長征紅色文化資源開發(fā)和利用

賴繼年　楊舒然

摘 要 偉大的紅軍長征為我們展示了中國共產(chǎn)黨人不畏艱險、敢于斗爭的精神。正是這種精神為后來中國共產(chǎn)黨和他所領導的紅軍的發(fā)展壯大提供了源源不斷的精神動力，為后來新中國的建立奠定了堅實的基礎，并深深影響了全國人民。今年是中國長征勝利81周年，為了銘記這段歷史，我們通過查閱文獻，問卷調(diào)查及走訪等形式，回顧了長征進程，了解了長征紅色文化資源和當代對長征紅色文化的繼承發(fā)展情況，并探索了長征紅色文化資源開發(fā)時出現(xiàn)的問題，也提出了一些我們對長征紅色文化資源的開發(fā)與利用的方式的改進方法和建議。

關鍵詞 長征 紅色文化 資源 開發(fā) 利用

作者簡介：賴繼年，南京工業(yè)大學馬克思主義學院副教授；楊舒然，浙江理工大學本科生。

中圖分類號：D64 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.08.101

穿越歷史的滄桑巨變，回望81年前那段苦難和輝煌，我們深刻地認識到，長征在我們黨、國家、軍隊發(fā)展史上具有十分偉大的意義，對中華民族歷史進程具有十分深遠的影響。于是，在中國長征勝利的81周年，我們通過網(wǎng)絡等媒介去更深入地了解長征紅色文化。

一、了解何為長征紅色文化資源

長征紅色文化是以紅色長征道路、紅色長征文化和紅色長征精神為主線的集物態(tài)、事件、人物和精神為一體的內(nèi)容體系。

我們可以將“長征紅色文化資源”概括為那個年代中的“人、物、事、魂”。其中的“人”是在長征時期對革命有著一定影響的革命志士和為長征事業(yè)而犧牲的革命烈士；“物”是革命志士或烈士所用之物，也包括他們生活或戰(zhàn)斗過的長征舊址和遺址，和與長征有關的詩歌，詩畫等珍貴的文化遺產(chǎn)；“事”是有著重大影響的活動或歷史事件；“魂”則體現(xiàn)為長征精神即紅色精神。

兩萬五千里長征是中外軍事史上的光輝篇章，是中華民族的一部氣壯山河的英雄史詩，其中不僅涌現(xiàn)出了許許多多聞名中外的志士，如當時的中央政治局委員毛澤東、朱德同志，中央政治局常委周恩來同志，紅二，六軍團總指揮賀龍，更有許許多多不為人知，默默無名的志士在這場壯烈的長征中奉獻，抑或是犧牲。老紅軍孟克眼睜睜地看著他自己的戰(zhàn)友全身浮腫，話都不能講了，指指自己身上的干糧，告訴他們把他的糧食帶走，繼續(xù)前進，他不行了，要留在這片土地上了。而剩下的人只能拋下哀傷，向前繼續(xù)進發(fā)，為著心中的理想與信念。當紅軍終于走出草地的時候，印入我們眼簾的只是一支疲憊不堪、衣衫破舊，骨瘦如柴，仿佛一吹就倒的部隊。成千上萬的人盡管筋疲力盡，可是在強大的信念的支撐之下，它擊敗了一師又一師的軍閥部隊。我們始終認為他們是世界上最頑強的戰(zhàn)士。紅軍將士克服了種種常人難以想象的困難，歷盡艱辛，終于在8月底以前到達班佑、巴西地區(qū)。左路軍也于8月20日經(jīng)過草地到達阿壩。無疑，長征時先輩英雄們的決絕的行為，堅定姿態(tài)，及其精神是我們效仿的模范。他們的事跡閃耀著熠熠光輝。

