不合時宜的沉思

總要在冬天轉(zhuǎn)暖的時候做些什么去等候天鵝比如赤身裸體， 抱著一匹馬的脖子在大街上痛哭

——《抱著馬的脖子痛哭 致尼采》

觀念攝影作為當(dāng)今攝影一大流派，是攝影人繞不過的話題。常常聽到觀者的疑問：“這照片好嗎？只要有相機(jī)我也能拍出來”。對錯與否其實(shí)也并不重要，因?yàn)檫@確實(shí)不需要太難的技術(shù)，當(dāng)觀眾內(nèi)心還沒有對觀念攝影做好接受和理解的準(zhǔn)備時，這種攝影就毫無意義。

觀念攝影和傳統(tǒng)攝影的差異最主要的就是更強(qiáng)調(diào)一個話題，更注重通過攝影探討現(xiàn)代的一些社會現(xiàn)象。展現(xiàn)對人類生存狀態(tài)的剖析，并且提出一些有意味的話題，引發(fā)更多的、更深層次的思考。

因此，觀念攝影往往不是給出一個答案，而是有多種可能性的指向，每個人看到后可能會有不同的理解。

陳沖的作品充滿了驚喜和神秘，我們的目光會不由自主地去注視，那些妙趣橫生的點(diǎn)子和聯(lián)想，并激發(fā)我們感情上的動蕩。

陳沖以一種充滿好奇且非常有趣的視角，將兩種令人意外的物體用照片的形式結(jié)合、拼接，例如將女性的臀部和溪流上的一座橋?qū)Ρ?，將女性的肩膀與山脈拼合。

而更令人意外的是，攝影師陳沖并沒有任何攝影相關(guān)的學(xué)術(shù)背景?！拔蚁Ｍ约嚎梢酝粢磺嘘P(guān)于利益和名譽(yù)的誘惑去做自己喜歡的事情。”這是陳沖之所以拍照的初衷。

不合時宜的沉思，這個名字是來自于哲學(xué)家尼采的書，尼采是著名的存在主義的先行者，而我也是個存在主義者。尼采認(rèn)為，我們的世界是“永恒輪回”的：“萬物方來，萬物方去，永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)著存在的輪子。萬物方生，萬物方死，存在的時間永遠(yuǎn)地運(yùn)行。離而相合，存在之環(huán)，永遠(yuǎn)地忠實(shí)于自己每一剎那都有生存開始。”尼采強(qiáng)調(diào)我們的生命便是一種輪回，看似是屬于自己的生命和生活，其實(shí)冥冥中已經(jīng)發(fā)生過。我們的生活是能夠被預(yù)演的，有朝一日，我們的生活會按照我們經(jīng)歷過的方式再現(xiàn)。然而，現(xiàn)實(shí)中這個世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在，生活無法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無法使它完美之后再來度過，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的存在。

我的作品想探尋關(guān)于人的一切本質(zhì)和本源，所以我選擇用自然中的景觀和景物與人體進(jìn)行比較，試圖從中印證和找尋生命與自然之間的關(guān)系。說起拍攝這組片子的起因，我不得不談?wù)勎胰松凶詈诎档囊欢稳兆?。在很突然的時間里，我親眼目睹了我父親和叔叔因病而去世，這是一段無比痛苦的時期，我一下子承受不了，被現(xiàn)實(shí)所壓倒，并患上了抑郁癥。我嘗試用各種手段和方法來緩解癥狀，但似乎都很無力。犯病的時候，每天沉浸在自己痛苦的感覺中，對任何事情都不感興趣，理性已經(jīng)完全控制不住這種負(fù)面情緒。但這段時期卻是我離內(nèi)心最近的一次，我開始找尋能夠表達(dá)內(nèi)心和情緒的介質(zhì)。我開始讀海德格爾，開始思考生命的意義，人類是自然的一部分，在自然面前人類如此的渺小。一直很喜歡曼雷、杰夫·昆斯和杉本博司等藝術(shù)家，看了他們的作品似乎能夠平復(fù)抑郁的心情。蘇菲·卡爾用她的《極度疼痛》，一本攝影失戀日記治愈了自己的痛苦。于是我便萌生了用攝影的形式去表達(dá)自己的念頭，探索自己所經(jīng)歷的一切。

我本人是個設(shè)計師，所以相比其他人，我對圖片的結(jié)構(gòu)和色彩更為敏感。好的設(shè)計追求潮流感和前沿性，這種特質(zhì)也延續(xù)到了我的攝影作品里。我的攝影盡量避免陷入傳統(tǒng)或老套的攝影方式。相比于其他人，我更關(guān)注于拍攝場景或景物的局部，而不是那些信息量、細(xì)節(jié)很豐富的風(fēng)光大片。

