如何在初中歷史教學(xué)中滲透德育教育

彭世金

摘要：初中歷史教學(xué)中的道德教育是整個歷史教學(xué)中的一個組成部分。當(dāng)前初中學(xué)生在道德情操方面存在著缺乏規(guī)范意識、自我管控意識和責(zé)任意識，需要在歷史教學(xué)中加強道德教育，應(yīng)該運用明確德育目標(biāo)，講述德育故事；確立科學(xué)歷史觀，提高德育認(rèn)識高度；扮演歷史人物，升華德育情感；開展交流辯論，擦出思想火花四種教學(xué)策略來提高歷史教學(xué)中道德教育的實效性。

關(guān)鍵詞：中職；歷史教學(xué)；德育；施教策略

初中歷史學(xué)科是一門向?qū)W生講授歷史知識，培養(yǎng)他們熱愛自己的民族和國家，傳承歷史文化知識，不斷增強自我認(rèn)同的基礎(chǔ)性教育科目。在歷史教學(xué)中，德育是非常重要的一個方面，通過講授歷史知識，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的“三觀”，樹立科學(xué)合理的職業(yè)觀和團(tuán)隊合作精神，進(jìn)而提高他們的綜合素質(zhì)。但是，由于初中學(xué)生知識和道德水平的參差不齊，給歷史教學(xué)中開展德育工作帶來了很多問題，如何做好他們的道德教育工作是我們長期以來面臨的問題，需要加以認(rèn)真地分析和研究。

一、初中歷史教學(xué)中存在的德育問題

1.初中歷史教材德育內(nèi)容不足 教材是教學(xué)活動展開的基本遵循，教學(xué)質(zhì)量的高低很大程度上取決于教材質(zhì)量的高低。目前初中歷史教材在德育方面有明顯的缺陷，表現(xiàn)在內(nèi)容龐雜，結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)謹(jǐn)，主要以歷史事件為編寫教材的邏輯順序，缺乏對歷史人物的分析和點評，把鮮活的歷史人物概念化了，那些本來可以作為很好德育素材的歷史事件和人物被淹沒在概念當(dāng)中去了，極大地限制了學(xué)生認(rèn)識歷史、學(xué)習(xí)歷史的主觀性和能動性，從而也就不能夠起到德育的作用了。

2.初中學(xué)生道德情操存在的突出問題 總體而言，初中學(xué)生道德情操的主流是好的，絕大部分學(xué)生能夠遵守基本的道德規(guī)范，能夠用道德來約束和指導(dǎo)自己的行為。但據(jù)我們在日常教學(xué)中的觀察，有相當(dāng)一部分學(xué)生存在道德情操問題，極大地影響了他們的學(xué)業(yè)和身心發(fā)展，主要表現(xiàn)在：第一，缺乏規(guī)范意識。對于在校學(xué)生來講，必須遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，唯有如此才能保證學(xué)習(xí)和生活的有序開展。而有些初中學(xué)生并不是這樣認(rèn)為的，他們覺得學(xué)校的各種規(guī)章制度只是寫在紙面上的東西，并不值得重視，所以不時地會出現(xiàn)遲到早退、謾罵攻擊同學(xué)和老師、早戀等不良道德行為，這些固然與青春期的心理狀態(tài)有關(guān)，但更多的是學(xué)生規(guī)范意識不強，道德教育工作不力造成的。第二，缺乏自我管理和控制意識。初中學(xué)生是未滿18周歲的未成年人，他們的自我管理和控制能力明顯不足。進(jìn)入初中學(xué)校以后，許多學(xué)生認(rèn)為自己學(xué)習(xí)很差，將來也不會有太好的出路，從而自暴自棄，意志消沉，產(chǎn)生了厭學(xué)、焦慮、空虛甚至是放縱的想法，不能夠理性地自我管理和控制，極個別發(fā)展為心理疾病，這給學(xué)校德育工作帶來了很大的問題。第三，缺乏責(zé)任意識。初中學(xué)校的學(xué)生將來有的要進(jìn)入到各種各樣的企業(yè)當(dāng)中從事技術(shù)性生產(chǎn)工作，如果沒有強烈的責(zé)任意識，技術(shù)的研發(fā)就不可能開展，產(chǎn)品的質(zhì)量也無法保證。我們在學(xué)校看到情況是，有些學(xué)生極端地自私自利，根本不顧及道德規(guī)則和他人的感受，為所欲為，特別是在手機等網(wǎng)絡(luò)設(shè)備日益發(fā)達(dá)的今天，許多學(xué)生長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，很少與現(xiàn)實生活中的同學(xué)、老師和家長交流和合作，更談不上關(guān)愛他人，對自己、家人乃至學(xué)校的責(zé)任意識降到了最低點，這對學(xué)生和社會都是有害的。

