書山有路勤為徑，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰
——記藝術(shù)學(xué)者李心峰

文｜李 新

——記藝術(shù)學(xué)者李心峰

文｜李 新

2011年學(xué)術(shù)界一個(gè)大事件就是藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立門戶，從文學(xué)門下獨(dú)立出來(lái)，成為與哲學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、醫(yī)學(xué)等12個(gè)門類學(xué)科并列的第13個(gè)學(xué)科門類，成為我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)發(fā)展歷程中的重要里程碑。然而，這一天的到來(lái)，卻經(jīng)過了一個(gè)艱難、漫長(zhǎng)的歷程。這一歷程中，許多著名的藝術(shù)學(xué)家做出了較大的貢獻(xiàn)。其中，不能不提的一位就是李心峰。

李心峰本名李新風(fēng)，心峰是他的筆名。自1985年初碩士研究生畢業(yè)后到中國(guó)藝術(shù)研究院從事專業(yè)藝術(shù)研究工作開始，他的絕大部分成果發(fā)表時(shí)，使用的都是這個(gè)筆名，以至于他偶爾使用李新風(fēng)這個(gè)本名時(shí)，別人還以為是另一個(gè)人。從參加七七級(jí)高考進(jìn)入吉林大學(xué)中文系讀大學(xué)到現(xiàn)在，四十年來(lái)，他一直在藝術(shù)理論和藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域深耕細(xì)作，為我國(guó)藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科發(fā)展與理論建構(gòu)兢兢業(yè)業(yè)，埋頭奉獻(xiàn)。從學(xué)科術(shù)語(yǔ)、語(yǔ)源語(yǔ)義上首次對(duì)文學(xué)、文藝與藝術(shù)及“文藝學(xué)”與“藝術(shù)學(xué)”等概念進(jìn)行辨析，到提出“藝術(shù)學(xué)”學(xué)科獨(dú)立的觀點(diǎn)；從藝術(shù)基礎(chǔ)理論研究到藝術(shù)學(xué)的學(xué)科反思與學(xué)科建設(shè)；從“藝術(shù)生產(chǎn)論”“藝術(shù)學(xué)的構(gòu)想”到“開放的藝術(shù)”“通律論”“元藝術(shù)學(xué)”，數(shù)十年來(lái)，他對(duì)藝術(shù)理論與藝術(shù)學(xué)的探索從未停止過。早在20世紀(jì)80年代末，他就對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系的架構(gòu)進(jìn)行了深入思考，其觀點(diǎn)被學(xué)界廣泛認(rèn)同，促進(jìn)了之后藝術(shù)學(xué)的學(xué)科獨(dú)立。他積極倡導(dǎo)建立藝術(shù)學(xué)的一些重要的分支學(xué)科，如：比較藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)類型學(xué)、民族藝術(shù)學(xué)等。其中，“藝術(shù)學(xué)元科學(xué)研究”是李心峰耗費(fèi)最多精力，也是最具有代表性、原創(chuàng)性的研究；還有一些關(guān)于藝術(shù)史和藝術(shù)學(xué)史的研究，主要是有關(guān)藝術(shù)學(xué)發(fā)生、發(fā)展的歷史，中華藝術(shù)通史的研究等。除此之外，李心峰在近四十年的學(xué)術(shù)研究生涯中還涉及到其他方面的研究，成果較多的兩個(gè)領(lǐng)域:日本美學(xué)藝術(shù)學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究。

李心峰是七七級(jí)大學(xué)生。眾所周知，那是繼“文革”十年后的第一次高考，參加考試的既有知青，也有工人，現(xiàn)役軍人，還有應(yīng)屆高中畢業(yè)生，積壓了十年的人才、“學(xué)霸”都去參加高考，錄取率僅為4.7%，其難度可想而知。李心峰當(dāng)時(shí)是由部隊(duì)推薦參加高考，并以優(yōu)異成績(jī)考入了吉林大學(xué)中文系。回憶起這段青春歲月，李心峰不禁感慨良多。高中畢業(yè)后趕上了地方征兵，這是一次可貴的改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，可以到部隊(duì)這所“解放軍大學(xué)?！崩锶ュ憻拰W(xué)習(xí)。幸運(yùn)的是，李心峰與他的雙胞胎哥哥都被征兵領(lǐng)導(dǎo)相中了。盡管當(dāng)時(shí)他的實(shí)際年齡僅16歲，體重也達(dá)不到征兵要求的90斤，而面試官卻對(duì)這位聰明機(jī)靈的小伙子格外垂青，一路綠燈，使李心峰順利應(yīng)征入伍。

