社會(huì)等級(jí)：影響語言選擇的主要因素

【摘要】一個(gè)社會(huì)語言學(xué)的研究重點(diǎn)是方言如何實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能。與此同時(shí)社會(huì)語言學(xué)也關(guān)注語言使用者如何在地域維度分布及社會(huì)分層的相互聯(lián)系中選擇合適方言，本文將對(duì)對(duì)語言選擇的社會(huì)分層方面進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)等級(jí) 語言選擇 因素

福澤諭吉，日本十九世紀(jì)著名的思想家、作家，在他的作品中記敘了這樣一個(gè)有趣的現(xiàn)象：他在田間向一個(gè)農(nóng)民問路，出乎他意料的是：這個(gè)農(nóng)民用了高等的敬體回答了他的問題。經(jīng)過思考，他認(rèn)為得到這種回復(fù)的原因應(yīng)該是他本身在問路時(shí)使用了正規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)日語（用他自己的話來說：武士用語）。他后來又將的說話方式轉(zhuǎn)換了數(shù)次向不同的人問路。他發(fā)現(xiàn)當(dāng)他用“武士用語”是，人們都會(huì)對(duì)他十分尊敬，但當(dāng)他嘗試著用大阪商人的口調(diào)來問路，路人會(huì)用十分不正式的語言回復(fù)，甚至無視他的問題。這個(gè)有趣的故事與社會(huì)語言學(xué)息息相關(guān)。在上述的故事中，我們可以得出以下的結(jié)論：

1.方言展示了說話人的地域來源；

2. 一片地區(qū)可能會(huì)有多種方言；

3.方言展示一個(gè)人的社會(huì)地位；

4.人可以選自自己使用的方言；

5.說話人根據(jù)對(duì)象轉(zhuǎn)換自己的說話方式；

6.說話人根據(jù)社會(huì)環(huán)境轉(zhuǎn)換自己的說話方式。

福澤諭吉使用的語言顯然不是受制于地域位置而是不同的社會(huì)階層：武士和商人。他所說的：‘在我語言中的武士風(fēng)格和‘大阪商人方式雖不是嚴(yán)格被定義的專業(yè)術(shù)語，但是卻精確的捕捉到了這種引起語言變化的重點(diǎn)：說話人與聽話人之間的社會(huì)關(guān)系。在當(dāng)時(shí)的日本，武士和商人在社會(huì)等級(jí)分層的兩個(gè)極點(diǎn)。封建社會(huì)關(guān)系有嚴(yán)格的等級(jí)制度，包括四個(gè)階級(jí)：武士，農(nóng)民，手工藝人，經(jīng)商者。福澤諭吉意識(shí)到了方言不僅說明了說話者的地域來源，也展示了他的社會(huì)地位。這生動(dòng)形象的展示了說話者的說話方式如何影響回答的方式。

在二十世紀(jì)六十年底，英國社會(huì)語言學(xué)家巴茲爾·伯恩斯（1971）創(chuàng)建了一個(gè)將社會(huì)結(jié)構(gòu)要素（社會(huì)等級(jí)，權(quán)利等）與語言句法模式區(qū)別變體聯(lián)系在一起的模型。他把中心關(guān)注點(diǎn)放在他所稱的“語碼”——這個(gè)概念不僅定義了不同的社會(huì)等級(jí)，同時(shí)也為英國的階級(jí)再制作媒介。他通過此研究得出一個(gè)衍生教學(xué)概念，呼吁當(dāng)局在在中產(chǎn)階級(jí)語言占主導(dǎo)的學(xué)校中開展補(bǔ)助教育，使來自工人階級(jí)的孩子們能更好適應(yīng)學(xué)校需求。

現(xiàn)在對(duì)于方言變體社會(huì)意義層面上的研究被叫做變異社會(huì)語言學(xué)。它所依據(jù)的基本假說稱：“每當(dāng)在同一個(gè)語言表現(xiàn)場(chǎng)景下存在兩種（或多種）選擇，就應(yīng)開展一種統(tǒng)計(jì)技術(shù)進(jìn)行分析?！薄＿@句話標(biāo)示了變異社會(huì)語言學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)語言學(xué)的本質(zhì)性的離開。因?yàn)閷⒄Z法作為固定規(guī)則的語法的概念被新的替代了。新的概念假設(shè)，當(dāng)新的可行參數(shù)或新的可行規(guī)則出現(xiàn)，不僅有社會(huì)意義，還對(duì)語言系統(tǒng)產(chǎn)生影響。

