“翻轉(zhuǎn)課堂”與古代文學(xué)教學(xué)改革探究

葛志偉

摘 要：當(dāng)前，越來越多的高等院校文學(xué)院（系）將其傳統(tǒng)中國文學(xué)史課程分為文學(xué)史與作品選兩門課程。但該課程的總學(xué)時(shí)并沒有增多，部分學(xué)校還有課時(shí)被壓縮的現(xiàn)象。與此同時(shí)，傳統(tǒng)重文學(xué)史描述而輕作品分析的授課方法，仍在課堂內(nèi)外發(fā)揮作用。為更好地解決這一較為普遍的教學(xué)問題，可以嘗試在傳統(tǒng)課堂上引入“翻轉(zhuǎn)課堂”模式。文章主要闡述了將翻轉(zhuǎn)課堂應(yīng)用于古代文學(xué)課程的可行性與制約因素。

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)課堂；古代文學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-4107（2017）09-0042-03

“中國文學(xué)史”課程，一直以來都是我國高等院校文學(xué)院（系）的核心主干課程。其講授內(nèi)容也以各種版本的《中國文學(xué)史》為主。但近年來，為全面貫徹落實(shí)國家層面的高教方針、配合教育主管部門所提出的深化高教改革舉措，許多高校在開設(shè)“中國文學(xué)史”課程時(shí)，常采用一分為二的辦法，即將其分為“中國文學(xué)史”與“中國古代文學(xué)作品選”兩門課程。如此舉措，顯然旨在提高學(xué)生對經(jīng)典作品閱讀、鑒賞、分析、評論的能力，并使他們能準(zhǔn)確把握各時(shí)代的文學(xué)思想。但由于傳統(tǒng)文學(xué)史教學(xué)思維的潛在影響，多數(shù)授課者仍偏向于對文學(xué)史宏觀層面的講授，學(xué)生也隨即在心中分出輕重，厚此薄彼在所難免。此普遍現(xiàn)象已引起一些專家學(xué)者及有識之士的關(guān)注，如華中師范大學(xué)戴建業(yè)先生甚至將其直呼為“本末倒置”[1]。那么，如何在具體實(shí)踐過程中平衡教學(xué)改革后的這兩門課程，孰先孰后，應(yīng)強(qiáng)化文學(xué)史教學(xué)還是增加作品講授等問題，已成為整個古代文學(xué)授課群體所需思考的首要問題。我們認(rèn)為，近幾年風(fēng)靡全球教育界的“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式，或能為此問題的解答，提供較為可行的嘗試。

一、“翻轉(zhuǎn)課堂”的內(nèi)涵及特點(diǎn)

“翻轉(zhuǎn)課堂”是個譯介詞。它起源于美國教育界，英文名稱為“Flipped Classroom”，有中國學(xué)者也將其翻譯為“顛倒課堂”。2007年，美國科羅拉多州WoodlandPark High School 的化學(xué)教師Jonathan Bergmann與 Aaron Sams 開始使用視頻軟件錄制PPT講稿，并附上現(xiàn)場講解的錄音。他們以此種方式，為路途遙遠(yuǎn)而經(jīng)常缺席的學(xué)生補(bǔ)習(xí)功課，取得了良好效果。不久，他們又進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)模式，即逐漸以學(xué)生在家看視頻、聽講解為基礎(chǔ)，而授課者在課堂上主要進(jìn)行問題輔導(dǎo)與答疑，或者對實(shí)驗(yàn)過程中有困難的學(xué)生提供一些幫助。這一頗具創(chuàng)新色彩的教學(xué)模式，很快在美國中小學(xué)教育中得以廣泛運(yùn)行，隨即風(fēng)靡全球。綜上所述，所謂“翻轉(zhuǎn)課堂”，顧名思義，就是將以教師課堂講授為核心的傳統(tǒng)教學(xué)方式顛倒過來，即授課者提前將課堂教學(xué)內(nèi)容以視頻短片、音頻文件、PPT講稿等形式傳播給學(xué)生，由學(xué)生在課前任意場合通過電子設(shè)備自行獲取學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)的課堂則變成師生交流、小組探討、解決問題的場所。簡而言之，“翻轉(zhuǎn)課堂”系學(xué)習(xí)場所與內(nèi)容的分化與轉(zhuǎn)移，故有學(xué)者稱其為“一種混合式學(xué)習(xí)方式，包括了課前的在線學(xué)習(xí)和課堂面對面學(xué)習(xí)兩部分”[2]。在這種教學(xué)模式下，原本就十分寶貴的課堂時(shí)間，能夠被高效地利用起來。一方面，學(xué)生更專注于主動的基于問題、項(xiàng)目的學(xué)習(xí)；另一方面，教師實(shí)時(shí)指導(dǎo)也更加有的放矢。師生互利，從而使教學(xué)內(nèi)容獲得更深層次的理解。這種學(xué)習(xí)方式，是現(xiàn)代教育理念的重大革新，其創(chuàng)新意義在整個教育史上都將具有深遠(yuǎn)的影響。

