)在中國的譯介進(jìn)一步擴(kuò)大和豐富。喬伊斯、葉芝和蕭伯納等作家的作品都被譯介到了中國，但我國學(xué)者對于30年代具有影響力的愛爾蘭詩人帕特里克·卡瓦納的關(guān)注卻少之又少，因此筆者在本文中介紹了卡瓦納及其作品《年輕無知》的主要內(nèi)容和語言風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】卡瓦納 《年輕無知》 愛爾蘭

愛爾蘭是一個有著悠久文學(xué)傳統(tǒng)的國家，早在二三十年代的時候，就有許多國內(nèi)學(xué)者開始譯介愛爾蘭作家的作品。我國愛爾蘭研究機(jī)構(gòu)的設(shè)立，促進(jìn)了愛爾蘭文學(xué)在中國譯介的發(fā)展。隨著愛爾蘭文學(xué)在中國譯介的不斷深入和擴(kuò)大，越來越多的愛爾蘭作家及其作品受到了廣泛的關(guān)注，例如：葉芝、喬伊斯、王爾德、蕭伯納、希尼等作家及其作品。而對于繼葉芝之后最著名的愛爾蘭詩人帕特里克·卡瓦納及其作品的研究卻尤為匱乏，譯介作品的數(shù)量相對很少，到目前為止能查閱到的譯作有長詩《大饑荒》和《青灰色的石質(zhì)土》，因此，筆者閱讀并研究了卡瓦納的自傳《年輕無知》，讓譯者和更多的學(xué)者能夠深入地了解他及其寫作風(fēng)格，同時通過他的作品更透徹地理解愛爾蘭的農(nóng)民生活。

帕特里克·卡瓦納（Patrick Kavanagh，1904-1967），出生于愛爾蘭莫納亨郡的英尼斯金鄉(xiāng)的一個農(nóng)民家庭，從13歲起便輟學(xué)在家，與父親一起做起了修鞋匠和農(nóng)夫，但卡瓦納不甘于耕種，而是非常喜歡用筆去描繪家鄉(xiāng)的田園生活。1936年出版了他的第一部詩集，進(jìn)而于1938年出版自傳體小說《年輕無知》，并于1942年發(fā)表了他的代表作《大饑荒》，描寫的是愛爾蘭農(nóng)村的一個老單身漢痛苦而絕望的生活，同時也反映出了作者對鄉(xiāng)村生活的厭倦和無奈。長詩《德克湖泊》雖然與《大饑荒》同一年完成，卻直到1971年才正式出版。1947年的《待售的靈魂》、《青灰色的石質(zhì)土》和1948年的《泰里·弗林》都是對愛爾蘭生活的真實(shí)描寫，卡瓦納以他獨(dú)特的眼光從愛爾蘭內(nèi)部講述了農(nóng)民們無法表達(dá)清楚的體驗(yàn)和感觸，他的語言質(zhì)樸，貼近生活，深受農(nóng)民讀者的喜愛。1955年，癌癥康復(fù)后的他完成了自己的最后一部詩集《和基提·斯托布林共舞》，也是屬于反田園的詩作。詩人一直沒有結(jié)婚，直到1967 年遇到了凱瑟琳·莫洛尼，并于同一年因?yàn)橹夤苎姿烙诙及亓?。在愛爾蘭文學(xué)歷史的長河中，卡瓦納是繼葉芝之后最具影響力的詩人，他有近10首詩歌被選入《愛爾蘭時代》評選的全國最喜愛的詩歌中，而且很多詩歌都被譜成了歌謠在愛爾蘭人民中傳唱。

愛爾蘭泥土詩人帕特里克·卡瓦納自傳《年輕無知》。該書于1938年首次發(fā)行英文版，全書共七萬字左右，由三十二章構(gòu)成，并且目前國內(nèi)尚無中文譯本。這是繼卡瓦納第一部詩集《犁地人和其他詩歌》之后優(yōu)秀的著作，它以詩人的家鄉(xiāng)為背景，描寫了自己在農(nóng)村成長的過程，及后來脫離農(nóng)民群體后努力求索的經(jīng)歷，真實(shí)記錄了愛爾蘭農(nóng)民的生活。自傳的語言坦率、直接，同時帶有諷刺性的幽默，其中包括學(xué)生時代的沖突、采黑莓及偷捕鮭魚的經(jīng)歷、鄉(xiāng)村的婚禮習(xí)俗、宗教中朝圣的禮儀以及田中耕作的情景?？ㄍ呒{以他率直的眼光幫助人們?nèi)タ辞逡粋€具體的世界，用他優(yōu)秀的作品去詮釋最普通的人和事。

自傳是傳記文學(xué)的一種，是作者從自身的角度來真實(shí)地描寫和記錄自己的心路歷程，忠實(shí)地表達(dá)作者的思想感情及內(nèi)心感受的一種文學(xué)體裁，它既具有真實(shí)性又具有文學(xué)性。自傳翻譯兼具著文學(xué)翻譯的特點(diǎn)，翻譯時既要考慮原文的內(nèi)容又要注重文本本身的風(fēng)格及特征，準(zhǔn)確的還原原文本的真實(shí)性及文學(xué)性。

自傳《年輕無知》不但具備上述所提到的自傳文體的特點(diǎn)，同時還有其本身的特色。從語言上來講，簡潔、通俗、質(zhì)樸、真誠、詼諧幽默，而且平易近人，貼近農(nóng)民生活，從而拉近了和農(nóng)民讀者之間的距離；其次，作品中使用了很多的修辭手法，比如：比喻、擬人、對照、押韻等給讀者帶來一種美感，同時提高了閱讀的興趣；除此之外，作者在作品中添加了一些詩歌和民謠，這一特點(diǎn)更充分地體現(xiàn)了愛爾蘭的傳統(tǒng)文化，也使得文本更具有感染力。

文化交流是人類進(jìn)步的必要條件和動力，一個民族的文明程度越高，對文化交流的要求就越強(qiáng)烈，為了架起中愛文化交流的這座橋梁，我們要進(jìn)一步地加強(qiáng)對愛爾蘭文學(xué)作品的翻譯和研究。

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