老莊美學(xué)思想對(duì)古箏演奏的影響研究

胡旦

摘 要：我國(guó)古代老莊美學(xué)思想包涵許多藝術(shù)觀點(diǎn)，對(duì)古箏演奏都具有一定的影響。古箏作為一門傳統(tǒng)器樂，它在演奏當(dāng)中吸收和借鑒了老莊美學(xué)思想的精華。本文從不同方面分析老莊美學(xué)思想是如何影響古箏演奏的，希望為古箏演奏的內(nèi)在核心思想找到一些理論方面的依據(jù)。

關(guān)鍵詞：老莊美學(xué)思想；古箏演奏；傳統(tǒng)文化；美學(xué)觀點(diǎn)

中圖分類號(hào)：J632.32 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）20-0132-01

老子和莊子作為我國(guó)古代著名的大家，他們提出了許多對(duì)后世極具影響的觀點(diǎn)和思想。尤其是關(guān)于美學(xué)的思想觀點(diǎn)，更是對(duì)文化藝術(shù)領(lǐng)域造成了巨大的影響。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，古箏演奏中，無論是演奏技巧、演奏方法、演奏心態(tài)，都不同程度的體現(xiàn)了老莊美學(xué)思想的核心內(nèi)容。

一、老莊美學(xué)觀念和古箏藝術(shù)觀念的相通之處

首先，在演奏韻味上面的相通之處。古箏演奏需要左右手共同配合才能完成，左手按、滑、揉、顫；右手抹、勾、搖、劃，在一系列的復(fù)雜動(dòng)作當(dāng)中，表現(xiàn)出了獨(dú)特的韻味。尤其是顫、揉等技巧，突出了古箏演奏的韻味，行內(nèi)把這叫做“以韻補(bǔ)聲。”①

人們通常把韻味叫做余韻，弦外之音，好的演奏者可以將這種余韻發(fā)揮到極致，產(chǎn)生一種“余音繞梁，不絕于耳”的藝術(shù)效果，這和老莊美學(xué)思想有相通之處。老莊提出的美學(xué)思想——“大音稀聲”②，說的就是這個(gè)道理。古箏的獨(dú)特魅力就在于通過余韻展現(xiàn)弦外之音，所謂大音，就是余音。這種余音不需要多高的響度，不需要過于激烈的高度，通過裊裊之聲，不絕于耳，讓人回味無窮。它揭示了一個(gè)道理：余味十足連綿不絕的聲音才是真正偉大高妙的聲音。這種聲音初聽很柔弱，纖細(xì)無力，但是生命力極強(qiáng)，彷佛剪不斷拉不開，直到它沖破了天際，消失在天邊，最終定格在人們永久的記憶當(dāng)中。這就是二者的相通之處。

其次，在演奏意境上面的相通之處。我國(guó)自古以來信奉自然，崇尚自然。《易經(jīng)》當(dāng)中的“勢(shì)”，就是強(qiáng)調(diào)人要順應(yīng)自然，根據(jù)自然的變化而變化③。老莊美學(xué)強(qiáng)調(diào)道法自然，就是說一切思想、行為、觀念，都應(yīng)該效仿自然，模仿自然，只有這樣才能和自然高度融合，混為一體，實(shí)現(xiàn)人與自然的完美和諧境界。古箏器樂也具有這個(gè)特點(diǎn)。從古箏的制作來說，整個(gè)琴身都選自桐木制材，這是從古典而來，相傳鳳凰棲于梧桐④，從此古箏的制作就選用桐木。從古箏的演奏意境來看，也是呈現(xiàn)出一派和諧的自然景象。比如《高山流水》這首曲目，時(shí)而激昂，時(shí)而平緩，時(shí)而雄壯，時(shí)而歡快，這些表現(xiàn)都是自然的特征屬性。這就是在演奏意境上面的相通之處。

