高職思政課實(shí)踐育人實(shí)效性的新思考

摘 要：高職院校的教學(xué)目標(biāo)是為了培養(yǎng)具有技能型和應(yīng)用型相結(jié)合的人才，這些人才服務(wù)于生產(chǎn)第一線，是國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量。高職院校的思政教學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)他們積極的人生觀和健康的心理，以便于立足社會(huì)之后，用積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)社會(huì)。思政教學(xué)不能只重視理論學(xué)習(xí)，還要通過(guò)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行教育，才能達(dá)到道德素養(yǎng)的效果。

關(guān)鍵詞：高職院校；思政；實(shí)踐

1 高職思政教育的重要性

思政教學(xué)主要的目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，道德素質(zhì)包括愛(ài)國(guó)主義，責(zé)任感，與人相處的能力，以及強(qiáng)大的心理承受能力。這些能力總稱為處事能力。

我國(guó)目前的高職院校學(xué)生大多出生在獨(dú)生子女家庭，從小備受溺愛(ài)。很多傳統(tǒng)道德都沒(méi)有掌握，一直成為家庭中心人物存在，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的習(xí)性。很多家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，并沒(méi)有將傳統(tǒng)道德傳授給孩子，像尊老、謙讓、自立這些傳統(tǒng)美德，孩子并沒(méi)有從大人那里接受。很多大人將社會(huì)上的不良現(xiàn)象當(dāng)做教材，來(lái)對(duì)孩子進(jìn)行教育。像占強(qiáng)才不吃虧，因?yàn)樽龊檬率苡炘p，就教育孩子少管閑事。

我國(guó)的教育多年來(lái)都以應(yīng)試教育為主，“知識(shí)改變命運(yùn)”成為讀書的主要目的，這種思想也嚴(yán)重影響到當(dāng)代的道德教育，很多家庭和學(xué)校教師，都將考上名牌大學(xué)，將來(lái)出人頭地當(dāng)做教育的目標(biāo)。在這種氛圍下，學(xué)生重點(diǎn)放在對(duì)知識(shí)的吸取上，忽視了對(duì)做人的要求，也沒(méi)考慮到道德、與人處事以及心理承受能力的重要性。

這樣的教育，使很多獨(dú)生子女家庭出生的學(xué)生受過(guò)高等教育，有一定的技能，但走上社會(huì)之后，卻缺乏與人交流的能力，不能換位思考，聽不得批評(píng)，遇到挫折就一蹶不振。月光族、啃老族都源自于這一代人。

源于這種現(xiàn)象，當(dāng)前的高職教育對(duì)于思政教學(xué)應(yīng)該倍加重視，不僅要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和道德觀，還要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，讓他們擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的責(zé)任，更要培養(yǎng)他們健康的心理素質(zhì)，能夠應(yīng)對(duì)生活和工作中的挫折。只有這樣，才能使這批社會(huì)中堅(jiān)力量擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任，同時(shí)也能促進(jìn)社會(huì)整體素質(zhì)的提升。

目前我國(guó)中小學(xué)的道德教育還有待完善，學(xué)生在高等院校的思政學(xué)習(xí)，是對(duì)中小學(xué)道德教育的完善與補(bǔ)充，也有利于學(xué)生以健康的心態(tài)走上社會(huì)。

2 高職院校思政教育存在的問(wèn)題

我國(guó)目前的高職思政教學(xué)，還存在一些問(wèn)題，最明顯的缺點(diǎn)是缺乏實(shí)踐育人的實(shí)效性，盡管進(jìn)入高職院校就學(xué)習(xí)思政，但效果不大。這些問(wèn)題的形成主要有以下原因。

（一）對(duì)思政教育認(rèn)識(shí)不足

高職院校是高校擴(kuò)招后的新事物，高校擴(kuò)招后，高等教育開始由精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育。隨之而來(lái)的是生源爭(zhēng)奪大戰(zhàn)。一些高職院校為了在生源競(jìng)爭(zhēng)中有優(yōu)勢(shì)，就想方設(shè)法在就業(yè)方面進(jìn)行突破，用高就業(yè)率來(lái)吸引學(xué)生。而就業(yè)率高的原因就是在教學(xué)中加大專業(yè)課教學(xué)，讓學(xué)生有足夠精力和時(shí)間進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，這樣一來(lái)，就將非專業(yè)的課程時(shí)間壓縮了，像語(yǔ)文，思政這些課程都紛紛給專業(yè)課讓路。