二、“翻轉(zhuǎn)課堂”與古代文學(xué)課程的契合點(diǎn)

到目前為止，我國多數(shù)高等院校文學(xué)院（系）將傳統(tǒng)的中國古代文學(xué)課程一分為二，即分為文學(xué)史與文學(xué)作品選兩門課程講授。但與此同時(shí)，課程總學(xué)時(shí)并未擴(kuò)大至兩倍，有些高等院校（如南京師范大學(xué)、上海大學(xué)、山東大學(xué)、華南師范大學(xué)、淮陰師范學(xué)院等）甚至還壓縮了課時(shí)，以便給學(xué)生更多的閱讀與自學(xué)時(shí)間。顯然，這就是課程矛盾的主要來源。一方面，授課者普遍抱怨時(shí)間緊、任務(wù)重、講授內(nèi)容淺顯，常有心力交瘁之感；另一方面，學(xué)生則普遍感到困惑，授課內(nèi)容信息量太大，根本抓不住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，從而出現(xiàn)重史述而輕作品的現(xiàn)象。還有一種情況，即如果授課者同時(shí)為某一專業(yè)（或班級）講授文學(xué)史與作品選，則更為困惑，兩門課程之間的區(qū)分點(diǎn)在哪里，區(qū)分度如何把握內(nèi)容才不會出現(xiàn)重復(fù)？原本應(yīng)該趣味盎然、精彩紛呈的課堂，則不可避免地陷入危機(jī)之中。

有些研究者甚至焦慮的指出，對普通高校的本科生來說，應(yīng)對策略在于，“以作品選的學(xué)習(xí)，代替目前的文學(xué)史論的教學(xué)，并盡可能增加課時(shí)數(shù)”[3]。我們認(rèn)為，如此做法并不可取，在具體教學(xué)實(shí)踐中也難以普及。因?yàn)?，?dāng)前國家層面制定高等教育改革方針不可動搖，隨之而來的課程改革也更符合人才全面發(fā)展的培養(yǎng)規(guī)律。故以此代彼的做法，不僅與改革的潮流相違背，單純地增加課時(shí)也只會積壓其他課程的生存空間，最終仍不利于人才的科學(xué)培養(yǎng)。作為直面講臺的一線授課者，我們只能在條件允許的范圍內(nèi)“因材施教”。那么，如何合理化解多數(shù)古代文學(xué)授課者的普遍焦慮，從理論與實(shí)踐兩個層面幫助這一傳統(tǒng)課程重?zé)ㄉ鷻C(jī)呢？

