批判性思維與歷史核心素養(yǎng)的建構(gòu)

關(guān)鍵詞批判性思維，歷史教學(xué)，核心素養(yǎng)，落后就要挨打

中圖分類號(hào)G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B 文章編號(hào)0457-6241（2017）15-0019-07

批判性思維直譯于英語(yǔ)中的“Critical Thinking”，其內(nèi)涵的具體界定國(guó)內(nèi)外學(xué)者不盡相同。從根本上說(shuō)，批判性思維是把一切置于理性范疇內(nèi)加以檢省和評(píng)判的意識(shí)和能力。在國(guó)內(nèi)， 對(duì)批判性思維的研究一度是空白，直到MBA、MPA入學(xué)考試在我國(guó)興起，才引起了注意。自2002年以來(lái)，國(guó)內(nèi)部分高校先后開設(shè)批判性思維課程，關(guān)于批判性思維培養(yǎng)的話題也持續(xù)加熱。

歷史教學(xué)中關(guān)于批判性思維的研究在本世紀(jì)以來(lái)也逐漸展開。近年來(lái)，批判性思維作為一種高級(jí)思維能力和可貴的精神特質(zhì)，于中學(xué)歷史教學(xué)的價(jià)值已經(jīng)得到學(xué)界廣泛認(rèn)可并推崇。然而，中學(xué)歷史課堂中批判性思維的培養(yǎng)，目前依舊處于理論探索和零星實(shí)踐階段，遠(yuǎn)未在一線課堂系統(tǒng)的貫徹落實(shí)，甚至許多老師對(duì)“批判性思維”這一概念還相當(dāng)陌生。本文僅以必修教材中晚明至清朝前期相關(guān)內(nèi)容為實(shí)例，來(lái)探討批判性思維對(duì)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)建構(gòu)的重要性。

批判性思維對(duì)于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的建構(gòu)為何必不可少？其根本原因在于批判性思維和歷史核心素養(yǎng)兩者的價(jià)值追求本質(zhì)上高度契合。我們不妨先來(lái)審視一下批判性思維的內(nèi)涵。

美國(guó)伊利諾伊大學(xué)羅伯特·恩尼斯教授對(duì)批判性思維給出的經(jīng)典定義為：“批判性思維是合理的、反思性的思考，著重于決定相信什么或做什么?！瘪R修·李普曼則認(rèn)為“批判性思維是熟練的、可靠的思考，因?yàn)樗鼘?duì)背景很敏感，依賴于標(biāo)準(zhǔn)，并且是自動(dòng)調(diào)整的，所以有助于形成有效的判斷”。①另一位美國(guó)學(xué)者約翰·查菲在《批判性思維》一書中說(shuō)：“我們的思維不應(yīng)該停留在單純接受別人意見的水平上。我們應(yīng)該逐漸地培養(yǎng)一種能檢查別人的意見是否正確，確定別人的意見是否對(duì)我們有意義，決定對(duì)別人的主意我們是否應(yīng)當(dāng)采納之類的獨(dú)立而主動(dòng)的思維能力。”②

國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者也從不同角度對(duì)批判性思維進(jìn)行了描述。北京師范大學(xué)朱智賢和林崇德認(rèn)為：“思維的批判性，就是指思維活動(dòng)中善于嚴(yán)格地估計(jì)思維材料和精細(xì)地檢查思維過(guò)程的智力質(zhì)量。”③劉儒德認(rèn)為，“批判性思維是指對(duì)所學(xué)的東西的真實(shí)性、精確性、性質(zhì)與價(jià)值進(jìn)行個(gè)人的判斷，從而對(duì)做什么和相信什么做出合理的決策”。④羅清旭指出：“批判性思維是個(gè)體對(duì)產(chǎn)生知識(shí)的過(guò)程、理論、方法、背景、證據(jù)和評(píng)價(jià)知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)等正確與否做出自我調(diào)節(jié)性判斷的一種個(gè)性性質(zhì)，它包括批判性思維的個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)重要方面?！雹?/p>

