閱讀，從品味語(yǔ)言美開(kāi)始

劉云

摘要：蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美——是道德純潔，精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。”他還說(shuō)：“教育，如果沒(méi)有美，沒(méi)有藝術(shù)，那是不可思議的?！闭Z(yǔ)文教學(xué)是美的，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中包含著豐富的語(yǔ)言美，品味語(yǔ)言文字，感悟語(yǔ)言文字滲透的人文精神是語(yǔ)文教學(xué)的根，語(yǔ)文課堂是培養(yǎng)學(xué)生感受語(yǔ)言美、表現(xiàn)語(yǔ)言美和創(chuàng)造語(yǔ)言美的有生命力的課堂，熠熠生輝的語(yǔ)言文字是語(yǔ)文天空中的顆顆繁星，沒(méi)有品讀語(yǔ)言的課堂將黯淡無(wú)光，不再璀璨。2011年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確定義“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程”。同時(shí)，課標(biāo)中提出的階段目標(biāo)要求也提出閱讀時(shí)要“感受語(yǔ)言的優(yōu)美”、“品味作品中富有魅力的語(yǔ)言”。要達(dá)成這些目標(biāo)都離不開(kāi)“品讀語(yǔ)言”，悅納漢語(yǔ)言文字的神韻與精髓，將語(yǔ)文味還給孩子，讓孩子們領(lǐng)略真正的語(yǔ)文魅力。在課堂實(shí)踐中，我嘗試引導(dǎo)沉浸在書(shū)海中，陶醉在文字中，在無(wú)盡的方塊字里體味語(yǔ)言，享受閱讀。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)言文字；語(yǔ)文魅力；享受閱讀

閱讀，從品味語(yǔ)言美開(kāi)始。浩浩書(shū)海之美，帶給孩子們的益處是不言而喻的。作為教師，我們要把孩子培養(yǎng)成暢游浩瀚書(shū)海的好舵手，就要把品味語(yǔ)言美的技法作為船槳送給孩子們。的確，品味語(yǔ)言是解讀文本的關(guān)鍵，那么，如何在我們的課堂中，讓學(xué)生通過(guò)品味語(yǔ)言之美，收獲一份語(yǔ)言運(yùn)用的睿智，享受一番人文精神的陶冶呢？語(yǔ)言豐富多樣的美，決定了我們要采用不同的技法去品味語(yǔ)言美。

一、在字斟句酌中品美

文學(xué)作品中有不少讓人眼前一亮的詞句，這些詞句往往是作者煉詞煉句的精華，或哲思深刻，或情味雋永，抓住這些詞句，并品味這些詞句的美，孩子們了解并把握整篇文本的關(guān)鍵。古有王安石遇賈島“推敲”傳佳話，今有良師與學(xué)子“斟酌”品美文。如讀《清澈的湖水》一課時(shí)，“小潔緊緊地攥著面包紙，生怕它掉進(jìn)湖里?！?、“突然，一個(gè)小孩把香蕉皮扔向小魚(yú)?！眱删渲械膭?dòng)詞“攥”和“扔”就很值得我們引導(dǎo)孩子去斟酌，結(jié)合文章中對(duì)湖水的描寫(xiě)“湖水像一面鏡子，映出了藍(lán)天、白云，還有變幻的山巒?！蔽覀兙湍芤龑?dǎo)孩子們?nèi)ジ惺艽藭r(shí)小潔“攥”住的不僅僅是面包紙，她還“攥”住了大自然的美，而小孩則“扔”掉了保護(hù)環(huán)境的美德。孩子們?cè)谧终寰渥弥懈形蛄俗匀幻篮蜕鐣?huì)美，心靈得以凈化。

二、在較詞比句中品美

教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的。”葉圣陶先生也告誡我們：語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)是機(jī)械地解釋字義、記誦文句、研究文法的規(guī)則，“最緊要的還是多比較、多歸納、多揣摩、多體會(huì)。”的確，有比較，才能有甄別。將比較運(yùn)用在品味語(yǔ)言中，孰俗、孰雅、孰陋、孰美一目了然。引導(dǎo)孩子們運(yùn)用辨析比較的方法啟發(fā)學(xué)生去玩味語(yǔ)言的具體方法有：“添加”比較法、“刪減”比較法、“調(diào)換”比較法、“前后改動(dòng)”比較法。有了這些方法的幫助，孩子們?cè)谕诰蛭谋?，探索作者用詞的匠心時(shí)就會(huì)更深入，更深刻。如沈葆楨的“一鉤已足明天下，何必清輝滿十分”與林則徐的“一鉤已足明天下，何況清輝滿十分”，雖只一字之差，可品格卻有云泥之別，前者自足驕傲，而后者則謙虛進(jìn)取，思想態(tài)度迥異。

