《生死場》和《人間問題》的民族意識對比

張金戈+崔花

摘要：二十世紀(jì)三十年代的中韓兩地，日本的進(jìn)一步擴(kuò)張使得兩國處于相似的社會環(huán)境，百姓備受壓迫，整個國家生靈涂炭，民族矛盾上升為當(dāng)時(shí)社會的主要矛盾。這對兩地的文學(xué)也產(chǎn)生了一定影響。姜敬愛的《人間問題》和蕭紅的《生死場》就是寫于這種背景下，本文著重探究兩位女性作家在相似環(huán)境下，對民族矛盾有著怎樣的感悟和表現(xiàn)，重點(diǎn)研究作品中反映的民族意識問題。

關(guān)鍵詞：生死場；人間問題；民族意識

20世紀(jì)30年代，日本開始了對中國的侵略，整個神州大地戰(zhàn)火彌漫。百姓生活空前悲慘。與此同時(shí)，朝鮮半島同樣是一片被戰(zhàn)爭踐踏的蒼涼曠野，朝鮮人民的生活也貧困至極。中韓兩國相似的社會環(huán)境直接影響當(dāng)時(shí)文人們的文學(xué)創(chuàng)作，不僅是男性作家，女性作家也將創(chuàng)作的主題集中于反抗日本帝國主義等社會現(xiàn)實(shí)問題上，蕭紅和姜敬愛就是這其中的代表人物。

本文選擇《生死場》和《人間問題》進(jìn)行研究，首先兩位作者都是女性作家，生活經(jīng)歷和所處環(huán)境相似，因此作品有足夠的共同之處可以研究。其次，雖已有大量資料研究過蕭紅和姜敬愛的作品，但多是從女性主義的理論依據(jù)進(jìn)行研究，本文則側(cè)重探究兩部作品中所表現(xiàn)出的民族意識有何相似之處。

一、《生死場》中的民族意識

《生死場》描寫了一群生活在東北土地上的原始住民，終日生活在封建地主殘酷的壓迫和剝削之下，混沌的生活使人們的精神麻木。直到日本侵略者的到來，被逼上絕路的農(nóng)民，終于鼓起勇氣為生存而進(jìn)行斗爭。戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，人們的生活已經(jīng)食不裹腹，每日在生存的邊緣掙扎，戰(zhàn)爭爆發(fā)則是把他們推入了更殘酷的深淵，連生存都成了難以保證的事情。戰(zhàn)爭的到來使人們覺醒，以前混沌的生活不能再繼續(xù)，日本人的掠奪和殺戮刺痛了卑微的農(nóng)民們的神經(jīng)，他們意識到再也不能坐以待斃的接受命運(yùn)的安排，必須勇敢的站起來，用反抗捍衛(wèi)自己生存的權(quán)利。

小說中李青山在動員村民時(shí)這樣說道：“弟兄們，今天是什么日子！知道嗎，我們?nèi)ジ宜?，決定了，就是把我們的腦袋掛滿了整個村子所有的樹梢也情愿，是不是??？①李青山的呼喊體現(xiàn)農(nóng)民決心要與侵略者血戰(zhàn)到底。以李青山為代表的農(nóng)民已經(jīng)意識到死亡并不可怕，可怕的是整個民族的淪陷。不僅是男性，戰(zhàn)爭帶來的苦難，使得女性們也開始加入到抗日行列中。小說中不僅是男性人物開始覺醒，連女性也表現(xiàn)出了要反抗的覺悟。小說中王婆在趙三組織鐮刀會時(shí)曾這樣說過“你們的事準(zhǔn)備的怎么樣了，能下手便下手”鐮刀會失敗以后“我從沒見過這樣的漢子，起初看起來還像一塊鐵，后來越看越是一灘灘泥了”②王婆不同于其它的普通婦女，在丈夫籌備抗日組織時(shí)，大力支持并積極參與。她不向命運(yùn)低頭，也不懼怕死亡，在女兒為了抗擊日本人而死時(shí)深刻覺醒，接過女兒生前用過的小槍，徹底走上了反抗日本侵略的道路。

戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人們對死亡的恐懼，人們心中的民族意識被大大的激發(fā)，就算是自己的兒女都被殺害，就算是犧牲自己的腦袋，也一定要站起來反抗日本的侵略，為民族斗爭而犧牲是光榮而偉大的。