部隊(duì)三年的軍旅生涯，錘煉了人的體質(zhì)，磨礪了人的意志，解放軍這所“大學(xué)?！迸囵B(yǎng)、鍛煉了李心峰。他最近在《我的高考我的七七》一文中回憶：“經(jīng)過新兵連的摔打、夏日沂蒙山大沙河一帶的長(zhǎng)途行軍、野營(yíng)拉練的摸爬滾打、東北吉林冰天雪地的嚴(yán)峻考驗(yàn)……在差不多一年的時(shí)間里，我也從一名并不怎么符合標(biāo)準(zhǔn)的‘小兵蛋子’成長(zhǎng)為一名比較合格的士兵，不只意志得到了錘煉，自信心得到提高，我的身高、體重也在悄悄增長(zhǎng)……”在緊張的軍事訓(xùn)練和日常工作之余，他沒有放松自己的文化學(xué)習(xí)，積極參加各種活動(dòng)，如：政治學(xué)習(xí)、板報(bào)墻報(bào)、業(yè)余通訊報(bào)道等，還堅(jiān)持寫日記，記讀書筆記。在第二年年底，參加了師里的通訊報(bào)道學(xué)習(xí)班，學(xué)習(xí)結(jié)束后，跟著團(tuán)政治處做通訊報(bào)道。這段經(jīng)歷，使他初步掌握了一些文章寫作的要領(lǐng)，在寫作水平上有了很大的飛躍，也開始漸漸在《解放軍報(bào)》等重要報(bào)刊上發(fā)表文章。1977年，恢復(fù)高考，李心峰所在的606團(tuán)有三個(gè)推薦名額，由于在通訊報(bào)道工作中的出色表現(xiàn)，給政治處首長(zhǎng)留下了較深的印象，團(tuán)里也有意培養(yǎng)后備通訊人才，他幸運(yùn)地得到部隊(duì)推薦，參加高考。接到通知時(shí)距離考試只有18天時(shí)間，在備考的這18天里，他與相識(shí)或不相識(shí)的戰(zhàn)友們聚集在一起，“同吃同住同學(xué)習(xí)，相互交流復(fù)習(xí)資料，互相切磋復(fù)習(xí)心得，彼此祝福對(duì)方發(fā)揮出最好水平、考上理想的大學(xué)……”回想起來(lái)，李心峰依然記憶猶新。

參軍期間李心峰（左）與雙胞胎哥哥合影

功夫不負(fù)有心人，1978年2月的最后一天，李心峰接到通知：“你已被吉林大學(xué)中文系錄??！”他成為了吉大中文系七七級(jí)80名同學(xué)中的一員。在部隊(duì)津貼的支持下，他圓滿充實(shí)地完成了四年大學(xué)生活。

在吉林大學(xué)的四年中，中外文學(xué)史、文學(xué)理論、哲學(xué)等課程的學(xué)習(xí)，為李心峰日后的學(xué)術(shù)道路奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本科畢業(yè)后，他考取了廣西師范大學(xué)的碩士研究生，師從著名文藝?yán)碚摷?、“左?lián)”老作家林煥平先生攻讀文藝學(xué)碩士。名師的指導(dǎo)，加上個(gè)人的勤奮，李心峰在讀碩期間就步入了學(xué)術(shù)研究之路，不但參與了林煥平先生選編的《藏原惟人評(píng)論集》的部分篇目的翻譯工作，擔(dān)任林煥平主編的高校文科教材《文學(xué)概論新編》的編著工作，還獨(dú)立翻譯了日本著名學(xué)者竹內(nèi)好先生的代表作《魯迅》。