從國(guó)內(nèi)外關(guān)于批判性思維構(gòu)成要素的諸多表述中，我們可以看出，批判性思維至少包括情意特征和認(rèn)知能力兩個(gè)維度，前者可以看做是批判精神，后者可以看做是批判技能。再細(xì)究下去，批判精神包括：（1）獨(dú)立性，推崇自由地思考和自己做出結(jié)論。（2）理性，信任邏輯。（3）好奇心與求知欲。（4）勇氣、果斷，不畏懼錯(cuò)誤，樂(lè)于進(jìn)行智力冒險(xiǎn)。（5）執(zhí)著追求真理，對(duì)真相負(fù)責(zé)。（6）開放與包容，平等地對(duì)待一切觀點(diǎn)，直面來(lái)自他人的否定，換位思考。（7）認(rèn)識(shí)到人類的知識(shí)是有限的。而批判技能則可以包括： （1）理解并集中思考論題。（2）對(duì)言辭進(jìn)行分析。（3）問(wèn)答與交流。（4）判斷資料的可信度。（5）識(shí)別邏輯關(guān)系，發(fā)現(xiàn)矛盾，辨析與推理。（6）驗(yàn)證與評(píng)價(jià)假設(shè)。（7）自我調(diào)節(jié)。

由此可見，批判性思維的發(fā)展與尊重差異、崇尚真知、理性思維、勇于探究、勤于反思、批判質(zhì)疑、問(wèn)題解決等素養(yǎng)的形成直接相關(guān)，或是同一概念的不同表述，或基于同樣的認(rèn)知邏輯和情意規(guī)律，或指向同樣的能力、價(jià)值觀和人格特質(zhì)。

2016年的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見稿）中，唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷被定義為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。若將這五種核心素養(yǎng)進(jìn)行分類，我們可以發(fā)現(xiàn)，時(shí)空觀念、史料實(shí)證和歷史解釋屬于歷史的思維能力，唯物史觀和家國(guó)情懷則屬于歷史價(jià)值觀念，前者可以看做是歷史學(xué)科專業(yè)技能，后者可以看做是歷史學(xué)科專業(yè)精神。對(duì)照五大核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我們可以認(rèn)為，歷史學(xué)科的專業(yè)技能主要包括：A.能夠?qū)v史事件和歷史人物進(jìn)行極其明確的時(shí)空定位。B.識(shí)別歷史的邏輯關(guān)系。C.有效的獲取史料提供的信息。D.理性的辨析史料的價(jià)值。E.對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判。F.分辨歷史上的真?zhèn)?、善惡、進(jìn)步與倒退。G.具有明確的價(jià)值取向及對(duì)未來(lái)判斷的能力。歷史專業(yè)精神則主要包括：A.歷史唯物主義。B.獨(dú)立性的自由思考。C.追求真理，對(duì)歷史真相負(fù)責(zé)。D.開放包容，尊重與理解他人的觀念。E.全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光。F.家國(guó)情懷，對(duì)民族與歷史文化的認(rèn)同。

通過(guò)上文的比較對(duì)照，我們不難得出結(jié)論，無(wú)論是專業(yè)技能還是專業(yè)精神，批判性思維與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的訴求都高度一致。因此，研究學(xué)術(shù)范疇的歷史課堂教學(xué)與批判性思維構(gòu)建，也就是研究歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

批判性思維與歷史核心素養(yǎng)的內(nèi)涵雖高度契合，但在歷史教學(xué)中建構(gòu)批判性思維并以此達(dá)成提升核心素養(yǎng)的目的，并非是一蹴而就的。批判性思維在融入歷史教學(xué)的過(guò)程中具有考證歷史事實(shí)、打破思維慣性、反思?xì)v史結(jié)論、多視角評(píng)價(jià)等歷史學(xué)科化特征。在這個(gè)過(guò)程中，“求真”是批判性歷史思維的核心，“質(zhì)疑”則是批判性歷史思維的出發(fā)點(diǎn)。

