顛覆“解釋”，讓學(xué)生從“理解”走向“領(lǐng)悟”

傅愛(ài)君

蜀中有杜處士 ，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑，曰：“此畫斗牛也，牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣?！?處士笑而然之。

這是一篇題為《牧童評(píng)畫》的課文，針對(duì)新的編排體例和要求，究竟如何進(jìn)行文言文教學(xué)的突破，在特級(jí)教師賴正清的指導(dǎo)下，筆者進(jìn)行了教學(xué)嘗試。

學(xué)習(xí)文言文最傳統(tǒng)、最無(wú)趣的方法是一字一句的解釋，這是一種令人生厭的學(xué)習(xí)形式。把理解僵化為解釋，是語(yǔ)文教學(xué)的一大誤區(qū)。解釋不等于理解，解釋不能實(shí)現(xiàn)真正理解，我們必須引領(lǐng)學(xué)生從解釋走向理解。那么，什么是理解？怎樣檢驗(yàn)學(xué)生是否理解？有效的辦法就是轉(zhuǎn)換，用另外一種表達(dá)方式表現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)的意義。

在《牧童評(píng)畫》教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了“走近藏寶人”和“走近鑒寶人”兩個(gè)環(huán)節(jié)，把對(duì)小古文的理解寓于這一活動(dòng)中。學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)、句子、內(nèi)容、人物的理解，都體現(xiàn)在兩張表格中。

一、走近藏寶人

【教學(xué)片段1】

師：就讓我們一起走近藏寶人，請(qǐng)先進(jìn)行自學(xué)，學(xué)完以后小組內(nèi)交流，重點(diǎn)討論等級(jí)評(píng)定，并從文中找出充足的理由，最后我們將進(jìn)行小組展示。

（學(xué)生自學(xué)后組內(nèi)交流）

師：好，下面進(jìn)行小組展示。（參與展示的是第七小組）

七組生1：我們小組認(rèn)為藏寶人的姓名是杜處士，從“蜀中有杜處士”可以看出。

（師舉手）

七組生1：傅同學(xué)，你有什么建議？

師：我從課外查到，“處士”的意思是指德才很高但不愿做官的人。

七組生1：謝謝，我糾正一下，藏寶人的身份是處士，姓杜。

七組生2：住址是蜀國(guó)，愛(ài)好書畫。從“好書畫”可以看出。

五組生1：我認(rèn)為七組的同學(xué)要糾正一下，我們從“蜀鄙之僧”一文可以知道，這兩個(gè)“蜀”都是四川的意思。而且，如果是蜀國(guó)的話，那就是三國(guó)時(shí)期，而戴嵩是唐朝的，你說(shuō)一個(gè)三國(guó)時(shí)期的人怎么可能看到唐朝畫家的畫呢？另外，他的愛(ài)好應(yīng)該是收藏書畫更為正確。

七組生3：謝謝你的建議，我們認(rèn)為他的藏品數(shù)量是“百數(shù)”。你們有什么異議嗎？

三組生1：這里的“百數(shù)”可以是“數(shù)百”，因?yàn)椤鞍贁?shù)”是用百來(lái)數(shù)，而不是“千數(shù)”。

師：哇，這個(gè)解讀太了不起了，請(qǐng)用掌聲表?yè)P(yáng)他。

七組生4：他的主要藏品是《牛》，從“尤所愛(ài)”可以看出來(lái)，他是特別喜愛(ài)的。

一組生1：不是的，從注釋可以看出這個(gè)《?！分浮抖放D》。

七組生4：哦，是我疏忽了。這《斗牛圖》是出自戴嵩之手。從“有戴嵩《?！芬惠S”可以知道。

（師穿插指出“嵩”“祟”“崇”的區(qū)別）

只有當(dāng)學(xué)生真正針對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行爭(zhēng)辯時(shí)，對(duì)內(nèi)容的理解才能由淺層向深層遞進(jìn)，對(duì)人物的印象才會(huì)由模糊變?yōu)榍逦?，進(jìn)而使內(nèi)心的感悟立體、豐滿起來(lái)。

【教學(xué)片段2】

學(xué)生以“收藏家是菜鳥級(jí)、中鳥級(jí)還是骨灰級(jí)”為題展開的辯論則達(dá)到了以上目的，借此也培養(yǎng)鍛煉了他們的合作意識(shí)和實(shí)踐探究能力。

生1：我認(rèn)為他是菜鳥級(jí)的，你看他連畫的對(duì)錯(cuò)都不能識(shí)別。從牧童的話可以知道，在打架的牛，它的尾巴應(yīng)該是夾在兩腿中間的，而畫上的牛尾巴是搖動(dòng)著的。所以我認(rèn)為他是菜鳥級(jí)的。

生2：我認(rèn)為他是骨灰級(jí)的。你看，他是處士，就像老師說(shuō)的，他是很有德才的。他什么都不做，只一心一意收藏書畫，那當(dāng)然是骨灰級(jí)的了。

生3：我也認(rèn)為他是骨灰級(jí)的，一般人收藏書畫也就幾幅、十幾幅，頂多幾十幅吧。可他是“百數(shù)”，也就是幾百幅，藏品數(shù)量這么多，也可以看出是個(gè)骨灰級(jí)的書畫收藏家。

生4：對(duì)呀，還有他把《斗牛圖》用錦囊盛起來(lái)，用玉石作畫軸。玉石貴重，這點(diǎn)大家都是知道的，他把玉石當(dāng)畫軸，這也說(shuō)明他愛(ài)畫程度之深。