在城市里拍攝難免陷入瓶頸，十天半個月都拍不到一張滿意的照片。這個時候我喜歡到荒涼的地方旅行，尋找靈感，往往能夠看到更廣闊的風(fēng)景，這些荒蕪的元素能夠啟發(fā)我的創(chuàng)作。敦煌、張掖、青海湖是我最喜歡的三個地方，還有其他幾個西北地區(qū)也別具特色，往往有著獨(dú)特的元素和不尋常的場所，像是寂靜的沙漠和一望無際的水。

我嘗試過各種型號的膠片相機(jī)，也曾失敗過無數(shù)次，經(jīng)常興致勃勃地拍了好幾卷，拿出來沖洗卻發(fā)現(xiàn)曝光完全不準(zhǔn)確，能選出來的片子寥寥無幾。后來去學(xué)習(xí)測光和相機(jī)原理才慢慢地掌握了這精致的小器械，最后我選擇用Contax T3拍攝，效果是我最喜歡的，也最適合我的主題。生命與死亡的自然元素在我的創(chuàng)作中發(fā)揮了重要作用，但我并不想太直觀地去拍攝，所以我選擇這種對比的形式去隱喻生與死的關(guān)系。當(dāng)然，整個拍攝的過程也是我自愈與自省的過程。

陳沖：平面設(shè)計師，藝術(shù)家，工作生活于杭州。

Q：為什么你會對拍攝人體感興趣？人體是不是你主要的拍攝對象和主題？

A：當(dāng)我得知自己患上抑郁癥，我個人比較關(guān)注人的精神和身體之間的聯(lián)系和關(guān)系。每個階段有每個階段想去做的，我最近一直在做拼貼。

Q：你在創(chuàng)作的時候用了什么樣的手法？你之前拍過有關(guān)于人的項目嗎？或是靜物、無人的項目？

A：我將自然和人體組合在一起進(jìn)行對比，他們之間有看起來相似的部分。我并沒有刻意地將身體和景物進(jìn)行拼接，我只是跟著感覺隨機(jī)的挑選組合他們。我本身就是個業(yè)余拍照的人而已，我從來沒有拍過其他的系列，感覺拍這些都是由心而發(fā)的。

Q：你認(rèn)為人體和自然世界有著根深蒂固的聯(lián)系？是不是類似這種的形態(tài)和形式可以從我們身邊的任何地方找尋呢？

A：我認(rèn)為人類只是自然世界的一部分，任何的事物總是有它們的相似性，物似人，人似物。但人們卻總試圖去掌控自然，即使現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)增長和發(fā)展的很快。

Q：每一組圖像都拼合得十分完美，你花了很多精力和時間去尋找可以組合的相關(guān)對象嗎？

A：我?guī)缀趸艘徽甑臅r間去完成這組作品，這真的花費(fèi)了很多時間，我不得不集中我的精力去找尋，當(dāng)我沒有靈感的時候，我真的會買一張機(jī)票或者車票去更遠(yuǎn)的地方尋找靈感。

Q：你的攝影作品將人體和自然巧妙而毫無違和地聯(lián)系起來，我最直觀地聯(lián)想到了現(xiàn)代的伐木業(yè)，大量的生產(chǎn)、消耗和浪費(fèi)，你的主題是否想表現(xiàn)社會發(fā)展和自然的沖突？

A：這也是為什么我做了這樣一個系列，在拍攝中我也會不斷地進(jìn)行自省。

Q：你的拍攝對象都是裸體，這是否象征著人類的一種易碎性和脆弱性？

A：如果你這么認(rèn)為，那就那么認(rèn)為，生容易，活卻難?，F(xiàn)在社會無論是小地方還是大地方，每個人都有他的煩惱。有些人瘋了，有些人哭了，有些人自殺了，有些人每天為一件小事苦惱，有些人為了找刺激而自殘，有些為了滿足自己欲望大肆地去做一些違背規(guī)律的事，真正能自得其樂的人少之又少。而尼采，一個鼓吹個人主義、利己主義的人，一個強(qiáng)烈批判道德、批判庸人、蔑視同情的人，卻因?qū)σ黄ヱR的同情而哭泣。

Q：你的作品得到了世界很多媒介非常高的贊賞，你是否考慮轉(zhuǎn)行做攝影師呢？為什么？

A：首先我不是一個攝影師，攝影師是個很專業(yè)的稱呼。對于創(chuàng)作和我個人的表達(dá)都是非常純粹的，我不愿意為了利益，去破壞我現(xiàn)有的狀態(tài)。我只希望繼續(xù)朝著自己想要的去推進(jìn)，也許未來能成為也說不定。

Q：最后，自然世界是我們能夠活下來并且呼吸的關(guān)鍵，你的主題是否是隱喻一些有關(guān)來世的信息？你想給觀眾展現(xiàn)什么樣的效果？

A：實(shí)際上，我并不經(jīng)常在公眾面前表達(dá)我的觀點(diǎn)和想法，我相信每個人看了我的作品都會有自己的觀點(diǎn)。如果真要表達(dá)的話，我覺得應(yīng)該像佛教《六祖壇經(jīng)》所明言：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”用這句話來描述最合適不過。