我們認(rèn)為，“翻轉(zhuǎn)課程”的出現(xiàn)，或許能為問題的探討提供新思路。鑒于目前各高等院校文學(xué)院（系）漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的整體素質(zhì)和古典文學(xué)基礎(chǔ)，我們認(rèn)為未來的古代文學(xué)課程教學(xué)，必須要以作品解讀為基礎(chǔ)?！稘h書·藝文志》稱“登高能賦可以為大夫”。故從兩漢到晚清，文人莫不能詩善賦。但當(dāng)代中文系的學(xué)生，在不借助參考資料的前提下，能流暢閱讀古代經(jīng)典作品已屬不易，而擅長古典文學(xué)創(chuàng)作者更可謂鳳毛麟角。誠然，文學(xué)史可以傳授系統(tǒng)的知識，卻始終無法帶領(lǐng)學(xué)生窺探古人之文心。這就要求授課者，必須將文學(xué)作品作為課堂教學(xué)的起點(diǎn)與終點(diǎn)。但如果沒有教師的指導(dǎo)，學(xué)生既把握不住橫向線索，也難以揭示縱向規(guī)律，最終很可能在浩如煙海的文學(xué)發(fā)展史中迷失方向。但作為文學(xué)史論的教學(xué)，大可不必占用寶貴的課堂時(shí)間。我們可利用“翻轉(zhuǎn)課堂”的方式，通過一些視頻短片、音頻文件、PPT講稿、word文檔等形式，現(xiàn)行將整體知識體系分解，由學(xué)生利用課前時(shí)間自行學(xué)習(xí)。授課者可在之前的自學(xué)內(nèi)容中精心設(shè)計(jì)一些問題，留在有限的課堂時(shí)間內(nèi)集體討論，幫助學(xué)生樹立作品為上的觀念，形成以作品閱讀帶動文學(xué)史知識體系建構(gòu)的新思路。

三、“翻轉(zhuǎn)課堂”應(yīng)用于古代文學(xué)課堂的可行性

宋代大儒朱熹說過，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。那么，如何將“翻轉(zhuǎn)課堂”模式融入到當(dāng)前高校古代文學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐之中呢？一般來說，整個“翻轉(zhuǎn)課堂”模式的過程，由問題設(shè)置、自行學(xué)習(xí)、問題解決三個環(huán)節(jié)組成。其中最關(guān)鍵，也是最不可預(yù)知的環(huán)節(jié)是自行學(xué)習(xí)階段。學(xué)生通過觀看視頻、PPT講稿等內(nèi)容，原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)開始和新的概念知識發(fā)生作用，從而完成了知識的第一次內(nèi)化[4]。而授課者只能通過問題設(shè)置，來對此階段進(jìn)行間接的干涉。故“翻轉(zhuǎn)課堂”融入課堂教學(xué)的實(shí)際效果如何，在很大程度上又取決于問題設(shè)置這一環(huán)節(jié)。對此，授課者應(yīng)該有著清醒的認(rèn)識。

筆者在2014—2015第二學(xué)期參與一項(xiàng)校級教改項(xiàng)目，嘗試性將“翻轉(zhuǎn)課堂”的理念引入古代文學(xué)課堂教學(xué)，取得不俗的效果。茲結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，略舉一例。關(guān)于陶淵明詩歌的講授：在絕大多數(shù)文學(xué)史教材中，陶淵明都享有獨(dú)占一章的特權(quán)，是無可爭議的中古第一流大詩人。中文系的本科生很少沒有接觸過陶詩的，但對于其文學(xué)史地位是如何形成的，恐怕很難說得清楚。如果脫離文學(xué)史單純講作品，多數(shù)學(xué)生難以窺探陶詩平淡自然風(fēng)格的偉大之處。故傳統(tǒng)課堂教學(xué)，可能會用3—6課時(shí)，講授陶淵明的生平家世、創(chuàng)作背景、藝術(shù)特色、后世影響等內(nèi)容，而陶詩本身的魅力則被湮沒在諸多信息之中。但陶淵明的偉大，恰恰在于那些不朽的詩文作品。這是我們建構(gòu)陶淵明形象的最主要渠道。筆者先期制作的PPT講稿分五個部分：“寒族的后裔”、“五斗米的文化內(nèi)涵”、“陶詩走向經(jīng)典化之路”、“文化符號中的陶淵明”、“和陶詩探究”，每個專題使用PPT 6—8張，圖文并茂，并加有音頻講解。另外，每個PPT講稿指定閱讀2—4首詩歌，推薦閱讀5—10首詩歌，讓學(xué)生在自學(xué)過程中適時(shí)記錄問題，并準(zhǔn)備課堂討論。如此設(shè)計(jì)，則陶淵明的文學(xué)史地位被解構(gòu)在五個相對獨(dú)立的專題之中，而旨?xì)w明顯在于對具體作品的解讀上。學(xué)生對于這樣的專題設(shè)置感到滿意，隨后課堂氣氛活躍，討論十分熱烈。陶淵明形象終于離開了故紙堆，并以詩的形式生動起來。這樣的教學(xué)方式，遠(yuǎn)較傳統(tǒng)的單純文學(xué)史灌輸為佳。當(dāng)然，每一個具體的教學(xué)內(nèi)容，都有各自的特點(diǎn)，授課者在堅(jiān)持理念的前提下，要學(xué)會變通。