紅軍長征歷時兩年零五天，途徑省11個：江西（贛）、福建（閩）、廣東（粵）、湖南（湘）、廣西（桂）、貴州?。ㄙF或黔）、云南?。ㄔ苹虻幔?、陜西?。兓蚯兀⑺拇ㄊ。ùɑ蚴瘢?、西康、甘肅。這些地方都留下了當年長征跋涉的印記，正恰如長征親歷者陳行庚在被采訪時回憶的那樣“有的水草剛到腳踝，有的水草半人高，踩過后會很快豎起來，所以一掉隊就很有可能再也跟不上隊伍。我們總部還好，最慘的是前面探路的偵探員，很多地方一腳踩下去就只能眼睜睜看著往下陷。我看到了很多戰(zhàn)士的尸體，有的胳膊還互相挽在一起，有的趴在地上，身上還背著另一個戰(zhàn)友……”長征歷史里留著淚，留著汗，流著血，充滿死亡的氣息，卻更充斥著一種堅持和一種信仰，因此，戰(zhàn)士們成功沖破敵人四道封鎖線，強渡烏江，攻占黔北重鎮(zhèn)遵義，再通過1935年1月的遵義會議扭轉(zhuǎn)局面，四渡赤水，巧渡金沙江，強渡大渡河，飛奪瀘定橋，入夾金山，過大草地，進入甘肅。如今，當時的人已不再，然而此地此景此物仍是我們紀念長征，體悟革命先輩情懷，感受先輩精神的媒介。

此外，當我們遇見這首《七律長征》，“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！毕容厒兟曀涣叩貐群奥暦氯舳叄瑘远ǖ难凵穹氯粞矍?，長征仿若昨日。詩歌書畫往往有其特殊的方式儲存長征的記憶。

長征是中國建立的轉(zhuǎn)折點，而以上長征紅色文化資源則成為后來者追求理想和信仰的動力與源泉，中華民族屹立于世界民族之林的重要文化支持。長征紅色文化資源是我們寶貴的財富，需要我們的繼承和發(fā)揚。

二、關于長征紅色文化資源的調(diào)查及走訪

然而當今對長征紅色文化資源的了解如何？為此我們展開了關于當代大學生對長征紅色文化資源了解程度的問卷調(diào)查。我們在網(wǎng)上發(fā)放了問卷，發(fā)放對象為全社會公民。問卷實際發(fā)放2000份，成功回收1927份，其中有效問卷1916份，回收率為96.3%%，問卷有效率99.4%。我們發(fā)現(xiàn)對長征了解得較全面的人占12.07%，對長征有些了解的人占72.41%，對長征幾乎沒有認識的人占到了15.12 %。從中我們可以看出，同學們其歷史觀念和民族意識還是不錯的。于是就同學們對長征紅色文化的了解方式和途徑我們進行了問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，86.21%的對長征了解的人參加過學校組織的長征紅色文化教育，84.48%通過歷史教材了解長征紅色文化，55.17%通過學校對長征的教育了解長征紅色文化，65.52%通過影視作品了解長征，而通過自主閱讀長征有關書籍，旅游，長輩講述的則少之又少。

顯然，人們對長征的了解大多來自于學校的教育和宣傳。人們大多是被動的，而非自發(fā)的。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？我們小組認為這與長征紅色文化資源的開發(fā)和利用方式有關。

所以，我們著重長征紅色文化資源開發(fā)和利用方式的問題方面展開問卷調(diào)查，結(jié)果如下：

根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果，我們總結(jié)分析，再查閱網(wǎng)上資料和書本文獻。我們概括出了長征紅色文化資源開發(fā)和利用過程中出現(xiàn)的問題。

正如我們所采訪的人說“不能夠完整將資源開發(fā)利用，會有一定程度的破壞，無法還原史實?！笔聦嵣?，長征紅色文化資源被浪費和破壞程度極大，而且經(jīng)常性被濫用。單單從長征紅色旅游資源的開發(fā)說起，由于國家對紅色旅游采用財政扶持政策，有些地方出現(xiàn)了以“紅色”為幌子，將長征紅色文化產(chǎn)品被趨于商品化，惟利是圖的行為。例如，在一些長征紅色文化資源景區(qū)，有一些餐館出現(xiàn)了所謂的“長征文化套餐”，其中有一道菜叫做“一渡赤水”即紅燒鯉魚，寓意當年紅軍在土城一渡赤水。這樣的“創(chuàng)意產(chǎn)品”無疑讓紅色文化資源趨于平常與庸俗。更甚者，眾所周知，“遵義會議”是我黨、我軍歷史上的一個著名事件。在中國共產(chǎn)黨面臨生死存亡的轉(zhuǎn)折關頭，“遵義會議”的召開挽救了黨，挽救了紅軍，中國革命從此翻開新的一頁。但如今，這一著名的歷史事件名稱，卻被貴州省遵義市茅臺鎮(zhèn)一家酒廠申請注冊為“遵義會議酒”，當作酒名生產(chǎn)銷售?！白窳x會議”注冊為白酒商標實在有損遵義的形象，褻瀆了歷史，也褻瀆了紅色文化。但是，一些類似的盲目地開發(fā)造成的破壞與浪費卻是不勝枚舉。

