陶行知教育思想對現代素質教育的啟示

朱雪琴

中圖分類號：G612 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）09-0225-01

陶行知教育思想有效融合了“愛滿教育”、“教學做合一”、“學生自治”、“創(chuàng)造教育”等內容，是陶行知先生對于教育的理解核心。我們以陶行知的教育思想理論來探索現在的教育局勢，具有十分重要的價值。

1 “愛滿天下”是基礎

愛的核心就是奉獻。隨著社會的不斷發(fā)展，教育在人們眼中象征著無私的奉獻和愛護，是神圣的。但是其中的問題也不能忽視，在社會主義市場經濟中，有的教育者以商業(yè)化和功利化的態(tài)度來對待教育事業(yè)，忽視了教育的本質，喪失了健康的精神認知。冷酷、麻木或是虛偽、惡毒等情緒在老師、學生和家長之間滋生。以愛心來關系和呵護學生，這才是教育的真諦。陶先生就是用這顆真摯的愛心來關懷兒童，從而使得兒童同樣具有愛心。這種愛心的傳遞，正是現在我們每個教育工作者急需要學習和踐行的。

“沒有愛，就沒有教育”這句話來自于教育家馬卡連柯，他的觀念和陶行知的教育理念不謀而合。陶行知是偉大的人民教育家、教育思想家，他的胸懷寬大、目光長遠，并且把愛心教育落實到實際行動中去。老師關心學生，就需要進行教育，學生關心老師，這就是教育的良好體現。

2 “創(chuàng)造教育”是精華

陶行知深謀遠慮，在20世紀20年代的時候，他就發(fā)現了創(chuàng)造教育中存在的不足，所以他主張“授人以魚不如授人以漁”的教育思想。他也是中國創(chuàng)造教育理論和實踐的創(chuàng)始人和發(fā)展者，也使得越來越多的人開始認可并實行創(chuàng)造教育。

創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心，更是教育思想系統的關鍵所在，還是思想系統的主要內容。陶行知先生的教育觀念中，認為創(chuàng)造是民族不斷發(fā)展的動力，更是民族文化的精華。其中創(chuàng)造教育，不但是加強民族向心力的關鍵，也是強化學生創(chuàng)新能力的核心。以法國著名雕塑家羅丹所說的“惡是枯干”為基礎，發(fā)表了他對創(chuàng)造教育的觀點和認知。

在他的觀念中：“天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人?！碧招兄J為創(chuàng)造教育的關鍵需要強化學生的創(chuàng)造能力?，F在，我們所實行的“引導自學型課堂”就是對該思想的踐行，主要是順應教學改革的發(fā)展趨勢，有效的促進課堂教學的探索和健全，這種教學形式和陶行知的教育思想基本吻合，構建民主和諧的師生關系，要注意在課堂中強化學生的主體性，有效的調動學生學習的積極性，加強學生的創(chuàng)新能力。

3 “教學做合一”是保障

學校是學習文化知識的搖籃，更是為社會培養(yǎng)綜合人才的主要場所，還是德育教育的重要的平臺。思想道德教育以學校為平臺，從而對社會造成嚴重的影響，隨即上升到社會道德的層面。

陶行知先生認為：“先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是實學?！边@就表明在學習中需要和實際相融合，而且自主學習在其中發(fā)揮了關鍵性的效用。新課程需要對學習模式進行轉化，主要就是轉變過去的、被迫的、灌輸式的、封閉式的教學形式，朝著自主化的、發(fā)現化的、探究化的方向發(fā)展，提倡自主、合作、探究的學習模式，強化學生的主體觀念、創(chuàng)造能力和實踐作用，讓學生建立學習的主體意識。

陶行知先生認為“教學做合一”是教育中的主要內容，他認為：“先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，乃是實學”。如果不指導學生進行實踐的教育，就不是真正意義上的教育；不能讓學生進行操作的學校，就不是真正有價值的學校；如果不能讓學生聯系實際的書本，就沒有發(fā)揮書本的意義。針對這個問題，并不是要求老師使用現在的解決方式來教授學生，而是需要找尋答案產生的經過，對其進行理解，引導學生，讓學生在有效的時間內，通過經驗學習，自己積極主動的找尋其中的方式，并且以該經驗為基礎來探索其他的方式，從而有效的處理問題。有了這種經驗，學生才能更加積極的探索知識，發(fā)揮學習的主體效用。如果老師只是停留在表面，就不能發(fā)現其中的價值，老師只有不斷的進行探索，才可以發(fā)現其中的價值，不斷的學習，這樣才能有所進步。

4 “生活即教育”是核心

“生活就是教育“也是陶行知先生生活教育觀念的主體，其含義十分深遠，注重的是教育要和生活聯系起來，不主張傳統教育中知識和生活相背離的情況。根據現在課程改革的主要模式，我們的教育和陶行知先生所說的：人們需要在生活中采取積極的態(tài)度，對于生活的困境和苦難需要學會選擇和接受，從而不斷的向前發(fā)展，創(chuàng)造更好的生活。

“生活教育“理論，不但是在當時的教育環(huán)境中發(fā)揮了重要作用，在現在的教育環(huán)境中還具有十分重要的價值。生活教育的核心就是構建合理化的人生。陶行知曾說過：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！薄敖倘饲笳?，學做真人”就是生活教育的真諦，更是生活教育培養(yǎng)人的核心所在。因此，生活教育在構建合理人生方面發(fā)揮了重要的作用?！罢嫒恕暗闹饕蝿站褪牵海?）愿意為真理獻身，以真理為目標。（2）發(fā)揮人的真正價值；

（3）具有一定的道德觀念；（4）做個完整的人，擁有健康的體魄，具有自己的思維，自己獨立工作，能夠正常生活和行動的人；

（5）樹立主人翁意識，自己做主人，做國家的主人翁，做大自然的主人翁；（6）具有創(chuàng)新觀念；（7）符合現代社會。所以，生活教育要構建完善的人生，使其朝著綜合化的方向發(fā)展，不斷的向前發(fā)展，不斷創(chuàng)新?！吨袊逃母锖桶l(fā)展綱要》表明：“中小學需要由傳統的教育模式轉化成為全面的素質教育，針對全體學生，有效強化學生的德育工作，促進學生思想文化、學科知識、勞動技巧和心理素質等內容的發(fā)展。通過對比發(fā)現，生活教育培養(yǎng)的目標和現在素質教育的標準要求存在一些共性的地方。

總之，陶行知先生的教育思想對現在改革開放形勢中教育發(fā)展有著重要作用。我們要以此有效的把握我國的實際狀況，加強社會責任觀念，深入研究和分析教育問題，促進教育發(fā)展。endprint