二、結(jié)構(gòu)性美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)古箏演奏技法的影響

老莊美學(xué)具有結(jié)構(gòu)性特征。其本質(zhì)是局部與整體的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)將整體劃分為局部的形式，通過整體分解為局部，來研究美的意義。老子曾經(jīng)有一個(gè)著名的事例——“庖丁解牛 ⑤” ，屠戶庖丁初學(xué)解牛，不得要領(lǐng)，每每解牛過后，支零破碎。后通過反復(fù)演練，技藝逐漸精進(jìn)，腦中形成一幅牛的整體結(jié)構(gòu)畫面，不再是一只整牛，而是由牛的局部組成的有機(jī)體。按照局部分解的方法，這樣解的又快又好，三下五除二，整齊有序。這個(gè)典故深刻的反映了老子的美學(xué)觀點(diǎn)，通過整體看局部，整體的美，是通過各個(gè)局部的美共同組成的，同時(shí)，每一個(gè)局部的美都分有了整體的美。古箏演奏技法亦是如此。古箏曲目大多時(shí)長(zhǎng)為十分鐘左右，節(jié)奏多變，音調(diào)寬廣，甚至由許多調(diào)式轉(zhuǎn)移。拿《高山流水》來說，它主要包括了三部分內(nèi)容：高山的局部演奏、流水的局部演奏、高山和流水的混合演奏，演奏者從這三部分入手分析，摸透每一部分的演奏特點(diǎn)，形成一個(gè)整體概念，最終將其有機(jī)結(jié)合。

三、“真?！泵缹W(xué)觀點(diǎn)對(duì)古箏演奏風(fēng)格的影響

老莊的美學(xué)觀點(diǎn)當(dāng)中具有“真?！钡乃枷胗^念。真，就是平實(shí)樸素，自然；常，就是永恒，尊重現(xiàn)實(shí)，尊重生活。莊子尤其對(duì)“真?！蓖瞥缬屑?，它在自己的文章中認(rèn)為，常心，就是一顆游心，游蕩在自然之中，游蕩在天地之間，享受自然的樂趣，享受生活的美好饋贈(zèng)，心外無物，心就是自然。他的逍遙游，其實(shí)就是反映了這樣一種美學(xué)思想。

古箏演奏往往也具有這種風(fēng)格，古箏的大多曲目都為風(fēng)光類、自然類、抒情類。在對(duì)自然風(fēng)光、具體場(chǎng)景的渲染上，強(qiáng)調(diào)真實(shí)感，強(qiáng)調(diào)身臨其境，突出內(nèi)心真實(shí)感受。這體現(xiàn)了古箏演奏在一定程度上會(huì)受老莊美學(xué)思想的影響。拿《漁舟晚唱》舉例說，《漁舟唱晚》第一段是慢板，合理地描述了自然生活場(chǎng)景，讓人聽起來悅耳舒適，富有詩情畫意。從第二部分開始，大量的中彈所產(chǎn)生的渾厚音質(zhì)，代表了生活的質(zhì)感，各種山湖景色，象征著生活的恬靜。三四五部分，開始具有了跳躍感，速度越來越快，上滑音和下滑音的結(jié)合運(yùn)用，象征生活中的瞬息萬變，尤其是第五部分的散板，通過自由的節(jié)奏過度、音程和聲的變化，讓人感受到生活的種種真實(shí)情感經(jīng)歷。在最后一部分當(dāng)中，大音稀聲，余音繚繞，緩緩收尾，言有盡而意無窮，充滿了對(duì)永恒的渴望和追求。

綜上所述，老莊美學(xué)思想對(duì)古箏演奏影響是不可否認(rèn)的，其觀點(diǎn)不同程度的對(duì)古箏演奏造成了影響。我們通過分析發(fā)現(xiàn)，這種影響已經(jīng)極其深刻，并且成為了古箏演奏的獨(dú)特標(biāo)志。結(jié)論認(rèn)為古箏對(duì)老莊美學(xué)思想的吸收應(yīng)用已經(jīng)達(dá)到了很深的地步。那么通過這種認(rèn)識(shí)，我們可以將這種意義運(yùn)用到民族文化的傳承中去。

注釋：

①張前.音樂表演藝術(shù)論稿[M].北京：中央民族大學(xué)，1986.

②蔡德予.論老子的美學(xué)思想[J].中國(guó)音樂學(xué)，2000（04）.

③李耳，莊周.老子，莊子[M].北京：北京出版社，2006.

④施娓.論古箏演奏中弦外語言的情感表現(xiàn)[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（08）.

⑤劉洋洋.演奏技法革新之意義：20世紀(jì)80年代后古箏曲的音樂表現(xiàn)[D].武漢：武漢音樂學(xué)院，2010.endprint