淺析五大發(fā)展理念下傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與保護(hù)

孫威 王振東 喻璐璐

摘 要：源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息活態(tài)傳承的精神紐帶，是實(shí)現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神動力和智力支撐。近些年，隨著改革的不斷深入和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，多元文化的交融碰撞日趨激烈，與文化相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的建設(shè)發(fā)展也需要逐步向優(yōu)產(chǎn)高端的方式轉(zhuǎn)變。五大發(fā)展理念是被實(shí)踐證明了的優(yōu)秀發(fā)展模式，在關(guān)系國家發(fā)展全局的深刻改革中展現(xiàn)了重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。通過分析傳統(tǒng)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，緊密結(jié)合五大發(fā)展理念，提出了對傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與保護(hù)的路徑探索。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;五大發(fā)展理念;路徑探索;文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號：F49文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）06 — 0011 — 03

黨的十九大報告指出，“文化的發(fā)展關(guān)乎到國家的興衰和民族的發(fā)展，我們必須重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和文化軟實(shí)力的提升”。光明日報刊載文章〔1〕指出，將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終，與國務(wù)院辦公廳印發(fā)的關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的若干意見相輔弼，從國家決策層面上對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行了規(guī)整，凸顯了傳統(tǒng)文化在國家現(xiàn)代化建設(shè)和民族凝聚力增強(qiáng)中的重要性。習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)和保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的一系列論述，更是為今后我國的文化建設(shè)指明了原則與方向〔2〕。我國是文化資源大國，幾千年來孕育而生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動中國特色社會主義精神文明建設(shè)的淵源和根基，要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，推動社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展，更好地建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國〔3〕。文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出的“軟實(shí)力”，與本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力相比也是一種不可忽視的力量，通過弘揚(yáng)和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步提高國家文化“軟實(shí)力”更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提〔4〕。

一、傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)

傳統(tǒng)文化是由文明經(jīng)年演化而形成的反映民族特色的文化，總體表征了民族歷史的各種思想文化和觀念形態(tài)。世界各地，各民族都有自已的傳統(tǒng)文化，中華文化主要源于黃河流域的中原地區(qū)，有著五千多年的悠久歷史。中國的傳統(tǒng)文化以儒釋道互補(bǔ)為內(nèi)核，兼有多種文化形態(tài)，是中華民族數(shù)千年文明發(fā)展中沉淀下的精華。傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)具有歷史悠久、博大精深等特點(diǎn)，可以劃分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括壁畫、壁畫、遺址、碑帖等不可移動文物，以及古書、古董、古畫等可移動文物;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和傳統(tǒng)手工藝技能等各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的世代相承的傳統(tǒng)文化形式〔5〕。

傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)涵著巨大的經(jīng)濟(jì)潛力，是中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改革中急需培養(yǎng)的新動能，通過動漫、游戲等文化產(chǎn)業(yè)對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)新開發(fā)可以更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如今，“軟實(shí)力”正逐步成為國家綜合國力的體現(xiàn)〔6〕，一般指一個國家的價值觀、制度、發(fā)展模式、文化等的國際感召力與影響力。弘揚(yáng)和建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)文化自信、夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的需要，也進(jìn)一步保有了文化的多樣性，促進(jìn)了文化的繁榮和文明的進(jìn)步，是激發(fā)文學(xué)創(chuàng)作的源泉，是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的土壤。

二、傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與保護(hù)現(xiàn)狀

中華傳統(tǒng)文化來源于我國古代人民勞動和智慧的結(jié)晶，是中華民族精神的寶庫和現(xiàn)代文化建設(shè)的源泉，在一定的條件下會轉(zhuǎn)化成物質(zhì)財富。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，西方一些腐朽資本主義思想對本土文化形成了沖擊，加之原有對傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識不夠，往往會影響一代甚至幾代人的生活理念，進(jìn)而會影響國家的發(fā)展和社會的穩(wěn)定，因此必須重視傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與保護(hù)。