（一）批判從質(zhì)疑開始

笛卡爾說(shuō)：“要想追求真理，我們必須在一生中盡可能地把所有的事物都懷疑一次。”②教師要想培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，首先必須引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于質(zhì)疑。以《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》一課為例，這是必修教材中經(jīng)常作為課例出現(xiàn)的經(jīng)典內(nèi)容，也是學(xué)生最為熟悉的內(nèi)容。筆者從學(xué)生時(shí)代起，就被老師一遍遍灌輸一個(gè)結(jié)論——“落后就要挨打”，時(shí)至今日，“落后就要挨打”依舊時(shí)常出現(xiàn)在中學(xué)歷史的課堂上。顯然，這一結(jié)論在中學(xué)歷史教學(xué)中已經(jīng)被固化。然而，這個(gè)結(jié)論無(wú)條件地成立嗎？若不成立，問(wèn)題出在哪兒？若能成立，僅僅作為結(jié)論灌輸給學(xué)生是否合適？面對(duì)學(xué)術(shù)界研究的成果，歷史教師必須要思考。

判斷一個(gè)國(guó)家是否落后的首要標(biāo)準(zhǔn)是這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，探究晚明至清前期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r就可以對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的中國(guó)有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)史家麥迪遜經(jīng)過(guò)詳細(xì)的計(jì)算處理，曾提出一組數(shù)據(jù)：直到清英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前20年，即道光帝立位的1820年，中國(guó)的總產(chǎn)出（GDP）仍占世界總份額的32.9%，領(lǐng)先西歐核心十二國(guó)的產(chǎn)出總和12個(gè)百分點(diǎn)，更遙遙領(lǐng)先于美國(guó)（1.8%）和日本（3.0%）。①這樣的數(shù)據(jù)雖未必完善，但至少表明了一個(gè)基本結(jié)論，中國(guó)在清中葉仍屬全球首富。是什么支撐了中國(guó)全球首富的地位呢？我們可以從生產(chǎn)和貿(mào)易兩個(gè)角度進(jìn)行分析。

1.生產(chǎn)的發(fā)展

一個(gè)國(guó)家的GDP總量首先依賴于國(guó)內(nèi)的生產(chǎn)。以江南地區(qū)為例，宋代以來(lái)，太湖流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到長(zhǎng)足進(jìn)步，“國(guó)家根本，仰給東南”，“蘇湖熟，天下足”已成時(shí)人普遍的看法。進(jìn)入明代以后，這一現(xiàn)象發(fā)生了變化，一個(gè)新的“糧倉(cāng)”正在悄悄形成，那就是長(zhǎng)江中下游的湖廣地區(qū)。順治年間的《地圖綜要》提到：“楚固澤國(guó)，耕稼甚饒，一歲再獲，柴桑吳楚多仰給焉。諺曰湖廣熟，天下足。言土地廣沃，而長(zhǎng)江轉(zhuǎn)輸便宜，非有他比?！睙o(wú)論是“蘇湖熟，天下足”還是取而代之的“湖廣熟，天下足”，都說(shuō)明了宋明以來(lái)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)。

那么，原先曾經(jīng)以天下糧倉(cāng)聞名的蘇州、湖州及其周邊地區(qū)，是否在“湖廣熟，天下足”之后就此衰落呢？答案恰恰相反。明中期以后，由于商品經(jīng)濟(jì)不斷向縱深發(fā)展，日益深入農(nóng)村，促使農(nóng)家經(jīng)營(yíng)的商品化程度不斷提升，這集中體現(xiàn)在傳統(tǒng)的蠶桑絲織經(jīng)濟(jì)與新興的棉紡織經(jīng)濟(jì)中。商品化程度的提升帶動(dòng)了農(nóng)民家庭手工業(yè)的專業(yè)化和市場(chǎng)化，經(jīng)濟(jì)收益明顯增加，又導(dǎo)致農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，蠶桑壓倒稻作、棉作壓倒稻作，從而改變了先前以糧食作物為主體的農(nóng)業(yè)模式，代之以與市場(chǎng)密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)作物的栽培，以及對(duì)蠶繭、棉花的深加工帶動(dòng)的手工業(yè)的飛速繁榮，于是出現(xiàn)了早期工業(yè)化。②從農(nóng)業(yè)和工業(yè)的比重來(lái)看，1850年以前的三百年中，江南工業(yè)的發(fā)展使其在經(jīng)濟(jì)中所占比重日益提高。到19世紀(jì)初，在江南的大部分地區(qū)，工業(yè)的地位已與農(nóng)業(yè)不相上下，甚至可能已經(jīng)超過(guò)農(nóng)業(yè)。③彭慕蘭將當(dāng)時(shí)的中國(guó)與歐洲比較，將江南與歐洲最先進(jìn)的英格蘭進(jìn)行比較得出的結(jié)論是，歐洲核心區(qū)和世界其他一些地方核心區(qū)之間經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的大分流，在18世紀(jì)相當(dāng)晚的時(shí)候至19世紀(jì)才出現(xiàn)。④可見，直到19世紀(jì)早期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)并未落后于西方。