另外，長征紅色文化資源開發(fā)形式是很單一的。開發(fā)者往往更注重長征紅色文化資源數(shù)量的增加，而忽視了對其內(nèi)涵的深入挖掘。在利用方式上，開發(fā)者對長征紅色旅游、長征紅色經(jīng)典的利用較多，重參觀閱讀，輕動態(tài)體驗，至于其他途徑則極少。而在展示方式上，重靜態(tài)的展示，缺乏創(chuàng)意的構(gòu)思和新穎的表現(xiàn)手法，如櫥窗中對長征地址的簡單標示，在紀念館里通常羅列出“一份書信，一張桌子，一把椅子……”。再舉個具體例子，這次在我校的長征紅色文化展亦是一些書信，然后凡常的介紹，缺少吸引力。

最后，我們認為長征資源與周圍的資源和環(huán)境的整合度是不夠的。首先，長征紅色文化資源的開發(fā)利用與周圍環(huán)境整合度不夠。長征紅色文化資源的開發(fā)利用需要有一定的氛圍，以保持資源的連續(xù)性和完整性。但是，在一些長征紅色文化資源的旅游景區(qū)邊上，居民亂搭亂曬，一些商家在旁邊亂擺亂買，與周圍莊重嚴肅的氣氛完全不搭調(diào)，破壞了整個紅色教育的氣氛。又或者會出現(xiàn)這種情況，有的紅色建筑周圍建筑混亂，與主題毫不相干，使歷史深厚的建筑失去了本身的厚重感。再者，長征資源與其他顏色資源的整合不夠，在這些革命老區(qū)，除了長征紅色文化資源之外，還有綠色（自然風光），古色資源（民俗文化）等資源。而開發(fā)利用時，往往只重視一方面的開發(fā)，忽視了與其他資源聯(lián)合開發(fā)。

顯然，長征紅色文化資源的開發(fā)和利用的方式是需要改進的。

三、對于長征紅色文化資源的開發(fā)和利用方式的建議

下圖是關于“開發(fā)長征紅色文化資源的有效形式”的問卷結(jié)果：

我們對長征紅色文化資源開發(fā)和利用的方法提出些建議。

我們認為要使紅色文化資源得到更有效的開發(fā)和保護，政府必須發(fā)揮主導作用，采取多種有效措施做好管理工作，主要著重在兩個方面：對于紅色文化，更深的挖掘和更好的保護。怎樣挖掘？政府要加大對紅色文化研究的投入力度，鼓勵各種形式的紅色文化的研究，將紅色旅游資源的開發(fā)和挖掘紅色文化資源的內(nèi)涵納入政府的目標和管理工作中。怎樣保護？對于任何有損或破壞紅色文化資源的個人或者集體的行為，政府決不能姑息，要嚴格依照國家的法律法規(guī)進行干涉，及時糾正。同時完善相關的法律法規(guī)，規(guī)范人們的行為。

再者，紅色文化資源的形成是離不開對地方文獻資源的開發(fā)。我們要仔細研究原始文獻和地方文獻，再賦予其時代特征，從而轉(zhuǎn)化為新的文化資源。我們都知道許許多多的電影、革命歌曲使長征歲月被人們銘記。最典型的就是《長征組歌》，它深深地撥動廣大人民的長征情懷。而上述的這些重要的文化資源，都應被充分利用。因此，我們可以利用歌唱大賽，表演大賽和舞蹈大賽等一系列平臺把紅軍在長征時期的歌謠，歷史故事進行再度創(chuàng)作，使其走上舞臺銀幕。其次，我們要對其所蘊含的地方文化進行挖掘。我們要把當?shù)氐募t色文化與整個中國近代史的大背景相聯(lián)系，再因地制宜，發(fā)掘出擁有當?shù)靥厣挠种蒙碛诮反蟊尘暗募t色革命精神，以便于人們更深地認識、了解當?shù)氐募t色文化。

