材料作文的“淺表”與“深切”

沈中堯

作文的評價，基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級可以作為檔次劃分的兩個基本層面?；A(chǔ)等級，講求的是作文表達應(yīng)當(dāng)具備的基本能力，包括符合題意、文體清晰、內(nèi)容充實、中心明確、結(jié)構(gòu)完整、語言通順、標(biāo)點正確等諸個方面。發(fā)展等級，強調(diào)的是整體表達要做到深刻、豐富、有文采和有創(chuàng)新，這中間，豐富和有文采側(cè)重于作文材料的使用與表達，深刻和有創(chuàng)新則突出了對作文所蘊含的認(rèn)知、見解、推論等的評價尺度。深刻顯然已成為作文發(fā)展等級評價至關(guān)重要的一環(huán)，而材料作文的寫作要求及評價標(biāo)準(zhǔn)，又使“深刻”愈發(fā)舉足輕重。

一方面，作文表達深刻的具體要求，是要寫作者能“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的邏輯關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用?！?；另一方面，注重思辨評價的材料作文，命題本身就對寫作者能否在作文中顯露自我的認(rèn)識水平、認(rèn)知能力提出了更為具體實在的要求。與此同時，較之一般的標(biāo)題作文，寫材料作文所要凸顯的深刻，不是單向地源自于寫作者的思維積累和思想庫存，而是在命題材料所含與自我思辨所見之間雙向互動的一種升格。深切而不淺表，已成為材料作文寫作中尤為值得關(guān)注并應(yīng)用心解決的一個大問題。

由于材料作文以文字表述為主的命題方式，基本上可以按敘述類和論述類來加以區(qū)分，寫作者的作文表達要想達到深刻的要求，當(dāng)然必須充分關(guān)注命題材料的方方面面。不管是敘述類命題材料寫記敘文或議論文，還是論述類命題材料寫記敘文或議論文，表達的深切總是必須的，但作文時誤把淺表當(dāng)深切的情況卻又很普遍，這既源自于寫作者自我思辨的缺失，也與命題材料所呈現(xiàn)的表里含意各異有關(guān)。

面對敘述型的命題材料，作文常見描紅式的淺表和泛議型的淺表，前一種多出現(xiàn)在寫記敘文中，后一種則多為寫議論文時。當(dāng)命題材料是一則相對完整的小故事或者具有一定的小情節(jié)時，寫作者欲用記敘文來加以表達，就很容易采用遷移之法展開聯(lián)系或聯(lián)想，進而依葫蘆畫瓢地來記人敘事。此時，假如寫作者忽略了原材料的內(nèi)蘊，即故事或情節(jié)里所具有的啟示意義或思辨導(dǎo)向，只是簡單地描紅式地模擬或仿寫，而沒能有意識地透過自己的所敘來顯露一下相關(guān)的思考，就會有形而缺神，也就是樣子有點像而意義卻不大。譬如：由于戰(zhàn)亂，普陀寺要遷移廟址。在遷移途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o佛，我心有佛?！泵鎸@樣一則材料，寫記敘文就必須能夠透過敘述的階段或細節(jié)，傳遞出“此處無佛，我心有佛”的積極意義，假如只滿足于編一個“眾人放棄，一人堅持”的故事，記敘就會非常淺表化。只有有心在舉止行為的敘述中顯露心靈追求的價值影響，才能讓記敘文血肉豐滿、形神兼?zhèn)?。敘述型的命題材料寫議論文，泛議型的淺表更為普遍。先對材料中的人事物況作出判斷或定論，要么干脆擷取材料中現(xiàn)成的說法或評判，而后將其作為全篇論說的中心，形成“××，可以1、2、3”或“××，需要A、B、C”的范式，以例代議與因果強加交織，有實例可看，無道理可言。譬如豫通大師一人堅持早課那則材料，很容易上手寫成“心有××，就能如何如何”或者表述為“堅持，需要什么什么”等等。這樣的議論文，論說貌似論點、論據(jù)俱全，但缺少了寫作者自我的思考和思辨，不能指向材料的深切之處，仍然很淺表。