2.貿(mào)易的繁榮

生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)，產(chǎn)品的豐富，使得中國(guó)的商品在國(guó)際市場(chǎng)上具有極強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。15～16世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)，“全球化”初露端倪，世界歷史進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，中國(guó)當(dāng)然不可能置身事外。必修二教材內(nèi)容認(rèn)為，明清的海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策阻斷了中國(guó)與外界的交往是不符合歷史史實(shí)的。

新航路開辟后，葡萄牙人繞過(guò)好望角進(jìn)入印度洋，占領(lǐng)了馬六甲及香料群島，從1524年起開始在中國(guó)東南沿海走私，獲得澳門貿(mào)易許可后，把中國(guó)市場(chǎng)卷入全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)之中，形成“絲—銀貿(mào)易”。1580年以后，西班牙的馬尼拉當(dāng)局，為生絲、絲織品、棉布等中國(guó)商品找到了一條通往墨西哥的貿(mào)易航路——太平洋絲綢之路，運(yùn)去的是絲貨為主的中國(guó)商品，運(yùn)回的是墨西哥銀元。在全球化貿(mào)易浪潮和巨大的利益誘惑下，貿(mào)易雙方都在不遺余力地沖擊著明朝的海禁政策，走私與海禁較量的結(jié)果，終于使得統(tǒng)治集團(tuán)明白，時(shí)代的潮流不可阻擋，海禁政策已經(jīng)不合時(shí)宜。⑤“隆慶元年，福建巡撫涂澤民上疏請(qǐng)開放海禁，準(zhǔn)販東西二洋，朝廷允準(zhǔn)”，⑥由此，走私貿(mào)易轉(zhuǎn)化為合法貿(mào)易，鑄就了晚明后中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的輝煌。

需要強(qiáng)調(diào)的是，無(wú)論是葡萄牙、西班牙，還是后來(lái)的荷蘭、英國(guó)，在與中國(guó)的貿(mào)易中，始終都處在逆差之中，所以教材中說(shuō)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中英貿(mào)易中中國(guó)處于出超地位。為了彌補(bǔ)這種逆差，各國(guó)不得不向中國(guó)支付白銀，美洲、歐洲和日本的白銀由此源源不斷流入中國(guó)。德科民估計(jì)，自1571年至1821年的250年中，有西屬美洲運(yùn)往馬尼拉的銀子共約40000萬(wàn)公元，其中1/4或1/2都流入中國(guó)。全漢昇認(rèn)為德科民說(shuō)的1/4顯然估計(jì)太低，1/2或更多些，可能比較接近事實(shí)。①美國(guó)學(xué)者弗蘭克在最新的研究成果中說(shuō)：“中國(guó)占有了世界白銀產(chǎn)量的1/4至1/3”，“中國(guó)貿(mào)易造成的經(jīng)濟(jì)和金融后果是，中國(guó)憑借在絲綢、瓷器等方面無(wú)與匹敵的制造業(yè)和出口，與任何國(guó)家進(jìn)行貿(mào)易都是順差……外國(guó)人，包括歐洲人，為了與中國(guó)人做生意，不得不向中國(guó)人支付白銀，這也確實(shí)表現(xiàn)為商業(yè)上的納貢。”白銀并非一般商品，而是貨幣形態(tài)的資本，由此可見，“整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)秩序當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的是以中國(guó)為中心的”。②