南宋詩人陸游曾說過，詩歌創(chuàng)作“功夫在詩外”。對此，我們深有同感?！胺D(zhuǎn)課堂”本身確是非常新穎的方法革新，但如何在不同學(xué)科中踐行，實(shí)踐的最終效果如何，可能誰也無法預(yù)測。筆者認(rèn)為，任何一門課程都具有自己的獨(dú)特之處。具體到高校古代文學(xué)課程的教學(xué)來說，“翻轉(zhuǎn)課堂”模式在實(shí)踐過程中，至少應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。

1.自覺遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律。心理學(xué)常識告訴我

們，一般學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的最佳注意力時(shí)限為8—10分鐘。在實(shí)踐“翻轉(zhuǎn)課堂”時(shí)，首先要考慮到這一因素。因此不管是視頻還是PPT講稿，所設(shè)置的時(shí)間都不能太長，以10分鐘為宜，切忌喋喋不休、照本宣科，否則學(xué)生的自學(xué)效果將大打折扣。而沒有前期良好的自我學(xué)習(xí)過程，“翻轉(zhuǎn)課堂”將難以實(shí)施。

2.充分調(diào)動學(xué)生的自學(xué)興趣。由于遠(yuǎn)離了教師的實(shí)時(shí)監(jiān)督，故激發(fā)學(xué)生的自學(xué)興趣尤為重要。傳統(tǒng)課堂繁冗的文學(xué)史知識體系被解構(gòu)成若干研究專題。授課者只有將大量工夫花在專題的設(shè)置上，建構(gòu)語境教學(xué)，并充分把握各專題之間獨(dú)立性與內(nèi)在邏輯，環(huán)環(huán)相扣，邏輯清晰，才能不斷刺激學(xué)生的注意力，激發(fā)觀閱的興趣，變被動接收為主動學(xué)習(xí)。

3.不斷強(qiáng)化學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的意識。傳統(tǒng)古代文學(xué)課堂灌輸式的教學(xué)方式容易引發(fā)學(xué)生的惰性思維，長篇大論的枯燥內(nèi)容亦被學(xué)生所厭煩。而在“翻轉(zhuǎn)課堂”的觀念里，巧妙設(shè)置的問題是聯(lián)系師生的橋梁。以問題為中心，讓學(xué)生通過文獻(xiàn)收集、歸納演繹，自我論證，探索新方法，提出新見解，從而真正提高課堂的效率。

四、“翻轉(zhuǎn)課堂”與古代文學(xué)實(shí)施的制約因素

縱觀國內(nèi)外的教學(xué)實(shí)踐，當(dāng)前運(yùn)用“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式的多為理科、工科類課程。此類課程重在實(shí)踐，知識點(diǎn)明確，知識體系完整，因而很多教學(xué)內(nèi)容只需清楚講授一道公式、一個概念、一道例題，即可舉一反三。但“翻轉(zhuǎn)課堂”作為一種全新的教學(xué)理念，其對古代文學(xué)課程教學(xué)產(chǎn)生的積極影響理應(yīng)得到重視。古代文學(xué)授課者必須具備理論創(chuàng)新的勇氣以及實(shí)踐創(chuàng)新的魄力。但與此同時(shí)，這一以網(wǎng)絡(luò)科技為支撐的新型教學(xué)模式，也存在著消解若干優(yōu)良教學(xué)傳統(tǒng)的可能，甚至在某種程度上制約著該課程內(nèi)涵的進(jìn)一步拓展。正如有研究者指出，“人文類課程在授課過程中，會涉及多學(xué)科的內(nèi)容，而且需要教師與學(xué)生進(jìn)行思想上的交流、情感上的溝通才能起到良好的教學(xué)效果”[5]。