（一）傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力度有待加強(qiáng)

隨著改革的不斷深入，中國特色社會主義的發(fā)展進(jìn)入新時代，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正面臨著許多挑戰(zhàn)。在社會主義初級階段，由于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不夠完善，無法有效構(gòu)建自主創(chuàng)新的平臺與制度，形成公平競爭和講究誠信的市場環(huán)境，導(dǎo)致整個社會缺乏文化創(chuàng)新的氛圍。同時，相關(guān)職能部門，沒有很好做到弘揚(yáng)和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反而在一定程度上成為了文化自主創(chuàng)新的阻礙。有關(guān)企業(yè)和科研機(jī)構(gòu)在文化創(chuàng)新方面也忽視了對一些基礎(chǔ)性技術(shù)的研究影響發(fā)展后勁，資源整合力度多集中于一些“短平快”項(xiàng)目，無法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研的有效結(jié)合。我國文化創(chuàng)新潛力巨大，通過科學(xué)合理的規(guī)劃引導(dǎo)將會形成強(qiáng)大的競爭力。

（二）傳統(tǒng)文化市場發(fā)展的不平衡

改革開放40多年來，人們的價值觀念、生活方式和文化素養(yǎng)都有了較大變化，對于物質(zhì)生活和文化層面的需求也更為細(xì)致全面。目前，我國社會的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，同樣傳統(tǒng)文化的發(fā)展也存在著不平衡的狀況。因?yàn)闀r空地域的差異和階層發(fā)展的差距，文化發(fā)展的不平衡主要體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展不平衡、資源分配不平衡和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡等方面。如許多民間藝術(shù)傳承后繼乏人，一些風(fēng)俗儀式瀕臨失傳。作為研究各個民族歷史變遷的重要史料的語言文字，受經(jīng)濟(jì)全球化，強(qiáng)勢消費(fèi)文化、跨區(qū)域交往和人口流動等多種因素的影響，正面臨著瀕危的困境，像一些具有地方特色的語種、歌舞和戲曲等，正面臨著消亡的困境〔7〕?，F(xiàn)狀表明文化市場的發(fā)展需要堅定一個引領(lǐng)，即堅定習(xí)近平總書記新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌發(fā)展在區(qū)域協(xié)調(diào)上躍升。

（三）傳統(tǒng)文化應(yīng)持續(xù)健康發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展的本質(zhì)就是綠色發(fā)展。這不僅需要解決好人與自然和諧共生的問題，同時也需要實(shí)現(xiàn)文化上的健康發(fā)展。綠色文化應(yīng)是建立在一切不以犧牲環(huán)境為代價的可持續(xù)發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，包含有綠色象征意義的生態(tài)意識、環(huán)境美學(xué)及綠色運(yùn)動等多個方面。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的提速，我國也面臨著嚴(yán)峻的環(huán)境問題，如森林資源銳減和生物物種加速滅絕等，近五千多種類的動植物處于瀕危邊緣〔8〕。同時由于物質(zhì)生活在一定程度上的豐富，也使得一些低俗文化侵害現(xiàn)下人們的思想，尤其是對青少年們造成較為負(fù)面的影響。所以在弘揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)文化中，要堅持綠色發(fā)展，堅決抵制不良文化如嘻哈文化、非主流亞文化、頹廢喪文化的影響。

（四）外來文化對傳統(tǒng)文化的沖擊

國際間交流的日益頻繁使得外來文化不可避免地對本土傳統(tǒng)文化形成沖擊。一些腐朽的外來文化已經(jīng)對青少年們造成了不可忽視的影響，當(dāng)前外來文化在青年所接觸的文化消費(fèi)中已占據(jù)很大地位，無論是影視片還是音樂，外來文化產(chǎn)品對中國青年的影響力已經(jīng)超越了本土傳統(tǒng)文化。譬如，近幾年感恩節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)在年輕的一代中越來越受到歡迎，與之對應(yīng)的卻是對本國的許多傳統(tǒng)節(jié)日關(guān)注度的下降。需要警惕的是外來文化已經(jīng)對本土文化造成了嚴(yán)重的沖擊，本土文化急需得到妥善保護(hù)。