從中外學(xué)者的這些論述中，我們可以得到一個(gè)基本共識(shí)，至少在經(jīng)濟(jì)方面，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)并不落后?！按騻€(gè)比方，有強(qiáng)盜要劫掠，一家窮得家徒四壁，另一家卻富得流油，他要冒驚濤駭浪越洋搶劫，豈會(huì)棄富選窮？”“所以，倘說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是因?yàn)橹袊?guó)落后而挨打，不合乎歷史實(shí)相?！雹?/p>

（二）反思與建構(gòu)必不可少

對(duì)“落后就要挨打”的命題進(jìn)行質(zhì)疑，并以相關(guān)的歷史研究和理論依據(jù)為基礎(chǔ)來(lái)論證合理的質(zhì)疑，這是邁出了建構(gòu)批判性思維的第一步。由于人的認(rèn)識(shí)能力的有限性與認(rèn)識(shí)的主觀性，只有通過(guò)質(zhì)疑和批判才能使知識(shí)獲得建設(shè)性的進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)然，提出質(zhì)疑，并非是毫無(wú)邏輯的胡亂猜測(cè)，而是根據(jù)已知推出的假設(shè)。質(zhì)疑意識(shí)往往是發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、進(jìn)入到更深層次理性思考的起點(diǎn)。只有具備質(zhì)疑意識(shí)，才能沖破已有的思維定式，挑戰(zhàn)教科書的結(jié)論，轉(zhuǎn)向新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新思維。所以，批判性思維雖然常常以否定和懷疑的形式出現(xiàn)，但其最終目的卻在于反思與建構(gòu)。

既然至少到19世紀(jì)初，中國(guó)的國(guó)力并不落后，那中國(guó)為何會(huì)挨打呢？又是什么讓中國(guó)轟然倒在了近代化的門檻前呢？質(zhì)疑過(guò)后，我們必須要進(jìn)行反思。

“挨打”，首先是一個(gè)軍事問(wèn)題。茅海建先生研究了虎門大戰(zhàn)后認(rèn)為“戰(zhàn)敗的原因幾乎全是軍事的，是由雙方軍事力量的強(qiáng)弱、技戰(zhàn)術(shù)水平的高下決定的”。④理論上，軍事實(shí)力應(yīng)該完全由經(jīng)濟(jì)水平?jīng)Q定，然而現(xiàn)實(shí)的情況卻要復(fù)雜得多，歷史上我們也多次看到落后文明征服先進(jìn)文明的實(shí)例。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的清軍實(shí)力，茅先生從武器裝備、兵力與編制、調(diào)兵速度、士兵與軍官作戰(zhàn)的積極性等多個(gè)角度進(jìn)行了分析，得到的結(jié)論是“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的清軍，本是一個(gè)難得見到光明的黑暗世界”。

清軍為何會(huì)是“黑暗世界”？以武器裝備為例，在明清之際，中國(guó)的軍事科技并不落后于西方，在制造方面，中西雙方都處于工場(chǎng)手工業(yè)的同一水平。到了康熙之后，中西武器裝備的差距急劇擴(kuò)大。究其原因，在于清王朝對(duì)軍事技術(shù)的立足點(diǎn)是保密而非研發(fā)，因?yàn)槠饺昭趴怂_之后，清王朝就進(jìn)入了一個(gè)長(zhǎng)期的相對(duì)和平的階段，只需壟斷具有優(yōu)勢(shì)的軍事技術(shù)不被潛在的對(duì)手掌握即可。而為了確保滿洲貴族的統(tǒng)治，清軍的武器配備采取梯次配備，綠營(yíng)兵的武器明顯劣于八旗兵，這種政策導(dǎo)致鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中清朝實(shí)以最次的裝備來(lái)應(yīng)敵。除了性能之外，康熙之后的武器裝備在制造質(zhì)量上也明顯下降，因?yàn)榍宄?guī)定了各種兵器的型制，再根據(jù)型制規(guī)定制造工藝和價(jià)格，這就導(dǎo)致新技術(shù)、新工藝因不合規(guī)定而被排斥——不合規(guī)定是不允許報(bào)銷的。任何一位制造者都不會(huì)做虧本生意，在物價(jià)上升而政府制造經(jīng)費(fèi)固化的情況下，又出現(xiàn)了偷工減料、賄賂驗(yàn)收官的現(xiàn)象，由此，清朝的武器裝備在已無(wú)創(chuàng)新機(jī)制的制造中“居然尚未達(dá)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的技術(shù)和工藝已經(jīng)達(dá)到的水平”①就不足為奇了。探究清軍的武器裝備，我們會(huì)清楚地發(fā)現(xiàn)，這種軍事水平并非因?yàn)閲?guó)力的急劇衰退，實(shí)為清朝的軍備政策及管理體制所造成。同樣，清軍警察特色的部隊(duì)編制，陳舊保守的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，訓(xùn)練廢弛、軍紀(jì)蕩然的士兵和軍官，凡此種種，無(wú)一不和當(dāng)時(shí)的政治體制息息相關(guān)。

