論學(xué)“國學(xué)”經(jīng)典與做職場精英

劉富

摘要：“中華傳統(tǒng)思想文化”中的精髓，提出“仁、義、禮、智、信”，意思為“仁愛、忠義、知禮、智慧、誠信”，對于進(jìn)入職場的中職學(xué)生來說具有積極的指導(dǎo)意義和非凡的實用價值。在中職學(xué)校加強(qiáng)中華傳統(tǒng)思想文化，培養(yǎng)學(xué)生“仁愛、忠義、知禮、智慧、誠信”的品德，使學(xué)生走進(jìn)職場，獲得成功。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)思想文化 國學(xué)教育 職場成功

“國學(xué)”是中華傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)的泛指，“國學(xué)”中提倡的仁愛之心、感恩、寬人、以德報怨、正直的人格、忠誠、敬業(yè)、敢于承擔(dān)責(zé)任、知禮節(jié)等都是“中華傳統(tǒng)思想文化”中的精髓，其中以儒家思想為代表，根據(jù)做人的道德要求，提出“仁、義、禮、智、信”，意思為“仁愛、忠義、知禮、智慧、誠信”，是高度概括了中國傳統(tǒng)價值體系的核心內(nèi)容，對未來走向工作崗位的中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時，學(xué)習(xí)“國學(xué)”經(jīng)典，加強(qiáng)自身修養(yǎng)、立足社會，更具有積極的指導(dǎo)意義和非凡的實用價值。

一、仁——職場的道德核心

“仁”是什么？子曰：“克己復(fù)禮為仁”，《論語.顏淵》載：“樊遲問仁，子曰：“愛人”。“仁”是歷代仁人志士追求的完美人格的標(biāo)準(zhǔn)。因此，職場中僅有才能是不夠的，人格中缺少“仁”的存在，人就會表現(xiàn)出自私自利、是怨天尤人，往不得人心，往往落入孤立無援的境地，有了“仁”者境界，人就會愛身邊的所有人，也會做到“己所不欲，勿施于人”， 這就是中華民族幾千年來讀書人奉行的思想，更是許許多多中國人奉行的行為準(zhǔn)則。

要在職場中立足，作為一名公司或企業(yè)優(yōu)秀員工，只有踐行“仁”，時刻踐行愛人。在家做到孝敬父母，愛親人；在社會學(xué)會感恩，要以德報怨，要寬容待人。在職場中以仁心對人，善待同事，善待老板，善待客戶，才能與同事和睦相處，受到同事歡迎；才能成為老板的好助手，受到老板的信任，才能處處為客戶著想，受到客戶的認(rèn)同，獲得贊同。

在中職學(xué)校德育教育中，“仁”也代表懷著感恩的心去面對學(xué)校生活，注意培養(yǎng)學(xué)生把學(xué)習(xí)態(tài)度，策劃一些感恩教育活動，使學(xué)生把學(xué)習(xí)看成一種快樂的成長過程。讓學(xué)生感恩關(guān)心教育他的老師，因為老師教會學(xué)生知識學(xué)會了做人的道理；讓學(xué)生感恩共同學(xué)習(xí)、生活的同學(xué)，因為同學(xué)同窗苦讀、共同成長。

二、義——職場的動力來源

“義”，是指品德方面，在職場中叫職業(yè)道德。職業(yè)道德是一種文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。在職場中，員工良好的職業(yè)道德品德是正直的品德、遵守紀(jì)律、忠誠企業(yè)。忠義之情是指有正義感、責(zé)任心，愛崗敬業(yè)，不斷提升和超越自己，這種態(tài)度是職場生涯發(fā)展的動力來源。

職場中，做到正直也是很難的事，往往會因為損失自己的利益，甚至得罪一些同事，只有堅定正直信念，方可有機(jī)會獲得榮譽(yù)。在職場中，因為有正義感的人是有良知的人和有責(zé)任感的人，一定不會做違背良心的事。培養(yǎng)正義感，做一個正直的人，必將成為職場的成功者。

一個人在社會中生存，正直是生存的一種標(biāo)準(zhǔn)。一個人的行為、品格如何，用正直就可衡量，只有做一個堂堂正正的人，往往能獲得長久的職場成功；反之，投機(jī)取巧，攀權(quán)富貴，違規(guī)作弊，嚴(yán)重觸及違反法規(guī)國法者，還會受到國家刑事處罰。

在學(xué)校德育教育中，學(xué)校應(yīng)在德育活動中培養(yǎng)鍛煉學(xué)生做事盡心、盡力、盡責(zé)的良好品質(zhì)和做事忠誠、負(fù)責(zé)任的責(zé)任意識。做事認(rèn)真就是以學(xué)校的利益為重，對學(xué)校忠誠、負(fù)責(zé)任，是具有工作責(zé)任感的表現(xiàn)。