（五）弘揚(yáng)和保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共享文化建設(shè)成果

十七大報告正式提出：“在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果”〔9〕，進(jìn)一步明確了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和方向。由于前期建設(shè)中，政府未能清楚的意識到公共文化服務(wù)體系的職能，許多文化經(jīng)濟(jì)政策沒有得到落實(shí)，文化設(shè)施建設(shè)的財政投入不足，導(dǎo)致群眾文化建設(shè)不能落到實(shí)處。同時，相關(guān)職能部門未能合理使用文化專項(xiàng)資金，加之基層工作復(fù)雜、經(jīng)費(fèi)不足等因素，在一定程度上造成了基層文化建設(shè)人才的流失。另外，在舉辦文化活動時，也忽視了資源的整合利用和未能考慮到群眾的興趣愛好，從而導(dǎo)致群眾參與文化活動的人員較少。

三、結(jié)合五大發(fā)展理念的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)與保護(hù)路徑探索

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國的傳統(tǒng)文化不僅面臨自身發(fā)展的不平衡，還面臨著外來文化的沖擊。如今，隨著文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位日益凸顯，對傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和保護(hù)也就有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，是文化的生命源泉，是先進(jìn)文化的特質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)文化與時俱進(jìn)、增強(qiáng)文化的吸引力和感召力的根本途徑。文化創(chuàng)新需要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實(shí)踐，與時俱進(jìn)，發(fā)揮人民群眾也是文化創(chuàng)造主體的作用，大力進(jìn)行民族文化的創(chuàng)新發(fā)展。實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展必修繼承傳統(tǒng)，推陳出新。中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族生存與發(fā)展的精神根基，我們要認(rèn)同和培育發(fā)展好本民族文化，結(jié)合社會時代的發(fā)展，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，不斷“推陳出新、革故鼎新”，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力，為傳統(tǒng)文化注入時代精神。實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展同時還必須面相世界，博采眾長。積極進(jìn)行對外文化的學(xué)習(xí)交流，汲取和借鑒其他優(yōu)秀民族文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）完善市場機(jī)制來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展

我國的文化遺產(chǎn)較為豐富，但也具有存世稀缺的特性，是中華民族文化身份和文化主權(quán)的象征，其中蘊(yùn)含了中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識。加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的保護(hù)，增強(qiáng)民族文化自信，不僅是國家和民族精神文明發(fā)展的需要，也是實(shí)現(xiàn)國際間文明對話和人類社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求。完善市場機(jī)制，建立政府主導(dǎo)，鼓勵文化事業(yè)單位聯(lián)合設(shè)立研究機(jī)構(gòu)，開展民族民間優(yōu)秀文化的搜集，對其進(jìn)行分門別類梳理，提出優(yōu)化整合文化資源的方案，為指導(dǎo)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供決策依據(jù)，能夠更好實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承與發(fā)展〔10〕。

（三）以綠色文化涵養(yǎng)綠色發(fā)展

生態(tài)環(huán)境是人類生存與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，羅卡定律指出“凡兩個物體接觸，必會產(chǎn)生轉(zhuǎn)移現(xiàn)象”，人類長期恣意的生產(chǎn)生活等社會經(jīng)濟(jì)行為所引起的生態(tài)環(huán)境破壞也必將反作用于人類生態(tài)文明的發(fā)展。中共十八大后習(xí)近平總書記引用“物先腐而后蟲生”告誡全黨只有自身肌體健康才能抵制不給外部侵蝕以機(jī)會。傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展正是需要以綠色意識為指導(dǎo)，健康有效的進(jìn)行發(fā)展，才能更好服務(wù)于社會主義精神文明建設(shè)。