二、《人間問題》中體現(xiàn)的民族意識

《人間問題》以三十年代貧富差距巨大的朝鮮農(nóng)村為背景，前部分描寫日本帝國主義統(tǒng)治下的朝鮮農(nóng)村貧困的現(xiàn)實(shí)，以張德浩為代表的地主階級對農(nóng)民的殘酷壓榨和剝削，展現(xiàn)封建階級剝削下的農(nóng)村懸殊的貧富差距。主人公阿大和善妃的父輩是當(dāng)時(shí)農(nóng)民悲慘命運(yùn)的典型代表。一輩子做牛做馬結(jié)局依舊悲慘，即使出賣肉體也難以生存。但是，主人公阿大和善妃這一代的年輕人，卻不甘心任人宰割，他們有對溫飽生活的向往，也有對純潔愛情的追求，這些激發(fā)了他們不折不撓的反抗精神，最終走向反抗道路。小說后部分中阿大和善妃來到了城市，接觸到先進(jìn)思想。開始有意識的去掌握改變自己的命運(yùn)。阿大帶領(lǐng)工友們走在罷工的前列，善妃在工廠里啟發(fā)工人階級的思想覺悟，他們一旦覺醒，就表現(xiàn)出一種有進(jìn)無退的革命的堅(jiān)

定性。

小說中主人公善妃難兒游說之后徹底醒悟并這樣說道“世界上還有許許多多德浩這樣的壞人，要反抗他們，就必須團(tuán)結(jié)起來?！薄鞍⒋蟊惩翂簭澚思沽?，自己螺絲磨破了手，這些脊梁和手，不會和在一起同德浩這樣的壞蛋去斗是不行的，況且在他面前的就只有這一條路?！雹畚覀兛梢詮倪@些話中看出，善妃已經(jīng)不甘心受壓迫了，已經(jīng)有了要團(tuán)結(jié)反抗日本帝國主義壓迫的意識。這里不僅代表善妃一人而是代表的是整個不甘壓迫，想用反抗去追求自由和幸福生活的一代年輕人。正是有了一個或者一部分人的思想崛起，整個民族才燃起了抵抗外來侵略的希望。

三、《生死場》與《人間問題》中民族意識的比較

首先，兩部作品的作者都是女性作家，且都在各國的文學(xué)史上都占據(jù)重要地位，兩位作者性別相同，生存年代和幼年經(jīng)歷相似，使得兩位作者在創(chuàng)作時(shí)，不約而同將目光聚集在窮苦的百姓身上。在《生死場》和《人間問題》兩篇小說中，對備受戰(zhàn)爭煎熬的百姓們的生活都進(jìn)行了一定的細(xì)節(jié)描寫，通過這些具體描寫可以看出作者和作品的主人公對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)狀表現(xiàn)出極大的不滿，因此萌生出新的想法，也就是小說后半部分中的人民的反抗。

其次，兩部作品都是由點(diǎn)到面的體現(xiàn)人們的民族意識。都是先從一個或一小部分人覺醒，然后啟蒙周圍的人，最終變成一群人反抗。《生死場》中的趙三，李青山等人就是啟蒙大軍中的一員，《人間問題》中的難兒也是自己覺醒之后又動員善妃加入到反抗之中，作者通過設(shè)置這樣的人物，表達(dá)了雖對現(xiàn)實(shí)環(huán)境有諸多不滿，卻也仍懷有一絲希望，希望能有更多作品中的人物存在來改變這種悲慘的現(xiàn)狀。第三，兩部作品中主人公都是在壓迫中覺醒，然后才開始反抗?！渡缊觥分惺且约尤肓x勇軍的形式來進(jìn)行反抗，趙三擔(dān)任秘密宣傳員，東村的寡婦也回娘家投奔義勇軍，就連最懦弱的二里半也加入到武裝反抗的行列中?！度碎g問題》則主要是善妃難兒等人在工廠中開展工人啟蒙運(yùn)動，試圖解放工人的思想勸說他們加入到反抗運(yùn)動中。最終間男翻越高墻在外面投入到工人運(yùn)動中，這里反映作者對工人運(yùn)動家寄予的希望，也揭示了工人階級要走的道路。

注釋：

①蕭紅《蕭紅全集上》哈爾濱出版社，1998：74.

②蕭紅，生死場，長江文藝出版社，2009：41.

③姜敬愛：《人間問題》人民文學(xué)出版社，1982：221.

參考文獻(xiàn)：

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（指導(dǎo)老師：崔花）endprint