命題、句義和話語(yǔ)義的區(qū)別

林夏青

【摘要】縱觀古今中外存在各種各樣的語(yǔ)義學(xué)，比如哲學(xué)語(yǔ)義學(xué)、邏輯語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)言語(yǔ)義學(xué)、普通語(yǔ)義學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)等。假如把兩本語(yǔ)義學(xué)概論著作比較，很多時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)兩本書內(nèi)容幾乎沒(méi)有共同之處，即使同是語(yǔ)義學(xué)家，分歧也很大。因此在語(yǔ)義研究中，有必要對(duì)一些基本概念進(jìn)行解析和分類。本文以哲學(xué)研究方法為中心，綜述命題、句義和話語(yǔ)義概念的不同。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)義學(xué) 命題 句義 話語(yǔ)義

句義又叫字面義是理論語(yǔ)言學(xué)里的概念；話語(yǔ)義是語(yǔ)用學(xué)研究的核心，二者的區(qū)別在于句義是否是客觀的，話語(yǔ)義隨語(yǔ)境的變化而變化。但是句義和話語(yǔ)義有什么聯(lián)系呢？命題和句義又有什么樣的區(qū)別和關(guān)聯(lián)呢，他們之間有什么樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系？本文將簡(jiǎn)要說(shuō)明如下。

一、命題

命題是形式語(yǔ)義學(xué)的重要組成部分。形式語(yǔ)義學(xué)是以外延論作為它的語(yǔ)義觀、將邏輯學(xué)運(yùn)用于語(yǔ)義研究的理論學(xué)派的總稱，根據(jù)研究的重心不同，又含有真值條件語(yǔ)義學(xué)、模型—理論語(yǔ)義學(xué)、蒙太格語(yǔ)法、邏輯語(yǔ)義學(xué)。形式語(yǔ)義學(xué)最大的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)潔，可以避免用自然語(yǔ)言解釋語(yǔ)義所不可避免的循環(huán)定義。

思想的客觀的、不包括人的主觀因素的那部分內(nèi)容，被許多哲學(xué)家稱為命題。也就是說(shuō)，客觀的思想以命題的形式出現(xiàn)。維特根斯坦認(rèn)為：“在命題中，思想得到了可由感官感知的表達(dá)?！焙崭５屡c希斯雷也指出：“命題是思維的產(chǎn)物，……一般的思想被認(rèn)為是內(nèi)在的、個(gè)人的心理過(guò)程，而

[作為客觀思想的]命題則是公開的，因?yàn)橥粋€(gè)命題可為多人獲得并理解……” 值得注意的是，命題具有真值。命題的真值和該命題本身是外延與內(nèi)涵的關(guān)系。

邏輯學(xué)研究的目標(biāo)就是試圖找出有效論證和推理的原則，邏輯研究涉及到陳述句的真實(shí)性、句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的變化是否影響其真實(shí)性等問(wèn)題。真實(shí)性是邏輯學(xué)里的概念，帶有實(shí)證性色彩。真值條件語(yǔ)義學(xué)以外言論為其語(yǔ)言觀，認(rèn)為陳述句表達(dá)的內(nèi)容與客觀事實(shí)相符是真，否則是偽，句子的真?zhèn)螛?gòu)成句子的真值。而真值條件則是句子真、偽所依賴的客觀事實(shí)。語(yǔ)言中有一些詞或詞組帶有真實(shí)性效應(yīng)，比如英語(yǔ)中的not、and、or、if...then等邏輯連詞，它們能夠預(yù)測(cè)復(fù)合陳述句命題的真值條件。命題邏輯就是對(duì)這些連詞的真實(shí)性效應(yīng)的研究，該研究把邏輯語(yǔ)言中連詞的真實(shí)性效應(yīng)用邏輯式和真值表顯現(xiàn)出來(lái)，對(duì)復(fù)合句子的意義關(guān)系作出簡(jiǎn)潔、一目了然的描述。真值—條件關(guān)系雖然可以預(yù)測(cè)句子的真?zhèn)危衅渚窒扌?。比如真值條件中的not/ and/ if...then的意義并不能和現(xiàn)實(shí)生活的使用的語(yǔ)感完全吻合，因此不能完全適用于自然語(yǔ)言的處理。