（四）去蕪存精打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界影響力

傳統(tǒng)文化是一個國家的根本，是民族的靈魂。對傳統(tǒng)文化需要選擇性的進(jìn)行傳承和保護(hù)，既不能認(rèn)為其產(chǎn)生于舊時代而全盤否定，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)丟掉，也不能不加批判的予以吸收，讓腐朽落后的思想影響社會風(fēng)氣。在中華傳統(tǒng)文化中不乏蘊(yùn)含著解決當(dāng)代人類面臨難題的重要啟示，需要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了“篩選”，分析中國傳統(tǒng)文化的哪些思想值得學(xué)習(xí)，解決好古為今用的問題。弘揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)文化也需要合理實(shí)現(xiàn)對外來進(jìn)步文化的借鑒融合，主動參與世界文明進(jìn)程。將傳統(tǒng)文化放在與外來文化平等的地位，去蕪存精打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界影響力。

（五）加強(qiáng)宣傳教育來促進(jìn)文化消費(fèi)

為了切實(shí)讓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與人民群眾形成互動，切實(shí)讓文化發(fā)展的成果惠及于民，需要推進(jìn)基本公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，將滿足人民群眾日益增長的精神文化需求作為工作的依據(jù)，善于改革創(chuàng)新，堅持真抓實(shí)干，確保群眾能享受到文化發(fā)展成果。公共文化設(shè)施是建設(shè)公共文化服務(wù)體系的物質(zhì)基礎(chǔ)，基本公共文化服務(wù)建設(shè)離不開人民群眾的積極參與，建設(shè)的成果也應(yīng)當(dāng)由人民共享。在推進(jìn)公共文化服務(wù)體系時，要做好幾個方面的工作，加大投資建設(shè)博物館、文化館，免費(fèi)放開已有的公共文化設(shè)施，同時還需要大力發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版等親民化手段，將文化之魅力與文字之玄妙、理性之內(nèi)核與感性之外殼相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)多渠道發(fā)展。

四、結(jié)束語

弘揚(yáng)和保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個漫長而復(fù)雜的過程，需要根據(jù)不同的時代背景，結(jié)合當(dāng)前階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況來弘揚(yáng)和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的新時代，需要深入學(xué)習(xí)黨和國家在傳統(tǒng)文化觀念上的解讀，緊密結(jié)合五大發(fā)展理念，凝聚各方力量共同致力中國特色社會主義現(xiàn)代化精神文明建設(shè)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為學(xué)生成長土壤〔N〕.光明日報，2017-02-18.

〔2〕朱榮英.試析習(xí)近平對弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新論述及其現(xiàn)實(shí)意義〔J〕.開封大學(xué)學(xué)報，2014，28（03）：1-7.

〔3〕席紅霞，段龍普.建設(shè)文化強(qiáng)國大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化〔J〕.焦作大學(xué)學(xué)報，2014，28（04）：14-16.

〔4〕徐望.國家文化軟實(shí)力指標(biāo)體系框架建構(gòu)〔J〕.統(tǒng)計與決策，2018，（13）：35-38.

〔5〕王云霞.文化遺產(chǎn)的概念與分類探析〔J〕.理論月刊，2010，（11）：5-9.

〔6〕周厚虎.中美軟實(shí)力戰(zhàn)略比較研究〔J〕.中共中央黨校，2013.

〔7〕周宏亮.論文化產(chǎn)業(yè)視角下萍鄉(xiāng)采茶戲的發(fā)展困境及其出路〔J〕.萍鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報，2017，34（01）：15-19.

〔8〕王帆宇.新時期中國社會轉(zhuǎn)型進(jìn)程中的生態(tài)文明建設(shè)研究〔D〕.蘇州大學(xué)，2016.

〔9〕張博.讓群眾共享文化發(fā)展成果〔N〕.人民日報，2016-07-10（005）.

〔10〕董成雄.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)解讀和傳承建構(gòu)〔D〕.華僑大學(xué)，2016.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>