三、在析詞補(bǔ)白中品美

好文章言有盡而意無(wú)窮。文章的留白往往給讀者帶來(lái)含蓄的美，文本之外的余音，恰似臻微入妙的書(shū)法作品中的飛白，筆酣墨飽是美，落筆飛白亦是美。留白中盡顯文章余韻的魅力，孩子們?cè)谧x過(guò)文章后，必然有所感悟，再結(jié)合孩子們自身的生活體驗(yàn)，定會(huì)對(duì)文章之中的留白之美有獨(dú)特的體會(huì)，若是能透過(guò)這有盡之言品出無(wú)盡之意，將文章的余意補(bǔ)出來(lái)，這是對(duì)作者的情感的更深刻的理解和領(lǐng)悟。我們可以啟發(fā)孩子們“思接千載、視通萬(wàn)里”。如：和孩子們一起讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，黛玉焚詩(shī)稿，斷癡情，臨死時(shí)說(shuō)：“寶玉，你好？？”，然后香消玉殞。曹雪芹沒(méi)將黛玉想說(shuō)的話寫(xiě)完，這給我們的孩子留下了無(wú)盡的遐想，孩子們沉思片刻，思如泉涌，不少孩子仿著曹雪芹的語(yǔ)言風(fēng)格，將黛玉用自尊掩飾自卑，不甘沉滅，又無(wú)力擺脫的無(wú)奈化作語(yǔ)言創(chuàng)作出來(lái)，著實(shí)讓人驚喜。留白是作者的智慧，補(bǔ)白是讀者的境界。

四、在口誦心惟中品美

“誦”即“讀”。“讀”是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的精粹。我們語(yǔ)言中的音韻美、意境美甚至布局謀篇的結(jié)構(gòu)美，都可以通過(guò)一遍一遍的吟誦朗讀品出來(lái)，讀，也是一種思考?？谡b心惟，讀中悟，悟中讀，我們引領(lǐng)孩子品著語(yǔ)言的味讀，孩子們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這文章的確如《走遍天下書(shū)為侶》中悟到的一樣，常讀常新，每次誦讀都能有新的發(fā)現(xiàn)，都能品出新的味道，作者創(chuàng)作的語(yǔ)言像充滿靈性的音符，讀來(lái)或振奮昂揚(yáng)，或溫婉悠長(zhǎng)，或凄苦悲涼，歡若平生，或大氣磅礴，或靈動(dòng)雋秀。如：《伯牙絕弦》一課，“峨峨兮若泰山”孩子們品出泰山的峰巒雄偉，讀得渾厚有力；“洋洋兮若江河”孩子們品出江河的浩瀚奔騰，讀得深沉悠遠(yuǎn)；最難得，孩子們品出俞伯牙摔琴謝知音時(shí)的悲痛后，竟分三組，分聲部接讀出“乃破琴絕弦——（弦）乃破琴絕弦——（弦）乃破琴絕弦！”這聲浪越來(lái)越激昂，將伯牙的痛失知音的苦楚揮灑的淋漓盡致，就在整個(gè)課堂上都回蕩著悲痛時(shí)，“終身不復(fù)鼓”一句，又歸于平緩悠長(zhǎng)，透著凄婉和無(wú)奈。孩子們用誦讀詮釋了這段文字的凄美。這就是誦讀的魅力。

悅讀，從品讀語(yǔ)言美開(kāi)始。在小學(xué)語(yǔ)文課堂上，我們要做睿智的領(lǐng)路人，激發(fā)學(xué)生探索博大精深的語(yǔ)言文字的興趣，在悅讀中享受語(yǔ)言文字帶來(lái)的幸福，精心設(shè)計(jì)各種策略，幫助學(xué)生掌握品讀語(yǔ)言的這把鑰匙，讓學(xué)生親近語(yǔ)言美、感受語(yǔ)言美、欣賞語(yǔ)言美、體驗(yàn)語(yǔ)言美，進(jìn)而創(chuàng)造出美的語(yǔ)言，寓教于樂(lè)，寓教于美。

參考文獻(xiàn)

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