在思政教學(xué)方面，學(xué)校和教師的觀念也存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。一些教師在教學(xué)中沒(méi)有將思政教學(xué)和社會(huì)生活相聯(lián)系，只注重理論知識(shí)的掌握，而這些理論知識(shí)往往由于和生活脫節(jié)，加上內(nèi)容晦澀難懂，很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）思政教學(xué)和職業(yè)教育不配套

高職教育重點(diǎn)在職業(yè)化，每個(gè)專業(yè)的設(shè)置都和社會(huì)需要相聯(lián)系。但作為育人教育的思政教學(xué)，卻沒(méi)有和職業(yè)化相聯(lián)系。在大一就開始設(shè)立思政課，這階段，職業(yè)教育處于理論階段，思政也處于理論階段。但到了大二大三，職業(yè)教育開始向?qū)I(yè)性和實(shí)踐性轉(zhuǎn)化，但思政教學(xué)仍然處于理論階段，沒(méi)有和職業(yè)教學(xué)同步。不僅如此，這階段思政教學(xué)內(nèi)容還是政治性較強(qiáng)，具有哲學(xué)性質(zhì)的內(nèi)容。這些內(nèi)容和學(xué)生的就業(yè)、實(shí)習(xí)沒(méi)有多大的內(nèi)在聯(lián)系，因而很難讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，認(rèn)為學(xué)不學(xué)對(duì)將來(lái)沒(méi)多大影響。

思政教學(xué)的實(shí)施，離不開教師的引導(dǎo)。但在我國(guó)大多數(shù)高職院校就任的思政教師，都是重視理論教學(xué)，沒(méi)有職業(yè)化專長(zhǎng)的教師，這樣的師資力量也嚴(yán)重妨礙著高職思政教學(xué)的發(fā)展。

（三）教材和考核的影響

我國(guó)的思政教材一直以來(lái)都是政治性較強(qiáng)的，這些教學(xué)內(nèi)容在今天的社會(huì)已經(jīng)不能滿足學(xué)生的需要。學(xué)生需要的是將傳統(tǒng)和心理健康教育相結(jié)合，又和社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系的思政教育。那些政治性強(qiáng)，哲學(xué)意味濃厚的思政教材，不能滿足社會(huì)的需要，顯得單一，和社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié)，沒(méi)有和當(dāng)前多元化的社會(huì)聯(lián)系，因而很難讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。

在思政考核方面，沒(méi)有和實(shí)效性相結(jié)合。思政考核應(yīng)該更加注重學(xué)生的具體表現(xiàn)，但目前高校的思政考核都是以試卷的方式進(jìn)行，并沒(méi)有做到真正的個(gè)人道德的體現(xiàn)。

3 高職思政課實(shí)踐育人實(shí)效性的實(shí)施途徑

在高職思政教學(xué)中，要做到時(shí)間育人的實(shí)效性，要從教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變、師資力量培訓(xùn)以及教材和考核方式的改革這些方面入手。

（一）改變教學(xué)觀念

在高職思政教學(xué)中，要重視育人教育，育人教育其實(shí)是對(duì)學(xué)生人格塑造的教育，而人格塑造就是道德觀和人生觀的塑造。

改變教學(xué)觀念需要高校領(lǐng)導(dǎo)和教師的重視，在教學(xué)中不能只重視專業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)，而忽視道德教育。因此在教學(xué)中要將專業(yè)和道德教育放在同等位置，不可以為了專業(yè)而減少人文課程。思政教學(xué)除了專門的課程之外，還需要從語(yǔ)文中學(xué)習(xí)人文，從音樂(lè)、美術(shù)和體育中提高審美意識(shí)。

改變教學(xué)觀念，還需要加大投入，來(lái)完善校園文化，利用豐富多彩的校園文化來(lái)促進(jìn)學(xué)生道德教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，開展讀書活動(dòng)；也可以根據(jù)學(xué)生的喜好，開辦相關(guān)的體育活動(dòng)以及書畫、音樂(lè)興趣，這些活動(dòng)不僅可以豐富學(xué)生的精神生活，還能潛移默化地提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)。