三、禮——職場的立身之本

“禮”是一個人為人相處的基礎(chǔ)，也是符合社會整體利益的行為準(zhǔn)則。荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”。意思是說，做人沒有禮節(jié)就無法生存，做事沒有禮節(jié)就不會成功，國家沒有禮節(jié)就不能安寧。同樣的，現(xiàn)代職場中禮儀是交往的“潤滑劑”，還是員工行為的“校正器”，有禮則安，無禮則危，因此知禮、懂禮是職場立身之本。

知禮才能懂禮、守禮。禮儀是人們?nèi)粘Ｉ钪行枰餐袷氐牡赖乱?guī)范，是職場中立身的基本素養(yǎng)要求。常言說“禮多人不怪”，職場中適當(dāng)?shù)淖龅健岸喽Y”，必將受到人們歡迎，只有生活在尊重和被尊重的和諧的人際關(guān)系中，工作才能順利進(jìn)行。工作中的禮節(jié)雖然客套，但卻起著至關(guān)重要的作用。諸如“請”“謝謝您”“拜托您”“歡迎光臨”之類的客套話，能夠緩解人與人之間的信任危機(jī)，能夠溝通人與人的心靈，增加人與人相互之間的相互好感。同事之間的禮儀，使年長者得到尊重，加深彼此間的親切感，有利于工作開展；下屬與領(lǐng)導(dǎo)之間的彬彬有禮，能展現(xiàn)員工的人格魅力和領(lǐng)導(dǎo)對下屬的關(guān)愛，使員工毫無怨言地為領(lǐng)導(dǎo)盡心竭力工作。

在中職學(xué)校德育教育中，應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生日常行為規(guī)范教育，行為禮儀教育，在開展德育活動中，注意培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注禮儀細(xì)節(jié)是不可忽視的內(nèi)容。如儀表、著裝、站、坐、行、說話音量等等禮儀細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，要求學(xué)生自身修煉控制，禮儀是一種日常積累，禮儀并不能依靠一聲剪短的謝謝，一個深深的鞠躬而一蹴而就，要求堅持不斷的學(xué)習(xí)，更需要在日常點滴中以禮律己，其中最好的禮節(jié)是微笑和贊美。微笑是生活中最美的表情，贊美是生活中最美的語言。

四、智——職場的工作法則

“智”有聰明、有智慧與智謀之義。有智與智者之分?，F(xiàn)代職場中，工作中的智慧往往隱于平凡事物中。能夠深思熟慮，用心鉆研者，才是職場競爭中的大智慧。

職場工作中要樹立“國學(xué)”中的“通權(quán)達(dá)變”思想。古人說：“圣之時者”，所謂“時”，即切合實際，與時俱進(jìn)。“圣之時者”是既能守經(jīng)志道，也能反經(jīng)合道，既能堅持理想，又可以根據(jù)不同的環(huán)境采取合適的手段的圣人。職場中不求“圣”但求“好”。職場中同樣的任務(wù)，時間，環(huán)境都會隨時變化，對一件事物的考察而應(yīng)全局俯瞰，再做決定，這不僅需要通權(quán)達(dá)變的思想，還要有敢想敢做的勇氣。適者生存，好的工作方法，我們要堅守；行不通的方法要善于變通，如何在職場中脫穎而出，需要變通的智慧，人生如此，職場也如此。

在中職學(xué)校德育教育中，在學(xué)校組織的各項活動中，不斷提高學(xué)生的競爭意識，讓學(xué)生在活動中持續(xù)努力進(jìn)步和成長，能隨時接受老師分配的新任務(wù)，做事關(guān)注細(xì)節(jié)，因為任何成績都是由小事積累而成，把小事做好、做細(xì)，小事才能成就大事，才能成為適應(yīng)社會需要的又用之才。

五、信——職場的生存基石

孔子曰“人而無信，不知其可也”，意思如果是做人而不講信用，是不能在社會上生存的。《周易》上記載“修辭立其誠”意思是言語是建立在誠信的基礎(chǔ)上。

“信”是一個人在社會上賴以生存的基石。職場中，做到誠信，是每個員工面對的永恒課題，一個人如果誠信觀念受到?jīng)_擊，勢必會不負(fù)責(zé)任，見利忘義的思想，恪守誠信，踐行承諾，用一顆正直之心待人接物，才是職場中的生存基石。

總之，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)時期，正是人的世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，也是人的“品德”形成的重要階段，盡管每人體驗和經(jīng)歷的內(nèi)容不同，但以德立身的人生支柱是不變的，講“仁、義、禮、智、信”就要從自身做起、修身立德、提升自己的道德修養(yǎng)，多學(xué)“國學(xué)”經(jīng)典，多體驗，多實踐，學(xué)國學(xué)，信國學(xué)，做“道”更要行“道”，建立人生國學(xué)信仰，引導(dǎo)自己人生職場成功，做職場精英。

參考文獻(xiàn)：

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[2]郝朝良.培養(yǎng)高中生古典詩詞鑒賞能力的教學(xué)研究[D].西北師范大學(xué)，2014.