生1：就算是這樣吧，但他連畫的對(duì)錯(cuò)都不知道，我還是認(rèn)為他水平太差了。

生5：那不能這么說(shuō)，作為藏寶人是哪個(gè)等級(jí)的，關(guān)鍵要看他對(duì)書畫的癡迷程度。我也認(rèn)為他是骨灰級(jí)的，你看他“常以自隨”，就是常常把《斗牛圖》帶在身邊。

生1：癡迷歸癡迷，那他水平也太臭了吧。

生6：我認(rèn)為他是中鳥級(jí)的，從他的收藏?zé)崆榧皩?duì)畫的癡迷程度來(lái)看，他是骨灰級(jí)的。還有他收藏那么多畫，還能收藏到戴嵩這種大師級(jí)的畫作，這也說(shuō)明他是骨灰級(jí)的。據(jù)我所知，唐代書畫界當(dāng)時(shí)有“韓馬戴牛”之稱。但他對(duì)畫的內(nèi)容的判斷還差了一點(diǎn)，所以我認(rèn)為是中鳥級(jí)的。

對(duì)于杜處士是怎樣的收藏家，學(xué)生都有自己的看法，教師引導(dǎo)他們不僅僅停留在感受中，還通過(guò)辯論從文字中尋找理由，從故事中思考論據(jù)，從而最終落實(shí)字詞，落實(shí)對(duì)文中人物的理解。辯論中，學(xué)生站在不同的角度，從不同的側(cè)面去認(rèn)識(shí)和理解，有利于獲得更豐富的人生智慧。

從以上教學(xué)片段可以看出，教師的導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)始終貼近和依順兒童的最近發(fā)展區(qū)，關(guān)注童心、童趣、童味。下面的“鑒寶人基本信息”和“鑒寶實(shí)踐活動(dòng)”同樣給學(xué)生較大的閱讀實(shí)踐空間，使諸個(gè)項(xiàng)目圍繞教學(xué)目標(biāo)展開，并與課文句子密切相連，由淺入深，依次推進(jìn)。

二、走近鑒寶人

【教學(xué)片段3】

教師出示下表。

[鑒寶人

基本信息 姓名（身份）：

性格特點(diǎn)： 鑒寶

實(shí)踐

活動(dòng) 請(qǐng)根據(jù)文中的人物語(yǔ)言，猜猜哪幅像戴嵩畫上的斗牛，哪幅像生活中的斗牛。

（ ）

對(duì)應(yīng)句子：

（ ）

對(duì)應(yīng)句子： ]

師：下面請(qǐng)大家就鑒寶人的身份和特征進(jìn)行交流。

生1：鑒寶人的身份是牧童。

生2：我認(rèn)為他的性格特征是善于觀察生活。他知道牛斗“尾搐入兩股間”。

生3：戴嵩是唐代的大畫家，一般人看了他的畫都會(huì)說(shuō)許多好話。而他一個(gè)牧童卻“拊掌大笑”，直接說(shuō)“謬矣”，說(shuō)“畫錯(cuò)了”。所以鑒寶人的性格可以用“率真”形容。

生4：對(duì)于牧童的性格，我認(rèn)為是直言不諱。

師：鑒寶人牧童說(shuō)了這么一番話，處士聽了以后會(huì)怎么說(shuō)呢？

生5：從“笑而然之”可以猜出他可能是這樣說(shuō)的：哎呀，我藏寶百數(shù)，卻沒(méi)有看出這畫是錯(cuò)的，你太了不起了。

生6：可能會(huì)說(shuō)“你說(shuō)得真好”。

師：戴嵩自然是聽不到牧童的這番話了，因?yàn)檫@事與戴嵩生活的年代相隔百年。如果是其他畫家，聽聞這事又會(huì)怎么反思自己的行為呢？

生7：以后無(wú)論畫什么，都要先去看一看，不要畫錯(cuò)了。

師：是呀，難怪古語(yǔ)有云“耕當(dāng)問(wèn)奴”。下面讓我們也琢磨著填一填。（出示練習(xí)）

[伐 煉 夫 婢 工 樵 漁

古語(yǔ)云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，（織）當(dāng)問(wèn)（ ）。”不可改也。我想：（ ）當(dāng)問(wèn)（ ），（ ）當(dāng)問(wèn)（ ），（ ）當(dāng)問(wèn)（ ）。 ]

生8：織當(dāng)問(wèn)婢，煉當(dāng)問(wèn)工，漁當(dāng)問(wèn)夫，伐當(dāng)問(wèn)樵。

師：也難怪樊遲有一回問(wèn)孔子如何種地，孔子說(shuō)：“吾不如老農(nóng)?！边@短短一句話是多么發(fā)人深省呀。

至于“鑒寶實(shí)踐活動(dòng)”，也根本難不倒孩子們，他們聚焦牧童的句子是：“此畫斗牛也，牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣?！边@是本文句子理解的難點(diǎn)，圖文對(duì)照法能使學(xué)生在探究中比較容易發(fā)現(xiàn)，上邊的是生活中的斗牛，因?yàn)椤拔泊と雰晒砷g”；而下邊的是畫上的斗牛，依據(jù)是“掉尾而斗，謬矣”。

整個(gè)教學(xué)過(guò)程三個(gè)板塊清晰有序，學(xué)生憑著自己的生活閱歷、課文的注釋、互動(dòng)的啟發(fā)、教師的評(píng)價(jià)，撇開了“解釋”的枯燥乏味，感受了實(shí)踐活動(dòng)的情趣，真正實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本深層次的理解。顯然，這樣的“理解”是一種“領(lǐng)悟”，是“解釋”達(dá)不到的。

（浙江省龍游縣橋下小學(xué) 324400）