政治體制的弊病在軍事上還有另一種表現(xiàn)。戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)瞬息萬(wàn)變，領(lǐng)導(dǎo)者的決策對(duì)戰(zhàn)局的發(fā)展至關(guān)重要，清朝的皇帝都親理一切政務(wù)，以一個(gè)人的智慧，在短時(shí)間內(nèi)對(duì)大小政務(wù)做出決策，這不僅需要雄才大略，還要精力充沛，這種高度集權(quán)的體制對(duì)皇帝的人選提出了近乎于神的要求，然而皇帝產(chǎn)生的方式?jīng)Q定了大多數(shù)皇帝都是平庸之輩。于是，朝廷的決策難以建立在具體分析和理性探討的基礎(chǔ)上，往往跟著君主一時(shí)的感覺(jué)走，決策失誤就在所難免了。決策層無(wú)法避免失誤，以鎮(zhèn)壓而維持統(tǒng)治的政府，民眾又不是可依靠的力量，絕大多數(shù)民眾對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)都是置身事外的態(tài)度，加之清軍的作戰(zhàn)水平，中國(guó)“挨打”的結(jié)局又如何能夠避免！

反思至此，對(duì)于“挨打”的原因我們應(yīng)該有了清醒的認(rèn)識(shí)。再反思“落后就要挨打”的結(jié)論，我們可以建構(gòu)一個(gè)更為理性全面的觀點(diǎn)：第一，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)，從經(jīng)濟(jì)實(shí)力上看并未落后于西方。因此，直接將“落后就要挨打”的結(jié)論拋給學(xué)生，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性。第二，從“挨打”的過(guò)程來(lái)看，中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯露出軍事與科技的明顯落后，因此“挨打”確因落后。第三，康乾之后，中國(guó)的軍事與科技迅速落后，這是中國(guó)政治體制導(dǎo)致的必然后果。

行文至此，可能會(huì)有老師提出疑問(wèn)：根據(jù)歷史唯物主義的經(jīng)典理論，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，怎會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮而政治體制落后？實(shí)際上，馬克思主義的經(jīng)典理論主要是基于對(duì)歐洲社會(huì)的分析，歐洲歷史上絕大部分時(shí)間沒(méi)有形成強(qiáng)有力的中央集權(quán)，封建領(lǐng)主既是土地所有者也是土地上居民的統(tǒng)治者，國(guó)王權(quán)力相對(duì)弱小，從未如中國(guó)一般形成具有獨(dú)立地位、掌握巨大權(quán)力的官僚集團(tuán)。中華帝國(guó)是一種權(quán)力主導(dǎo)型社會(huì)，這種特殊性決定了政府體制對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用。②“中國(guó)在清中葉仍屬全球首富，卻在世界競(jìng)爭(zhēng)格局中，迅速淪為東亞病夫，成為歐美乃至后起的日本競(jìng)相瓜分的魚肉。那歷史原因，不正在經(jīng)濟(jì)繁榮與政治腐敗、社會(huì)黑暗的落差越來(lái)越大的中間嗎？”③當(dāng)制度以超強(qiáng)的力量阻礙軍事、科技、思想等因素發(fā)展時(shí)，經(jīng)濟(jì)的繁榮又怎會(huì)不是強(qiáng)弩之末呢！在西方科技革命的前夜，中華文明在北方少數(shù)民族入侵、民族壓迫政策和理學(xué)思想文化專制的統(tǒng)治下，最終倒在了近代化的門檻前。

