培養(yǎng)中學(xué)生觀察能力對提高其美術(shù)核心素養(yǎng)的作用

薛志紅

觀察能力是美術(shù)中最基本的認(rèn)知能力，是一種有意識、有目的、有組織的知覺能力，是在一般視覺能力的基礎(chǔ)上，心理活動的認(rèn)知程度達(dá)到一定水平時，產(chǎn)生出的系列高級知覺活動。這些活動不只是單純的認(rèn)知反映，還包含著主體對事物的理解、思考，是有血、有肉的知覺感受，是多種感、知、覺的綜合。也就是說，觀察能力的高低，直接影響到學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個維度定義“培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。這說明教學(xué)不再單一指向“學(xué)生學(xué)過了什么”，“而是看學(xué)生是否學(xué)到了在生活情境中運用的能力”。因此，美術(shù)學(xué)科凝練出了圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)意能力、文化理解五大核心素養(yǎng)。美術(shù)核心素養(yǎng)構(gòu)成了學(xué)科體系的思維方式和人格特征。這些都需要學(xué)生擁有一雙“智慧”的眼睛，不僅以視覺為主，還要具備融感知為一體的綜合認(rèn)知能力。針對這些，筆者在美術(shù)課堂教學(xué)中從培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力入手，采用了一些有效的教學(xué)策略，切實提高了中學(xué)生的觀察能力。

一、把握觀察的素養(yǎng)性

1991年何宗泮在《觀察與方法》一書中認(rèn)為：“觀察力就是指觀察事物的能力。它體現(xiàn)一個人認(rèn)識事物是否準(zhǔn)確，感受事物是否獨特敏銳，能否覺察和捕捉各種有用的異?，F(xiàn)象等多個方面的能力?！敝袑W(xué)生的觀察力是積極主動的、對思維起一定作用的認(rèn)知活動。它不僅是事物在視覺意識中的直接反映，還包含了學(xué)生對事物認(rèn)知的程度。也就是說，學(xué)生在觀察過程中，根據(jù)觀察的現(xiàn)象進(jìn)行比較、概括、分析、感悟，從而確定事物的性質(zhì)和關(guān)系。例如：初中美術(shù)教材中有許多章節(jié)和內(nèi)容要求對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國河山、感悟人文精神、繼承革命傳統(tǒng)等品德素養(yǎng)的教育。學(xué)生在感官的直接刺激下，對祖國的一山一水、一景一物進(jìn)行鑒賞與品評，了解美術(shù)對文化生活、人文精神、社會發(fā)展的特殊作用。這樣可以使學(xué)生在欣賞與評述中激發(fā)熱情，讓課堂上散發(fā)著個性鮮明的優(yōu)雅藝術(shù)氣息，在潛移默化中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。因此，在美術(shù)教學(xué)活動中，培養(yǎng)其觀察能力是提升學(xué)生人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)的重要手段，是落實學(xué)科核心素養(yǎng)的重要途徑。

二、明確觀察的目的性

觀察要有明確的目的性，是針對明確目標(biāo)使視覺感官直接感受情境并接收信息，讓主體運用認(rèn)知和感知能力，對事物做出判斷與分析的系列活動。觀察的過程是感官與大腦共同參與活動的過程，觀察的行為可以輕易實現(xiàn)，而“敏銳”的觀察力，卻不是每個學(xué)生都具備的。有目的性的觀察是鍛煉“敏銳”觀察力的前提，如果觀察缺乏明確的目的性，就很難形成有效的觀察。初中階段對學(xué)生的觀察力有了更高的要求，不僅要求其對客觀事物外表有明確細(xì)致的了解，頭腦中還應(yīng)有對事物認(rèn)知的反映。例如：七年級上冊《在校園中健康成長》一課，要求學(xué)生繪制人物組合運動場景，能夠很好完成作品的前提是必須從細(xì)致入微的觀察入手，抓住人體比例關(guān)系的刻畫、動態(tài)姿勢的捕捉、主次結(jié)構(gòu)的安排、整體部局的調(diào)整等。這些內(nèi)容對于七年級的學(xué)生來說還是有一定難度的，為了解決這個問題，我在教學(xué)中首先提出觀察任務(wù)清單：

觀察一：人體頭部與身體的比例關(guān)系。

觀察二：人體肩與腰部兩條動態(tài)線的變化關(guān)系。

觀察三：人體動態(tài)與垂直線的變化關(guān)系。

活動任務(wù)：由學(xué)生擺出不同的運動姿態(tài)造型，讓其他學(xué)生通過觀察完成任務(wù)清單上的內(nèi)容。

學(xué)生帶著任務(wù)目的明確地進(jìn)行觀察，在觀察中鼓勵學(xué)生積極思索、相互交流。反復(fù)的觀察分析使學(xué)生在直觀感知的同時夾雜著對物象的理性分析，從而內(nèi)化為自身的感知，讓學(xué)生更加明確人體動態(tài)的比例關(guān)系。明確觀察的目的性可以讓學(xué)生既細(xì)致又深刻，既直觀又感知，在作畫過程中學(xué)生就會更加氣定神閑，真正達(dá)到“因勢生形”“遷想妙得”的效果，有效促進(jìn)了學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)的發(fā)展。