面對論述型的命題材料，作文常見演繹式的淺表和套貼型的淺表，前一種多出現(xiàn)在寫記敘文中，后一種則多為寫議論文時。由于命題材料論說的角度能涵蓋論題或問題的各個方面，且基本不帶有褒貶傾向，也就相應(yīng)地降低了審讀的難度。對寫作者而言，寫這樣的材料作文，從哪一個方面或角度落筆都已不是一個問題。由此，機械的演繹和空泛的套貼也隨之而大行其道。譬如這樣的材料：有人認(rèn)為，“人往高處走”，不斷追求生命的高度，這是一種勇氣，是對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)；也有人認(rèn)為，“高處不勝寒”，這是一種智慧，是對生命思考后的一種敬畏。一個論題二元辯說的命題材料，寫作者擇其一還是涉其二都無妨，關(guān)鍵是要表達出對“人往高處走”、“高處不勝寒”的自我認(rèn)知。寫記敘文，敘述某人某時在某事上如何往高處前行或者身處高處不勝寒的情狀，一定要在相關(guān)的細節(jié)中隱含或顯露“走”或“寒”的精氣神，不能只是平面化的記敘或者標(biāo)貼式的說明。面對命題材料明確的判斷和結(jié)論，寫議論文又很容易讓自己的思想不知不覺地依附于材料，通過引例、引述、引證來表明對材料意義的認(rèn)同，套的有是有非，貼得或緊或松，只在已有的論斷上飄來飄去，沒能把材料之言之意放在思考對象的位置上來表達自我的見解見地。材料作文中這種淺表的議論文比比皆是。

從切題作文到表達深切，簡言之，就是要做到兩個關(guān)注到位：一是對命題材料的表述要關(guān)注到位，二是對自我思考的表達要關(guān)注到位。

“要我寫什么”或者說“規(guī)定寫什么”，是命題材料的一大特點，盡管也有可供選取的角度或?qū)用?，但材料的核心或者叫指向，卻是不可偏移的。無視命題材料自身的屬性特點以及呈現(xiàn)方式，所謂的深刻往往都是無厘頭式的表述。要深入材料的內(nèi)在肌理，在對材料做整體的、宏觀的解讀的同時，也要對其內(nèi)部的信息做細致的、差異性的解析。在材料自身彼此、異同的連貫或斷裂中，發(fā)現(xiàn)可以滲入思想觀念的問題層面。譬如面對這樣的命題材料：隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現(xiàn)象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的思考。命題明確要求寫文章談思考，當(dāng)寫議論文無疑。問題是，面對本材料，如果沒能仔細體悟材料的表述以及相關(guān)的要求，作文就很容易偏離論題即議論的中心。結(jié)果是，用大量的篇幅來論述應(yīng)當(dāng)如何正確地評價他人的生活，或者直接將“應(yīng)當(dāng)正確地評價別人”作為行文的主旨，議論必然會是一通淺表的公共話語。反之，只要深入材料的內(nèi)部，解讀出“評價他人的生活”與“如何看待評價他人的生活”之間主客關(guān)系異同的各個節(jié)點，就能明確材料要求論說的不是有關(guān)評價他人生活這種現(xiàn)象，而是你對這種現(xiàn)象的看法及思考。有了這一步，立意的高、見地的深，也就較為容易生成了。

明確命題材料“要我寫什么”是避免作文淺表并積極走向深切的第一步，接下來就是“我要寫什么”的考量了。盡管也有那種完全無視命題材料的指向，或者根本看不懂材料指向而自說自話的作文表達，但畢竟是極少數(shù)。較為普遍的情況是，以最為簡單的思考，把自己的結(jié)論直接依附于材料或隱含或顯明的觀點之上，表達也還說得過去，但多有立意見地不夠深切的不足所在。譬如這樣一則命題材料：醫(yī)生到重癥病房查房，來到一個垂危的病人床前，對病人說：“我們也不再隱瞞你了，對于你的病我們也沒有什么好辦法了，我們已經(jīng)通知你的家人準(zhǔn)備后事。你還有什么要求嗎？”病人掙扎著，用大家?guī)缀趼牪坏降穆曇粽f：“再換一家醫(yī)院，換一個醫(yī)生！”從醫(yī)生和病人的角度，可以分別歸結(jié)出諸如：應(yīng)實事求是、講方式方法、需正視現(xiàn)實、不輕易放棄、莫無謂努力等一系列的觀點和看法。不管是非如何，有無道理，作文如果就以這些觀點為核心來加以表達，顯然既沒有深入材料的內(nèi)在肌理，也沒能注入自我的定向思考。材料內(nèi)在的兩面性，不是簡簡單單的正向與反向，而是多層面的交結(jié)，這一面和那一面之間的關(guān)系也非簡簡單單的前因與后果。醫(yī)生的放棄與病人的不放棄，僅從合情與合理的角度來分析，就會有很多相諧相悖的道理可言。其中的依據(jù)、形成的條件，都需要寫作者亦步亦趨以至步步緊逼的觀念跟進。endprint