二、句義

句子是由詞組成的線性序列，詞都是音和義的結(jié)合體，所以詞按照語(yǔ)法規(guī)則組成的句子也就有了意義。一方面在編纂詞典或查閱詞典時(shí)，我們可以只考察詞義。另一方面也可以機(jī)械地研究句子，而不考慮其使用時(shí)所處的的語(yǔ)境。

命題雖有內(nèi)容，但無(wú)語(yǔ)音、語(yǔ)法 時(shí)態(tài)等外形，命題是個(gè)與句子不同的概念，因?yàn)榫渥拥囊饬x一部分是由時(shí)體態(tài)決定的。羅素指出：“一個(gè)命題可由任何語(yǔ)言來(lái)表述。……就是在一個(gè)語(yǔ)言里也可以通過(guò)多種句法途徑來(lái)表達(dá)同一個(gè)命題”由此可知，命題與表述命題的句子沒(méi)有必然聯(lián)系。無(wú)論何種語(yǔ)言，都可以表述同一個(gè)命題，因?yàn)樗挥姓Z(yǔ)義特征，不具有語(yǔ)言特征，所以命題無(wú)所謂是英語(yǔ)的還是法語(yǔ)的。并且一個(gè)命題可以在某語(yǔ)言產(chǎn)生之前就存在了，也可以在語(yǔ)言滅亡之后繼續(xù)存在，命題無(wú)關(guān)乎語(yǔ)言的形式。

命題是陳述或斷言的內(nèi)容，但用以作陳述或斷言的句子并不就是陳述或斷言本身。也就是說(shuō)我們可以通過(guò)說(shuō)某個(gè)句子來(lái)表達(dá)某個(gè)命題，也可以說(shuō)該句子但并不斷言任何內(nèi)容，或用該句子斷言其他的內(nèi)容；一個(gè)人為斷言某個(gè)內(nèi)容也不是非得說(shuō)某個(gè)句子不可，因?yàn)樗耆梢允褂脛e的語(yǔ)句。所以，我們陳述或斷言的是命題而不是句子。

三、話語(yǔ)義

話語(yǔ)是語(yǔ)言使用者在言語(yǔ)交際時(shí)使用的語(yǔ)言單位。一個(gè)話語(yǔ)可以是包含一個(gè)句子或句子的片段或幾個(gè)句子。話語(yǔ)義是說(shuō)話者在特定語(yǔ)境、場(chǎng)合中所表達(dá)的意義[此處意義為廣義的意義]，它可能等同于句義或超越句義，即有額外附加的意義，也可通過(guò)語(yǔ)調(diào)等手段與句義完全不同。

雖然話語(yǔ)義并不等同于表達(dá)該話語(yǔ)的句子的意義，但我們總能根據(jù)該句義，借用會(huì)話含義等語(yǔ)用原則，經(jīng)過(guò)推理得到話語(yǔ)義。句義雖不等同于話語(yǔ)所表達(dá)的命題，但命題總可以通過(guò)句子表達(dá)出來(lái)，否則命題將沒(méi)有被表達(dá)的可能性。

四、命題、句義和話語(yǔ)義的區(qū)別

由于話語(yǔ)義屬于語(yǔ)用學(xué)的范疇，它的研究涉及到心理、社會(huì)、文化、語(yǔ)境等多種不確定因素。這里不作過(guò)多比較，只簡(jiǎn)單舉例說(shuō)明命題和句義的聯(lián)系與不同。

例一：話語(yǔ)義是命題的集合

A：屋里可真冷。

A講的話由一個(gè)句子組成。它的句義是：這間屋子里室溫很低。

在這個(gè)例子中，根據(jù)奧斯汀的言語(yǔ)行為理論，我們可以推出在特定語(yǔ)境中的一個(gè)言外之意即話語(yǔ)義為：這間屋子室溫很低，希望你能做些什么使屋子變暖和些，比如關(guān)窗，關(guān)門等等。

例二：命題是句義的本質(zhì)

商紂王簡(jiǎn)直是一只狼！

句義為商紂王是一只茹毛飲血、四肢著地行走的、穴居的兇殘的野獸。但是其表達(dá)的命題卻是：商紂王為人蠻橫，如同一只狼。

結(jié)語(yǔ)：命題雖不等于句義，但其表達(dá)離不開句子。所以我們雖然劃分了句義與命題的區(qū)別，卻仍然可以通過(guò)前者來(lái)研究后者。

參考文獻(xiàn)：

[1]方立.邏輯語(yǔ)義學(xué)[M].北京：北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，2000.endprint