通過(guò)上文的分析，我們以晚明至清前期的相關(guān)史實(shí)為例，厘清了批判性思維從質(zhì)疑到建構(gòu)的基本過(guò)程。但要在課堂教學(xué)過(guò)程中達(dá)成批判性思維目標(biāo)，并以此提升學(xué)生相應(yīng)的核心素養(yǎng)，還需要教師具備過(guò)硬的歷史教學(xué)勝任力，這里面包含三層意思：一是歷史教師本身需要有批判性思維；二是教師自身在批判性思維的引導(dǎo)下處理教學(xué)關(guān)鍵環(huán)節(jié)；三是通過(guò)有意識(shí)地融入批判性思維的培育落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，最理想的就是基于關(guān)鍵環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的批判性思維的培育與學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)相生相伴，具體包括教學(xué)立意的重構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)資源的發(fā)現(xiàn)、教學(xué)問(wèn)題的設(shè)置等。

依舊以上文所述內(nèi)容為例，教學(xué)中我們要做的第一步是要有意識(shí)的激發(fā)學(xué)生對(duì)自己的和他人的既有觀念提出質(zhì)疑，要提醒學(xué)生，無(wú)論是學(xué)習(xí)教科書或是其他社會(huì)學(xué)科書籍，都應(yīng)該思考怎樣對(duì)待眼前的材料。①當(dāng)然，要使學(xué)生質(zhì)疑，教師首先要有目的的選取資源引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑：

在1800年以前，歐洲肯定不是世界經(jīng)濟(jì)的中心。無(wú)論從經(jīng)濟(jì)分量看，還是從生產(chǎn)、技術(shù)和生產(chǎn)力看，或者從人均消費(fèi)看，或者從比較“發(fā)達(dá)的”“資本主義”機(jī)制的發(fā)展看，歐洲在結(jié)構(gòu)和功能上都談不上稱霸。16世紀(jì)的葡萄牙、17世紀(jì)的尼德蘭或18世紀(jì)的英國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)中根本沒(méi)有霸權(quán)可言……在所有這些方面，亞洲的經(jīng)濟(jì)比歐洲“發(fā)達(dá)”得多，而且中國(guó)的明清帝國(guó)、印度的莫臥兒帝國(guó)，甚至波斯的薩菲帝國(guó)和土耳其奧斯曼帝國(guó)所具有的政治分量乃至軍事分量，比歐洲任何部分和歐洲整體都要大得多。②

提供這段材料是為了讓學(xué)生接觸學(xué)術(shù)界對(duì)1800年前后東西方實(shí)力對(duì)比的看法。按照教材中的相關(guān)表述，明中期以后，中國(guó)即開始落后于西方?？吹竭@樣的材料，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑，難道在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的40年，亞洲經(jīng)濟(jì)還比歐洲發(fā)達(dá)嗎？在此質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，教師可以再提供資料：

能夠?qū)D表數(shù)據(jù)進(jìn)行分析并有效地獲取相關(guān)信息，是歷史核心素養(yǎng)的基本要求。上述表格數(shù)據(jù)來(lái)自全漢昇的研究成果，在學(xué)術(shù)界被廣泛認(rèn)可。學(xué)生在分析表格數(shù)據(jù)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的25年（1815年），在對(duì)外貿(mào)易中流入中國(guó)的白銀數(shù)量依舊非常龐大，即使后來(lái)由于走私鴉片，中國(guó)的白銀迅速外流，也不可能在1840年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。至此，學(xué)生對(duì)挨打因落后的質(zhì)疑已可以基本確立。

按照批判性思維發(fā)展的規(guī)律，質(zhì)疑過(guò)后，接下來(lái)需要的是反思和論證。落后的結(jié)論有疑問(wèn)，挨打又是不爭(zhēng)的事實(shí)，這又如何解釋呢？教師可以選擇某個(gè)戰(zhàn)敗的具體細(xì)節(jié)，繼續(xù)提供史料：