二、初中歷史教學(xué)中德育的施教策略

1.扮演歷史人物，升華德育情感 歷史情境教學(xué)法是一種重要的德育教學(xué)策略，通過教師模擬性的創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)場景，讓學(xué)生扮演歷史人物，并且演繹歷史故事，親身感受歷史人物的思想感情，從而達(dá)到德育的目的。比如在學(xué)習(xí)《戊戌變法》一節(jié)時，學(xué)生扮演譚嗣同這個歷史人物，通過他的語言和表情，體會出變法維新人士的膽量和才干，他們那種甘愿為國家和民族獻(xiàn)身的精神極大地感染和教育了學(xué)生，培養(yǎng)了他們的愛國主義情操。通過情景教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動性，也加深了他們對某一歷史事件的認(rèn)識，對于樹立他們的意志品質(zhì)起到了很大的教育作用。

2.以轉(zhuǎn)變教學(xué)方式為出發(fā)點，構(gòu)建模塊化主題化德育課程體系 初中德育課課程要緊緊圍繞學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)這一目標(biāo)，把轉(zhuǎn)變教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式作為課程框架體系構(gòu)建的出發(fā)點，每一門課程在框架體系上采用模塊的形式設(shè)計教學(xué)內(nèi)容?！澳K化和主題化”的課程框架是課程內(nèi)容的知識要素與學(xué)生學(xué)習(xí)情境相整合而形成的新的課程形態(tài)。每一模塊和主題包含核心知識、目標(biāo)、情境、問題、方法和評價等要素，具有綜合性、開放性、靈活性和生本化的特點。如哲學(xué)與人生課程設(shè)計理論教學(xué)和實踐教學(xué)兩大系列，理論教學(xué)部分分“世界是什么”、“社會是什么”和“人生是什么”三個模塊，包括物質(zhì)的世界、意識的世界、聯(lián)系的世界、發(fā)展的世界、矛盾的世界、社會發(fā)展的規(guī)律、社會歷史的主體、實踐與人生、奉獻(xiàn)與人生、社會與人生、職場與人生等主題單元。同時，結(jié)合理論教學(xué)，有重點有針對性地設(shè)計若干個實踐教學(xué)項目，每個項目有明確的主題、目標(biāo)、課時、學(xué)分和要求，有利于促進(jìn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

3.確立科學(xué)歷史觀，提高德育認(rèn)識高度 歷史觀是歷史學(xué)習(xí)的根本觀點，有什么樣的歷史觀就會有什么樣的歷史教育。我們要求學(xué)生樹立唯物主義歷史觀，就是讓學(xué)生能夠用歷史的、辯證的觀點看待歷史事件和歷史人物，要用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光分析和評價歷史事件和歷史人物。歷史的學(xué)習(xí)不是僅僅知道一些人名和地名，而是要在一定歷史觀的指導(dǎo)下探究歷史、追尋歷史，從歷史中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)。中職學(xué)校歷史教學(xué)中德育工作的開展應(yīng)當(dāng)建立在唯物主義歷史觀之上，只有這樣，才能把一個個零散的歷史事件串聯(lián)起來，進(jìn)而形成學(xué)生的道德意識，宏大的歷史道德意識一旦形成，道德觀的確立也就順理成章了。

三、結(jié)語

總之，教師通過多種教學(xué)手段和策略，在歷史教學(xué)中對中職學(xué)生進(jìn)行道德教育，不僅能夠提高教學(xué)質(zhì)量，而且能夠培養(yǎng)他們的健全人格，意義是重大的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳艷秋.淺談初中學(xué)校歷史教學(xué)中的德育滲透[J].老區(qū)建設(shè)，2015（12）：60-63.

（作者單位： 湖南省常德市鼎城區(qū)蔡家崗鎮(zhèn)中學(xué) 415100）endprint