接著，我們要深度挖掘紅色文化資源，加強宣傳推廣工作。相關職能部門要有機整合紅色文化資源與其他文化資源，滿足不同階層、不同人群的消費需求；再次，有機整合紅色文化資源與其他文化資源即可形成一個整體的大資源，使得資源得到更好更充分的利用，從而促進區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也帶動了區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展，發(fā)揮出區(qū)域文化資源的最佳社會效益和經(jīng)濟效益。而文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展后又會反過來促使紅色文化資源得到進一步的保護、開發(fā)和利用。我們還可以打造紅色旅游品牌，通過線上和線下宣傳形式，如線上的微信平臺、官方微博和線下的節(jié)日活動、旅游推薦會，來擴大我們的知名度，提高市場影響力，同時，還可以抓住國外旅游者日漸增加的對中國紅色文化的好奇心，開拓海外市場，廣泛吸引不同層面的旅游者。

除此之外，那些已經(jīng)得到科學開發(fā)的紅色文化資源，要利用現(xiàn)代科技手段加強保護、確認和保存。我們對一些文化資源要用多媒體等現(xiàn)代科技手段來保護，對紅色文化資源的實物、資料，予以妥善保管。我們需要采取有效措施，防止珍貴的實物和資料流失。我們要運用文字、影像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對其進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，編寫名錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫。

最后，我們采訪的校友說：“重走紅色長征路。因為在真實的場景中更能夠切身感受紅色長征精神的真諦”。那么，如何充分開發(fā)長征紅色文化旅游資源？我們認為首先應該加大挖掘力度，搜集更多文獻資源，更深入的了解紅色文化，使一些停留在民間的紅色文化資源得以向世人展現(xiàn)，拓展紅色文化的內(nèi)涵。如近幾年，隨著紅色旅游的興起，一些圍繞歷史事件或民間傳說而創(chuàng)作的文藝作品取得了很好效果，拓展了紅色文化的內(nèi)涵，讓世人更加了解那段歷史，如因紅軍衛(wèi)生員在遵義桑木椏活動的故事而改編創(chuàng)作的川劇《紅軍魂》、以“遵義會議”、“婁山關大捷”等歷史題材創(chuàng)作的影視作品等。其次，每個紅色景區(qū)都要有自己的特色品牌，同時，紅色旅游景區(qū)要逐步改善提升自己的基礎設施，展示手段更加科學化、現(xiàn)代化，做好宣傳工作，同時豐富展示的形式，如安排定時的有關歷史的影視、歌舞專場，適當增加參與性內(nèi)容，創(chuàng)作制造當代革命工作者工作、戰(zhàn)斗、生活、勞動的場景，吸引旅游者參與和體驗；此外，紅色旅游景區(qū)應充分與網(wǎng)絡融合，開設紅色網(wǎng)站和紅色軟件，與時俱進。

四、總結(jié)和思考

我們深深感受到了長征的艱辛與不易，我們?yōu)樵陂L征中涌現(xiàn)的先輩英雄們而自豪，為那些堅強不屈的意志和精神而感動，同時也意識到長征對中華人民共和國建立的重大意義。在新的時代，不懼艱難、重于求實的長征精神依然熠熠閃光。我們國家的繁榮富強仍需要長征紅色文化資源作為依靠。正如我們采訪的老師說：“長征紅色文化資源能夠?qū)蟠a(chǎn)生凈化心靈的作用，我們要回味長征精神，學習紅色文化?！币虼耍扇《喾N方式對長征紅色文化資源的開發(fā)和利用勢在必行。而這需要依靠政府、社會、家庭，更需要我們每個人的力量。

參考文獻：

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