（二）加大師資力量的培訓(xùn)

思政教學(xué)關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)，在當(dāng)前形勢(shì)下，思政教師也要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)社會(huì)需要來(lái)進(jìn)行思政教學(xué)。當(dāng)前的思政教學(xué)不僅需要理論知識(shí)，還要和世界發(fā)展，社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系。學(xué)生不僅要用積極向上的道德觀來(lái)武裝自己，還要學(xué)會(huì)正確與人相處，才能在社會(huì)生活中做到游刃有余。在個(gè)人修養(yǎng)方面不僅要掌握傳統(tǒng)的道德，還要有健康的心理。因此思政教師不僅要熟悉自己的專業(yè)，還要學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化中中與道德相關(guān)的人文知識(shí)，還要具備心理學(xué)知識(shí)。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，思政教師還要掌握一定的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，能夠及時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)資源，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)作為教材，向?qū)W生進(jìn)行思政教育。這樣多方面結(jié)合，才能適應(yīng)當(dāng)代形式。

目前，我國(guó)稿子院校的教師大多畢業(yè)與相應(yīng)的專業(yè)，知識(shí)面相對(duì)狹隘。很多人對(duì)傳統(tǒng)文化了解不夠，因此，學(xué)校首先要對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓教師成為綜合性人才。

思政教學(xué)不能完全依靠理論知識(shí)，還需要教師引導(dǎo)學(xué)生走上社會(huì)，觀察生活，從生活中學(xué)習(xí)。

（三）教材和考核方式的改革

要達(dá)到思政教學(xué)實(shí)踐育人實(shí)效性的目標(biāo)，教材也要做相應(yīng)的改革，這種改革一方面要讓教材生活化，摒棄當(dāng)前存在的政治化傾向。另一方面，要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)新聞反映的都是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這些社會(huì)現(xiàn)象和當(dāng)前的國(guó)家政策，社會(huì)道德有著緊密的關(guān)系，教師可以從網(wǎng)絡(luò)新聞中選取一些與道德教育相關(guān)的新聞事件作為現(xiàn)實(shí)教材，讓學(xué)生對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析討論。這樣不僅可以使思政教學(xué)生活化，還能培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)的責(zé)任感。

利用網(wǎng)絡(luò)新聞進(jìn)行教學(xué)，需要教師能夠正確引導(dǎo)，用正確的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行評(píng)論，引導(dǎo)學(xué)生用積極向上的道德觀來(lái)看待社會(huì)存在的不良現(xiàn)象。

利用網(wǎng)絡(luò)新聞來(lái)進(jìn)行教學(xué)，可以利用新媒體工具進(jìn)行，像建立論壇，建立QQ群，利用微信等方式，這樣的方式可以離開課堂，利用課余時(shí)間進(jìn)行討論，比較適合學(xué)生。

除了要進(jìn)行多種方式學(xué)習(xí)之外，對(duì)于思政教學(xué)的考試，也要進(jìn)行改善，不能用答試卷的方式來(lái)考核，而是用評(píng)估的方式，將學(xué)生的道德行為作為考核目標(biāo)，可以將學(xué)生的自立能力、幫助別人，誠(chéng)實(shí)守信，興趣愛(ài)好作為考核內(nèi)容，這樣可以促使學(xué)生在日常行為中注意將理論知識(shí)付諸于實(shí)踐，這才是實(shí)踐育人的最佳方式。

考核方式可以讓學(xué)生自評(píng)，同學(xué)互評(píng)，教師評(píng)價(jià)相結(jié)合，這樣的成績(jī)載入學(xué)生檔案中，也有助于用人單位對(duì)學(xué)生的了解。經(jīng)過(guò)這樣的考核，可以讓學(xué)生養(yǎng)成生活中自律的習(xí)慣。

4 結(jié)語(yǔ)

高校思政實(shí)踐育人的方式有多種，關(guān)鍵是需要學(xué)校重視，將思政教育和生活聯(lián)系起來(lái)，無(wú)論是在學(xué)校，還是學(xué)生外出實(shí)習(xí)，都要將道德行為作為育人的重要內(nèi)容來(lái)重視，才能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

肖華（1978-），女，漢族，湖南益陽(yáng)，大學(xué)本科，講師，研究方向：思想政治教育。