藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與“工作坊教學(xué)模式”的結(jié)合思考

摘 要：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)只有和市場(chǎng)接軌才能激發(fā)出活力，特別是服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)只有扎根市場(chǎng)、面向市場(chǎng)、同市場(chǎng)保持同步才能讓產(chǎn)品引領(lǐng)時(shí)尚潮流、煥發(fā)出活力，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與工作坊相結(jié)合成為當(dāng)下高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的必經(jīng)之路，基于此，筆者就服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在的問(wèn)題、工作坊教學(xué)的特點(diǎn)、藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與“工作坊教學(xué)模式”結(jié)合的必要性三方面做了思考。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)；“工作坊教學(xué)模式”；結(jié)合

1前言

當(dāng)前，高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)，大多拘囿在“象牙塔”里，對(duì)學(xué)生進(jìn)行閉門造車式的教育，教學(xué)脫離了市場(chǎng)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)滯后于市場(chǎng)發(fā)展，設(shè)計(jì)觀念落后于國(guó)際理念，這極不利于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)。工作坊教學(xué)模式具有產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的特點(diǎn)，并且把教學(xué)推向市場(chǎng)需求的前沿，能讓師生知道市場(chǎng)的動(dòng)態(tài)，不斷的調(diào)整自己，完善自己的知識(shí)體系，提高自己創(chuàng)作能力和水平，這也是目前藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)中存在的一系列問(wèn)題。故而促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與工作坊相的結(jié)合，成為當(dāng)下各大高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的重要措施?；谶@種現(xiàn)狀，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與“工作坊教學(xué)模式”的結(jié)合思考，十分的有必要，筆者從服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為立足點(diǎn)，對(duì)這一問(wèn)題，做一些探討。

2服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在的問(wèn)題

服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在的問(wèn)題具體表現(xiàn)在：一是各門課程自成體系，并且采用分段學(xué)習(xí)的方式，這使得學(xué)生在實(shí)踐中無(wú)法自如的應(yīng)用知識(shí)。二是教學(xué)上過(guò)于注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了實(shí)踐實(shí)做。三是教學(xué)內(nèi)容單一、滯后，無(wú)法滿足市場(chǎng)的需求和市場(chǎng)發(fā)展的步伐。比如以夏布為材質(zhì)的服裝近年特別流行，但是由于夏布特殊的材質(zhì)，使得設(shè)計(jì)中遇到很多困難，如果固守著教學(xué)內(nèi)容，這些困難則難以解決，因而也就無(wú)法滿足市場(chǎng)對(duì)以夏布為材質(zhì)的服裝的需求。四是由于課程是統(tǒng)一設(shè)置的，而且選修的課程有限，這極不利于學(xué)生特長(zhǎng)的培養(yǎng)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

3工作坊教學(xué)的特點(diǎn)

從課程上而言，工作坊教學(xué)具有融會(huì)貫通各門課程的作用，工作坊教學(xué)不同于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，它是在實(shí)踐實(shí)作中學(xué)習(xí)理論，也就是說(shuō)在實(shí)踐中需要什么理論指導(dǎo)，就學(xué)什么理論指導(dǎo)，同時(shí)通過(guò)在實(shí)踐實(shí)作中的應(yīng)用，達(dá)到對(duì)理論的深刻理解和自如應(yīng)用的目的；從教學(xué)上而言，工作坊教學(xué)具有教學(xué)形式自由，內(nèi)容多樣的特點(diǎn)，正如德國(guó)思想家歌德所說(shuō)：“理論是灰色的，生活之樹常青”，與課堂的理論知識(shí)教學(xué)相比，在工作坊中可以通過(guò)參賽、完成訂單等等形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，把實(shí)踐和教學(xué)合二為一，對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)；從效果上而言，工作方教學(xué)能提高實(shí)踐能力，能讓所學(xué)的知識(shí)和市場(chǎng)銜接，工作坊教學(xué)是開(kāi)放式的教學(xué)模式，它立足市場(chǎng)，面向市場(chǎng)，緊跟市場(chǎng)的步伐，它類似古代的“學(xué)徒制”樣，在實(shí)踐生產(chǎn)中接受教育，因此，必然能提高學(xué)生的實(shí)踐實(shí)作能力，所創(chuàng)作的作品是市場(chǎng)需要的產(chǎn)品；從職業(yè)精神的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，工作坊教學(xué)既能培養(yǎng)個(gè)人的創(chuàng)新精神，又能培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，在工作坊教學(xué)中每個(gè)學(xué)生實(shí)踐中遇到的問(wèn)題不同，這就決定了他們對(duì)理論學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)不同，與此同時(shí)，工作坊教學(xué)比較自由，這就為學(xué)生發(fā)展自己的興趣提高了可能，從而激發(fā)他們額創(chuàng)新精神，在工作坊教學(xué)中進(jìn)行的參賽和項(xiàng)目研發(fā)，需要學(xué)生各負(fù)其責(zé)的同時(shí)相互配合，一個(gè)參賽作品的完成和項(xiàng)目研發(fā)的完成，必須依靠團(tuán)隊(duì)協(xié)作，這無(wú)疑會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。

4藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與“工作坊教學(xué)模式”結(jié)合的必要性

一是工作坊教學(xué)模式的特點(diǎn)，能對(duì)當(dāng)前服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)存在的問(wèn)題起到“對(duì)癥下藥”的作用，這就使得服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革自然而然的走向“工作坊教學(xué)”。服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中存在的問(wèn)題從根本上來(lái)說(shuō)是課堂教學(xué)違背了服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)而造成的。服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)從本質(zhì)而言它是創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，而非對(duì)理論的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這就需要把服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)付諸于實(shí)際，在做中學(xué)，在學(xué)中做。工作坊教學(xué)模式的服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)正好能做到“在做中學(xué)，在學(xué)中做”，從而起到對(duì)癥下藥的效果，剔除引發(fā)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題的“病灶”。故而設(shè)計(jì)教學(xué)和工作坊教學(xué)模式相結(jié)合是十分有必要的。

二是市場(chǎng)對(duì)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的要求，客觀上要求服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)和工作坊教學(xué)模式相結(jié)合。當(dāng)前的服飾企業(yè)中款式設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售，需要的是具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，實(shí)踐能力強(qiáng)，具有創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要培養(yǎng)出符合市場(chǎng)要求的人才，靠傳統(tǒng)的教學(xué)是無(wú)法達(dá)到的。而工作坊的特點(diǎn)決定了它們培養(yǎng)出這樣的人才來(lái)，因而服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)和工作坊教學(xué)模式的結(jié)合是勢(shì)在必行的。

三是時(shí)代對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的要求，客觀上要求服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)和工作坊教學(xué)模式相結(jié)合。時(shí)代不斷的前進(jìn)，潮流不斷變遷，服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)人才不能墨守成規(guī)，拘泥于舊法，需要不斷的創(chuàng)新，然則，服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新又不是無(wú)本之木，無(wú)源之水，創(chuàng)新需要長(zhǎng)時(shí)間對(duì)服裝藝術(shù)進(jìn)行研究，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行研究，對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行研究，以及對(duì)新材質(zhì)進(jìn)行研究。比如就以夏布而言，如果服裝設(shè)計(jì)者不了解夏布的特點(diǎn)，那么以夏布為材質(zhì)的成品就無(wú)法達(dá)到設(shè)計(jì)作品的效果?？偠灾?，時(shí)代需要服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)者產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合。相較于傳統(tǒng)服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)，工作坊教學(xué)模式對(duì)學(xué)生鍛煉和提高這三種能力更有裨益。

5結(jié)語(yǔ)

工作坊教學(xué)模式是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的方向，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)和工作坊教學(xué)模式相結(jié)合是市場(chǎng)的要求也是時(shí)代的要求，在實(shí)際中校企可以合辦工作坊，加大對(duì)工作坊財(cái)力物力人力的投入，特別是要引進(jìn)優(yōu)秀的教師，從而培養(yǎng)出專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，實(shí)踐實(shí)做能力強(qiáng)，具有創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

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作者簡(jiǎn)介：

陶嬋（1982—），女，湖南岳陽(yáng)人，碩士，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：視覺(jué)設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)。endprint