1983年，適逢全國(guó)馬列文論研究會(huì)在昆明召開，李心峰提交的論文得到了與會(huì)學(xué)者們的一致認(rèn)可，核心觀點(diǎn)被當(dāng)時(shí)的報(bào)刊摘要刊登，這個(gè)還是碩士在讀的青年學(xué)者可謂一鳴驚人。不久論文也正式發(fā)表，這也是他后來(lái)碩士畢業(yè)論文的雛形。論文純熟地運(yùn)用馬克思《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中所提倡的“從抽象上升到思維的具體”“邏輯與歷史相統(tǒng)一”的辯證思維方法和現(xiàn)代系統(tǒng)思維方法，在一般生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和特殊精神生產(chǎn)三個(gè)邏輯層面的系統(tǒng)整體中，對(duì)藝術(shù)是什么的難題做了新的闡發(fā)，論文直指以往唯認(rèn)識(shí)論藝術(shù)觀的弊端，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)中生產(chǎn)的、實(shí)踐的、創(chuàng)造的因素對(duì)于藝術(shù)的本質(zhì)性意義，在當(dāng)時(shí)給人耳目一新之感。論文得到以著名馬克思主義文藝?yán)碚摷?、中?guó)藝術(shù)研究院外國(guó)文藝研究所所長(zhǎng)陸梅林先生為主席的答辯委員會(huì)的充分肯定。正是因此機(jī)緣，李心峰得以畢業(yè)后進(jìn)入到文化部直屬的中國(guó)藝術(shù)研究院工作。

吉林大學(xué)上學(xué)期間，同班八位部隊(duì)學(xué)員合影（左一為李心峰）

談到李心峰在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域研究的起點(diǎn)，要從一處細(xì)節(jié)說(shuō)起，那就是對(duì)“文藝”和“文藝學(xué)”詞義的辨析。這可以說(shuō)是他的第一個(gè)重大“發(fā)現(xiàn)”。在發(fā)表于1988年《文藝研究》第1期的《藝術(shù)學(xué)的構(gòu)想》這篇文章里，他分析了“文學(xué)”與“藝術(shù)”之間的邏輯關(guān)系，提出“藝術(shù)學(xué)”不應(yīng)該包含在“文學(xué)”門下這一觀點(diǎn)。對(duì)于藝術(shù)理論研究來(lái)說(shuō)，只有先弄清楚“藝術(shù)學(xué)”與“文藝學(xué)”“文學(xué)學(xué)”的關(guān)系，以及它們各自的研究范疇、研究對(duì)象之后，才能更好地進(jìn)行更深入的學(xué)術(shù)研究。這篇文章，可以說(shuō)是他正式踏入藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的標(biāo)志。在此基礎(chǔ)上，他又進(jìn)一步提出應(yīng)將漢語(yǔ)中譯自日文、俄文、德語(yǔ)中的“文藝學(xué)”，一律改譯為“文學(xué)學(xué)”，以避免誤會(huì)與歧義。在李心峰為“文藝學(xué)”的詞義及使用進(jìn)行辨析的促動(dòng)下，文學(xué)學(xué)與藝術(shù)學(xué)的內(nèi)涵與外延開始變得清晰。這推動(dòng)了更多學(xué)術(shù)概念的歸正與反思，給學(xué)術(shù)界帶來(lái)很大的影響，為日后藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科的建立，乃至為后來(lái)藝術(shù)學(xué)的獨(dú)立門戶，奠定了重要的基礎(chǔ)，是藝術(shù)學(xué)走向獨(dú)立所邁出的第一步。