中國(guó)之官炮，之官船，其工匠與監(jiān)造之員，惟知畏累而省費(fèi)，炮則并渣滓廢鐵入爐，安得不震裂？船則脆薄腐朽不中程，不足遇風(fēng)濤，安能遇敵寇？

官設(shè)水師米艇，每艘官價(jià)四千，已僅洋艘1/5。層層扣蝕，到工又不及一半。④

短短兩段，就一針見血地指出了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)船炮裝備的落后及制造中的腐敗行為。武器裝備落后首先是因?yàn)榧夹g(shù)落后，而制造過(guò)程中的腐敗行為又加劇了這種落后，在乾道年間中國(guó)尚未出現(xiàn)銀荒的局面下就出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，主要原因只能是政治因素。需要特別注意的是，當(dāng)我們努力啟發(fā)學(xué)生展開思辨，客觀理性地認(rèn)識(shí)教科書的結(jié)論，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主審視歷史現(xiàn)象的能力時(shí)，也需要告訴學(xué)生并不是發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤才是批判性思維，通過(guò)檢省發(fā)現(xiàn)別人的正確也是批判性思維。對(duì)“落后就要挨打”進(jìn)行論證反思，一方面否定掉了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方的傳統(tǒng)看法，另一方面又肯定了中國(guó)在軍事和科技上不如西方先進(jìn)的事實(shí)，兩者的背離中我們看到了政治體制巨大的作用力。在這樣看似矛盾卻又相輔相成的論證中，學(xué)生才能學(xué)會(huì)比較與對(duì)比、推理和結(jié)論，學(xué)生才能洞察偏見、評(píng)估信息，最終形成并提出觀點(diǎn)。而這些能力與歷史核心素養(yǎng)所要求的獨(dú)立性的自由思考、追求真理、對(duì)歷史真相負(fù)責(zé)、開放包容、尊重與理解他人的觀念等要求不是完全一致嗎！

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)不僅可以進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的要素分析，同時(shí)也可以進(jìn)行過(guò)程性的描述分析。批判性思維的技能化發(fā)展在論題的論證、推理的邏輯、證據(jù)的可信性評(píng)估、批判性閱讀與研討等方面積累的諸多經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用于歷史學(xué)科就可以在史料的考證、史論的得出、材料的解析、史觀的表達(dá)等方面得到相應(yīng)的改造，最終給歷史學(xué)科能力培養(yǎng)的過(guò)程勾勒出清晰的思維路線軌跡圖。①這也是將批判性思維應(yīng)用于歷史教學(xué)，并能夠切實(shí)提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的依據(jù)所在。

歷史教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新和堅(jiān)守，這些離不開中學(xué)一線教師的努力，批判性思維在歷史教學(xué)中的滲透，更是有賴于中學(xué)歷史教師專業(yè)素養(yǎng)的提升。從公布的歷史核心素養(yǎng)最高層級(jí)的要求來(lái)看，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)批判性思維特質(zhì)的檢測(cè)，如“在獨(dú)立探究歷史問(wèn)題時(shí)，能夠在盡可能占有史料的基礎(chǔ)上，嘗試驗(yàn)證以往的假說(shuō)或提出新的解釋”；“能夠表現(xiàn)出對(duì)歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更全面、客觀地認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題”，等等。廣東樓衛(wèi)琴老師說(shuō)，批判性思維的特質(zhì)將更加有利于學(xué)生核心素養(yǎng)的層級(jí)提升，它培養(yǎng)的是從時(shí)空出發(fā)的歷史認(rèn)知、從證據(jù)出發(fā)的推理、從人性出發(fā)的歷史理解與解釋，并在此基礎(chǔ)上形成基于自主意識(shí)的判斷?？梢?，歷史教學(xué)中批判性思維的培養(yǎng)還有賴于更多的學(xué)者專家與一線教師投身于此，也唯有于此，核心素養(yǎng)的落實(shí)才不會(huì)是空中樓閣。

【作者簡(jiǎn)介】卞姍姍，中學(xué)高級(jí)教師，江蘇省南京市中華中學(xué)歷史教師，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)研究和高考命題研究。

【責(zé)任編輯：李婷軒】