雖然我們不能假設(shè)社會(huì)語言學(xué)現(xiàn)象可以被放入同樣的結(jié)構(gòu)中并設(shè)想他們共享相同的特點(diǎn)，我們可以通過一個(gè)涉及多國社會(huì)特征的對(duì)比研究進(jìn)行社會(huì)語言關(guān)系的學(xué)習(xí)。雖然如今像“在我語言中的武士風(fēng)格”這樣的描述已無任何意義，大阪商人風(fēng)格是不是應(yīng)該被看作一種被歧視的語言風(fēng)格也存在疑問（因?yàn)槲涫窟@樣的字眼已經(jīng)是歷史詞匯，它已經(jīng)不能有效的描述現(xiàn)在的日本社會(huì)；在封建社會(huì)時(shí)期的商人意義也并不等同于如今資本主義社會(huì)背景下的商人）。但這仍然給我們帶來的啟發(fā)：人的方言變化不僅束縛于地域差異，也與社會(huì)等級(jí)有關(guān)系。人們會(huì)通過辨別差異選擇語言變體。

在他文章的末尾，福澤諭吉寫到他對(duì)人們這樣為服從他人改變自己風(fēng)格的行為作嘔。在他的觀點(diǎn)看來，人應(yīng)該真于自己。但是，在對(duì)話情境中真正引起人們語言改變的并不是他人的期望，而是社會(huì)規(guī)則，這與封建社會(huì)中的服從態(tài)度無關(guān)。在對(duì)話中，人們根據(jù)他們的談話對(duì)象調(diào)整自己的說話方式，這種調(diào)整有社會(huì)維度。這種調(diào)整可以是向上的：例如在求職場(chǎng)景中求職者根據(jù)應(yīng)聘者的說話標(biāo)準(zhǔn)將自己的口音更改為標(biāo)準(zhǔn)發(fā)言；也可以是向下的：例如大人用最簡(jiǎn)潔的詞語將高級(jí)專業(yè)的詞匯解釋給孩子。權(quán)利在其中有一定的比重，但在此場(chǎng)景下權(quán)利并不是完全的決定性因素，它主要是權(quán)利差別，使說話人根據(jù)次差別改變自己的對(duì)話轉(zhuǎn)換方向。人們經(jīng)常改變自己的說話方式以展現(xiàn)關(guān)系的牢固性。通過同樣的口音，如使用相同的象征語，是一種表達(dá)交流的方法。

在優(yōu)勢(shì)方言變體享受高地位并被贊譽(yù)的同時(shí)其他的方言被批評(píng)的這種現(xiàn)象，是自社會(huì)語言學(xué)開端而來的關(guān)注問題。方言區(qū)別，雖然在大小上有差異，在不同的社區(qū)都有一定程度的體現(xiàn)，它并不任意的，而是遵循一定規(guī)則。在現(xiàn)代化都市社會(huì)中，地域化方言差異被認(rèn)為隨著社會(huì)等級(jí)的縱軸變化。說話者的社會(huì)地位影響了他們的話語，決定了他們是否選擇靠近標(biāo)準(zhǔn)方言的說話方式。我們可以看出，語言根據(jù)社會(huì)維度進(jìn)行變化。但是由于世界語言社區(qū)中不同語言變體的多樣性和復(fù)雜性，我們很難得出一個(gè)可以適用于全部言語社區(qū)的模型。但我們可以看出不同的地域方言刻印用來展現(xiàn)社會(huì)差別。且，這種受社會(huì)影響的差別是根據(jù)所研究的言語社區(qū)的社會(huì)系統(tǒng)來定的。

References：

[1]Florian Coulmas.Sociolinguistics：The Study of Speakers Choices[M].Cambridge University Press 2005.

作者簡(jiǎn)介：聶鸝瑩（1994-），女，漢族，山東東營人，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)在讀碩士。endprint