如果說(shuō)，對(duì)“文藝學(xué)”等學(xué)術(shù)概念進(jìn)行辨析，是李心峰展開藝術(shù)學(xué)研究的一塊敲門磚，那么《元藝術(shù)學(xué)》的生成，就是他在藝術(shù)學(xué)理論方面研究的基石。這本書，是他的第一部學(xué)術(shù)專著，前后經(jīng)過了近十年的修改完善，較具創(chuàng)新性與探索精神，也代表了他為藝術(shù)學(xué)奉獻(xiàn)畢生精力的志向。這本書對(duì)藝術(shù)學(xué)進(jìn)行了元理論的思考。而在這其中，最具有閃光點(diǎn)的學(xué)術(shù)思想，便是李心峰獨(dú)創(chuàng)的關(guān)于“通律”的見解，關(guān)于藝術(shù)學(xué)的根本道路是他律、自律還是泛律的選擇，他提出了“以開放的藝術(shù)主體的實(shí)踐活動(dòng)為中介環(huán)節(jié)，將藝術(shù)世界內(nèi)部與外部聯(lián)為一體”的“通律”說(shuō)，這一藝術(shù)觀念強(qiáng)調(diào)藝術(shù)世界不是孤立的，而是在獨(dú)立中與外部環(huán)境保持一種開放性的廣泛聯(lián)系。“通律”說(shuō)的提出，是他的《元藝術(shù)學(xué)》這本學(xué)術(shù)專著獨(dú)創(chuàng)性的鮮明標(biāo)志。

我國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家黃海澄先生在為《元藝術(shù)學(xué)》一書所作的“序”中曾經(jīng)說(shuō)過，李心峰為藝術(shù)學(xué)在中國(guó)的建立頗費(fèi)心力，筆耕不斷，客觀地來(lái)談，“他的《元藝術(shù)學(xué)》不僅在我國(guó)是第一部，而且在國(guó)際學(xué)術(shù)之林中也是獨(dú)樹一幟的，此書為我國(guó)藝術(shù)學(xué)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！对囆g(shù)學(xué)》與《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》這兩部書可謂我國(guó)藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的扛鼎之作，甚有分量、有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。他的《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》是在這個(gè)基礎(chǔ)上聳起的樓宇”。因此，《元藝術(shù)學(xué)》不僅是李心峰個(gè)人學(xué)術(shù)研究道路的基石，更是藝術(shù)學(xué)學(xué)科確立的基石，極大地推動(dòng)了日后我國(guó)藝術(shù)學(xué)的發(fā)展。《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》則是一部關(guān)于藝術(shù)原理的研究著作，主要以現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)的基本矛盾作為中心而展開，探討了自現(xiàn)代以來(lái)，藝術(shù)理論中所存在的藝術(shù)的本質(zhì)與功能問題、藝術(shù)與美的對(duì)立、藝術(shù)科學(xué)與藝術(shù)哲學(xué)的對(duì)立等一些藝術(shù)學(xué)的核心問題及其范疇體系，其中研究“藝術(shù)類型學(xué)”這一藝術(shù)學(xué)理論分支，占據(jù)了約三分之一的篇幅。有評(píng)論者稱《現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)導(dǎo)論》是作為《元藝術(shù)學(xué)》的姊妹篇出現(xiàn)的，進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，就是在前者基礎(chǔ)之上的延伸。

廣西師大文藝學(xué)1981級(jí)碩士研究生論文答辯結(jié)束后，與林煥平、黃海澄、林寶全三位導(dǎo)師合影（后排左一為李心峰）

李心峰在對(duì)藝術(shù)類型學(xué)這一分支學(xué)科進(jìn)行了深入研究后，申報(bào)了“八五”國(guó)家社科青年基金項(xiàng)目，主持并編寫了學(xué)術(shù)專著《藝術(shù)類型學(xué)》，具體地討論了藝術(shù)類型學(xué)及其演化規(guī)律、藝術(shù)的分類、藝術(shù)的基本風(fēng)格、文學(xué)類型學(xué)、美術(shù)類型學(xué)、演出藝術(shù)類型學(xué)、映像藝術(shù)類型學(xué)及中外藝術(shù)類型理論舉要等問題。在該書初版本的“后記”中他曾談到：“藝術(shù)類型學(xué)是藝術(shù)學(xué)中具有十分重要意義的藝術(shù)學(xué)科；體系性藝術(shù)學(xué)如果沒有獲得‘類型學(xué)’的展開，便是不完善的；藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)等應(yīng)用性藝術(shù)學(xué)科如果不借助藝術(shù)類型的概念、范疇和方法，便不可能富有成效地進(jìn)行……”藝術(shù)類型學(xué)如此重要，但關(guān)于它的研究在中國(guó)卻比較薄弱，進(jìn)展也比較緩慢，李心峰相關(guān)研究成果的問世，可以說(shuō)是對(duì)我國(guó)藝術(shù)學(xué)理論建構(gòu)的一個(gè)非常必要的補(bǔ)充，具有填補(bǔ)空白的意義。