相對于其他人文學(xué)科的課程設(shè)置，古代文學(xué)可能更偏向于對作家作品“同情之了解”，亦即經(jīng)典作品的感悟與人文情懷的養(yǎng)成。而學(xué)生無論是從知識積累程度，還是作品賞析評論能力，都跟授課者存在不小的差距。在現(xiàn)有基礎(chǔ)下，脫離教師的實(shí)時(shí)指導(dǎo)，學(xué)生究竟能將多少知識及時(shí)消化，知識體系建構(gòu)到何種程度等，均要存疑。正如上文所述，如果學(xué)生不能有良好的前期自學(xué)效果，那么“翻轉(zhuǎn)課堂”必將是無法實(shí)現(xiàn)的。

而大量事實(shí)證明，學(xué)生對某課程興趣的保持、熱情的激發(fā)，跟授課者自身的學(xué)養(yǎng)、風(fēng)度、素質(zhì)等密切相關(guān)。杜道生先生在懷念羅庸先生講授唐代文學(xué)時(shí)說：“他講杜甫時(shí)自己仿佛就是杜甫，把詩人杜甫在長安慈恩寺塔上所見所聞所感深沉地一一傳達(dá)出來；用聲音，用眼神，用手勢，把在高塔向東南西北四方外望所見的遠(yuǎn)近景物仔細(xì)重新描繪出來——同學(xué)們都被吸引住了。這樣的上課比電影還要惟妙惟肖?！盵6]這種情懷與念想，尤其令人難忘。在“翻轉(zhuǎn)課堂”的理念支配下，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的中心與焦點(diǎn)，而傳統(tǒng)課堂講授者則成為一種資源的傳播者、學(xué)習(xí)的輔助工具。缺少了師生間的瞬時(shí)交流，激情在無形中被克制，人格魅力難以彰顯，這可能將是古代文學(xué)課堂上一種難以估量的精神損失。

創(chuàng)新的價(jià)值需要一個過程才能呈現(xiàn)，但我們不能因噎廢食、故步自封。雖然“翻轉(zhuǎn)課堂”存在一些亟待解決的問題，但它還是應(yīng)該被引入當(dāng)前趨于陳舊的古代文學(xué)課程教學(xué)中來。這是教育思想進(jìn)步的體現(xiàn)。最理想的改革目標(biāo)，是以師生、生生間的平等對話為前提，以期真正解放這一傳統(tǒng)課程的活力。但以何種方式進(jìn)行、具體流程怎樣設(shè)計(jì)、問題如何展開、效果評價(jià)系統(tǒng)如何健全等，都是值得所有古代文學(xué)一線講授者共同探討的深刻話題。只要我們對此類消極影響達(dá)成共識，群策群力，就能趨利避害，真正讓其為我們所用，從而更好地促進(jìn)古代文學(xué)教學(xué)實(shí)踐，達(dá)到師生共贏互利的效果。

五、結(jié)論

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！眱H僅在數(shù)年之間，“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式就已席卷全球，其迅猛之勢如同一場暴風(fēng)驟雨。2011年，它還被加拿大《環(huán)球郵報(bào)》（The Globe and Mail）評為“影響課堂教學(xué)變革的重大技術(shù)革新”?！胺D(zhuǎn)課堂”必有其巨大貢獻(xiàn)，才能獲此殊榮。作為高校的一線教師，我們認(rèn)為，不管從事何種課程的講授，都要有開放的教學(xué)視野，積極順應(yīng)時(shí)代潮流，從中汲取有利因素，提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)本職教學(xué)工作。但與此同時(shí)，我們還要注意到學(xué)科體系與課程設(shè)置的特殊性，絕不能照搬理論，走教條主義的老路。而且，新方法的運(yùn)用可能往往意味著對傳統(tǒng)的某種消極解構(gòu)。如何才能在堅(jiān)持傳統(tǒng)的前提下促進(jìn)并完成課堂教學(xué)改革，恐怕還需要各學(xué)科、各課程的一線教師以及專業(yè)研究者們的共同努力。但不論如何，“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)模式都是值得嘗試的，這一點(diǎn)至少在當(dāng)前中國古代文學(xué)課程的教學(xué)實(shí)踐中，已經(jīng)得到證實(shí)。

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