三、力求觀察的精細(xì)性

達(dá)爾文曾對自己做過如下評價：“我沒有突出的理解力，也沒有過人的機智，只是在覺察那些稍縱即逝的事物并對其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力上，我可能在眾人之上?！庇^察的精細(xì)性是檢查學(xué)生觀察能力強弱的重要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生用視覺、觸覺、嗅覺去認(rèn)知身邊的客觀事物：花開花落，酸甜苦辣，人生百態(tài)……俗語說“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”， 我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生透過“熱鬧”看到 “門道”，學(xué)會從表象深入挖掘出物象隱含的本質(zhì)或特性？我認(rèn)為教材中優(yōu)秀的中外名作賞析部分，是培養(yǎng)學(xué)生觀察精細(xì)性的最好素材。例如：七年級下冊《源于生活 高于生活》一課中現(xiàn)代王式廓的作品《血衣》，這幅作品取材于解放初期華北各地的土地改革運動。畫面中以一位手持血衣的婦女為主角，以控訴人民所受到的壓迫為導(dǎo)火線，塑造了眾多不同性格有血有肉的人物形象。在課堂上我提供了大量作品創(chuàng)作過程中的素材圖片，介紹了畫家及創(chuàng)作背景。然后要求學(xué)生通過觀察完成下列任務(wù)清單：

觀察一：畫面中都有哪些人物，主要人物是誰？

觀察二：畫面中人物要表達(dá)什么？內(nèi)心感受是怎樣的？

觀察三：畫面中主要人物表情與其他人物形態(tài)有哪些呼應(yīng)？

活動任務(wù)：學(xué)生按小組表演畫中人物的造型姿態(tài)，加深體驗人物內(nèi)心的情感。

通過漸進(jìn)式的觀察任務(wù)，帶領(lǐng)學(xué)生不斷深入，精細(xì)地觀察作品，調(diào)動學(xué)生的觀察熱情。精確細(xì)致的觀察能將記憶中的相關(guān)畫面與當(dāng)前觀察到的景物聯(lián)系起來，使得當(dāng)前的觀察變得豐富、厚重，使學(xué)生從中得到啟發(fā)，對作品有更加全面、深刻的理解，感悟到不同時期社會生活的背景，歷史發(fā)展的歷程。在美術(shù)教學(xué)中力求觀察的精細(xì)性是培養(yǎng)學(xué)生視覺與內(nèi)心情感達(dá)到共鳴的有效方法，更是美術(shù)核心素養(yǎng)的落腳點。

四、加強觀察的創(chuàng)新性

黑格爾曾經(jīng)說過：“最杰出的藝術(shù)本身就是想象。”想象從何而來？是從客觀生活的觀察中提煉概括得來，再將提煉的思維轉(zhuǎn)化成創(chuàng)作表現(xiàn)的靈感，這種靈感是學(xué)生思維從量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化，是創(chuàng)新空間的不懈動力，教師要做的就是提供更多的“化學(xué)反應(yīng)”平臺，讓學(xué)生在平臺上迸發(fā)出更多的創(chuàng)新靈感。例如：在手工制作課中，制作材料的選擇就可以充分調(diào)動學(xué)生的想象，激發(fā)其創(chuàng)作熱情，如毛線、谷粒的粘貼，舊掛歷、飲料瓶、包裝盒制作設(shè)計等，都可以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作出充滿藝術(shù)品位的優(yōu)秀作品，很大程度地提升了學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。還有如日用工藝品的設(shè)計，作品素材的取舍，色彩搭配的選擇，等等，每一個創(chuàng)造靈感都沖擊著學(xué)生的視覺和審美，都是學(xué)生思想的結(jié)晶、智慧的體現(xiàn)。創(chuàng)新對學(xué)生永遠(yuǎn)有著新鮮而神奇的魅力，應(yīng)在課堂教學(xué)中多鼓勵學(xué)生大膽表現(xiàn)，讓他們到生活中去尋找美、采擷美、創(chuàng)造美，充分發(fā)揮他們的無限創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力。并讓學(xué)生在創(chuàng)新中感悟?qū)W習(xí)的快樂、生活的美好，創(chuàng)新更是學(xué)生終身發(fā)展的不竭動力。

五、培養(yǎng)觀察的趣味性

初中階段的學(xué)生有著強烈的好奇心和探知欲，正是培養(yǎng)良好的興趣愛好的最佳階段。美術(shù)課堂應(yīng)更多呈現(xiàn)以激發(fā)學(xué)生興趣為關(guān)鍵點的教學(xué)方式，使這種觀察興趣成為學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。法國雕塑家羅丹曾說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽医?jīng)常鼓勵學(xué)生在生活中尋找美，告訴他們無論走到哪里只要留心觀察，都會發(fā)現(xiàn)美麗的風(fēng)景，從身邊人的言談舉止、喜怒哀樂、行為表現(xiàn)，到校園一角的歡聲笑語、朗朗讀書聲，再到上學(xué)路上的匆忙人群、路旁垂柳……讓學(xué)生的無意一瞥變?yōu)轳v足審視，在審視中捕捉生活中的美，在美的生活中有所發(fā)現(xiàn)，有所認(rèn)識，有所收獲。觀察的趣味性是開啟學(xué)生智慧源泉的鑰匙，它體現(xiàn)了美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的價值追求。

“立足當(dāng)下，著眼未來”是對教育最貼切的描述。良好的觀察力會讓學(xué)生具備發(fā)現(xiàn)美、塑造美、創(chuàng)造美的能力，是學(xué)生成長的基石。培養(yǎng)學(xué)生良好的觀察能力不是一個簡單的過程，而是一項長期的持久的任務(wù)。讓我們在今后的美術(shù)教學(xué)工作中，為學(xué)生能夠具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力奠定扎實基礎(chǔ)。