此后，李心峰并沒有停止他在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域跋涉的腳步，而是繼續(xù)潛心鉆研，不斷完善藝術(shù)學(xué)的理論建構(gòu)，持之以恒地進(jìn)行著富含邏輯性的延伸與拓展，就像是修筑一條關(guān)于藝術(shù)學(xué)探索的公路一樣，按著目標(biāo)與理念，日積月累地積淀，全身心地投入其中，積跬步終成千里。而他的每一本關(guān)于藝術(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)著作的誕生，就像是高速公路上的路標(biāo)一樣，成為我國(guó)藝術(shù)學(xué)理論發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)與不同階段的標(biāo)示。

從1985年初被分配到中國(guó)藝術(shù)研究院算起，李心峰從事藝術(shù)學(xué)理論研究已經(jīng)三十年有余，可謂碩果累累，桃李滿園。目前正式出版的學(xué)術(shù)專著、譯著、論文集，包括主編與合著，共有二十余部，發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、評(píng)論二百多篇。他還計(jì)劃在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，將近幾年參與我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究及傳統(tǒng)文化研究的成果結(jié)集出版……

李心峰著《元藝術(shù)學(xué)》書影

初識(shí)李心峰老師，是在2012年底，我申請(qǐng)到中國(guó)藝術(shù)研究院在職做博士后研究。未曾謀面，他就給我以如沐春風(fēng)般的溫暖。記得那年圣誕節(jié)前夕，我通過了資格審核，接到了中國(guó)藝術(shù)研究院的面試通知。與李老師素未謀面，電話里他卻從我的選題計(jì)劃到面試中需要注意的事項(xiàng)，甚至包括來(lái)藝研院乘地鐵幾號(hào)線、哪個(gè)出口出來(lái)……事無(wú)巨細(xì)，一一為我考慮周全。這一切如和煦的陽(yáng)光一般溫暖著我，讓我增強(qiáng)了信心，使我得以在面試中脫穎而出，從17名候選人中勝出。

李心峰老師治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮，為人謙虛、平和，可謂是德藝雙馨，而且對(duì)學(xué)生極其有耐心。在我博士后論文寫作的最后階段，申請(qǐng)出站答辯之前，我把出站報(bào)告《從經(jīng)驗(yàn)到藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)》呈給他審閱，他早晨三四點(diǎn)鐘便起床讀我的論文，十幾萬(wàn)字三四天便讀完，并且每一頁(yè)都認(rèn)真標(biāo)注了修改意見。我們?cè)陔娫捓镉懻撜撐牡男薷?，常常一聊就是兩三個(gè)小時(shí)，大到全文的理論視角，小到一個(gè)引注、出處，李老師都詳細(xì)、認(rèn)真地予以指正。每到節(jié)假日，李心峰老師還會(huì)招呼學(xué)生們到家里吃飯，他親自下廚房，為大家做幾道拿手菜，讓大家感受到父親般的溫暖。李老師的治學(xué)態(tài)度、師德師風(fēng)常常感召著我。作為高校教師的我，也同樣面臨著科研、教學(xué)等工作任務(wù)，尤其是對(duì)碩士、博士研究生的培養(yǎng)，距離李老師對(duì)學(xué)術(shù)研究的兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，對(duì)學(xué)生的事無(wú)巨細(xì)、熱心關(guān)懷，我還有很大的差距，要走的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。

如今已近六十花甲的李心峰老師，在日常工作之余，還要到各地奔波講學(xué)，尤其是最近半年多，幾乎每逢周末、節(jié)假日，都要到南京或故鄉(xiāng)宿州去看望身患重病的老母親。當(dāng)我看到母親節(jié)那一天李老師寫給母親的賀卡時(shí)，不禁被他這份含蓄、深沉的敬愛母親之情所打動(dòng)。

2016年夏，吉林大學(xué)校慶，邀請(qǐng)諸位優(yōu)秀校友返校共襄盛舉。中國(guó)傳媒大學(xué)教授張晶受邀回母校。張晶老師與李心峰老師同為吉大中文系七七級(jí)同學(xué)，而且住在12名同學(xué)共處一室的同一宿舍——吉林大學(xué)學(xué)生宿舍七舍203室。

張晶老師家鄉(xiāng)在吉林，與我同鄉(xiāng)，在我的博士后開題、中期匯報(bào)階段都曾擔(dān)任評(píng)審委員會(huì)主席，對(duì)我的論文給予很大的支持與鼓勵(lì)。我得知消息便前往南湖賓館探望他。聊天中談到李老師，張晶老師的話使我印象深刻，他說(shuō)：“心峰老師啊，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像天上的月亮，他的人品永遠(yuǎn)讓人仰望。世上再也找不出比他為人更好的人。”四十年的同窗老友給予李老師這樣的評(píng)價(jià)，我想，這是發(fā)自肺腑的贊賞欽佩。

王安石在他的散文名篇《游褒禪山記》中有段名言：“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！蓖醢彩?，在學(xué)術(shù)研究中同樣適用。科研之路上的非常之觀，也常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，人之所罕至焉。沒有志向的人是無(wú)法到達(dá)此境界的。即使有了學(xué)術(shù)研究的志向，也要持之以恒，不懈怠，又要保持開放的態(tài)度，與外界積極地交流，謙虛地學(xué)習(xí)，才能登上學(xué)術(shù)高峰，觀到奇勝美景。這不禁讓我想起李心峰老師在他自己用力最勤、最為看重的專著《元藝術(shù)學(xué)》初版本的后記中寫下的一段話，那是關(guān)于他讀研期間與幾位同學(xué)外出訪學(xué)考察時(shí)首次攀登五岳之中最為險(xiǎn)峻的華山的深情回憶：

我們興致沖沖，幾乎是以競(jìng)走的速度開始了攀登。出乎我們意料的是，那不過四十華里的“自古華山一條道”，竟那么漫長(zhǎng)曲折，足足讓我們“爬”了八九個(gè)小時(shí)。終于，我們冒著泥濘的小雨，登上了西峰的峰頂。當(dāng)我們累得幾乎要跌坐在地上時(shí)，眼前的奇觀卻使我們精神為之一振，不禁凝神屏息，悄然而立：進(jìn)入我們眼簾的是一面面刀劈斧削般聳立著的千仞絕壁——那只能是大自然的鬼斧神工才能創(chuàng)造的獨(dú)一無(wú)二的杰作：淡淡的云霧，或漂灑在峰頂，或環(huán)繞在絕壁間，或懸浮在深淵內(nèi)……一時(shí)間，所有的云霧似乎都凝固了似的，天地之間，是那樣靜謐。倏忽間，那云霧又急速動(dòng)蕩起來(lái)，變幻出無(wú)窮的景象。我不知道那是幻覺，還是真實(shí)，在那短暫的一瞬，我的的確確感覺到，一切都凝定了，靜止了。而那無(wú)跡可尋、突如其來(lái)的由靜而動(dòng)則讓我體味到大自然的偉大和神秘。這瞬間的凝固與飛動(dòng)升騰，已永遠(yuǎn)烙印在我的記憶中。

今年母親節(jié)，李心峰回老家陪母親過節(jié)時(shí)在賀卡上寫下的祝福

書山有路勤為徑，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。李心峰老師攀爬華山的經(jīng)歷和他獲得的奇妙而珍貴的感受，不正是他在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域不懈探索、勇攀高峰的生動(dòng)寫照嘛！

責(zé)任編輯/胡仰曦