馬克思主義真理觀的啟示

歐丹

【摘 要】真理觀是人類個(gè)體的一種主觀意識(shí)體現(xiàn)，是人們對(duì)于客觀世界的一種看法和態(tài)度。馬克思主義真理觀認(rèn)為一切真理均來源于實(shí)踐，反之，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一手段。本文簡(jiǎn)要介紹了馬克思主義真理觀的基本內(nèi)涵，并且進(jìn)一步深入探討了馬克思主義真理觀賦予時(shí)代發(fā)展的重要啟示。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義真理觀；時(shí)代發(fā)展；實(shí)踐與啟示；影響探討

一、引言

一直以來，關(guān)于真理觀的問題都是國內(nèi)外學(xué)者的研究熱點(diǎn)之一，是人們對(duì)于客觀世界事物發(fā)展規(guī)律的主觀見解，屬于一種主客觀相互和諧共存與發(fā)展的哲學(xué)范疇。人類不斷提高認(rèn)知水平的目的是為了摒棄錯(cuò)誤的價(jià)值觀，追求共同的真理，并且在其指引下重新探索生命的價(jià)值與意義。馬克思曾說過：哲學(xué)家的工作是用一種不同于常人的方式來揭示世界萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的客觀規(guī)律，從而達(dá)到改變世界的最終目的。他還認(rèn)為人類的一切思想觀念均來自于實(shí)踐，故實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思的真理觀打破了傳統(tǒng)認(rèn)知論的束縛，將許多問題置于實(shí)踐的立場(chǎng)中予以解決，并且還創(chuàng)造性地引入了“價(jià)值”這一全新的哲學(xué)概念。

二、馬克思主義真理觀的基本內(nèi)容

馬克思在對(duì)唯心主義和唯物主義兩種真理觀進(jìn)行批判繼承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了一種以實(shí)踐為核心的真理觀，其主要內(nèi)容如下：

1.真理的本質(zhì)

馬克思主義真理觀認(rèn)為事物的本質(zhì)和規(guī)律、主觀與客觀是相互統(tǒng)一的，這一點(diǎn)與唯物主義真理觀和唯心主義真理觀有著根本性的區(qū)別，馬克思認(rèn)為，人類的思維是否具有客觀真理性這一問題是無法運(yùn)用理論來解答的，而是要通過實(shí)踐手段來尋找答案。他還認(rèn)為，實(shí)踐是人們與生俱來的一種自覺行為，而認(rèn)知?jiǎng)t是后天所得，這一點(diǎn)與馬克思主義真理觀中，真理源于實(shí)踐的觀點(diǎn)相符合。隨著社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，人們的認(rèn)知水平也在不斷的提升，為此，馬克思主義真理觀還強(qiáng)調(diào)：真理是一個(gè)相對(duì)性與絕對(duì)性統(tǒng)一的結(jié)合體，在與錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)的動(dòng)態(tài)變化過程中逐漸趨于絕對(duì)的永恒狀態(tài)。

2.真理的屬性

在馬克思主義真理觀中，客觀性作為真理的本質(zhì)屬性，是不會(huì)隨個(gè)體的意志變化而發(fā)生轉(zhuǎn)移的，并且這種客觀性某種程度上受實(shí)踐的主觀性制約。簡(jiǎn)單來說，即我們?cè)诶斫庹胬頃r(shí)，內(nèi)容和形式是相互統(tǒng)一的，脫離任何一方都不可。由于真理的客觀性屬性，決定了其不受任何個(gè)人、階級(jí)、集團(tuán)的意志影響。

3.真理的具體性

真理的具體性由其實(shí)踐性所決定，具體體現(xiàn)在：一方面，真理的內(nèi)容和形式都不是抽象的，而是通過客觀事物為人們所認(rèn)知；另一方向，馬克思主義真理觀是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的，故檢驗(yàn)真理的手段也必然是具體而形象的。需要注意的是，真理雖然是具體的，但也是相對(duì)的，每個(gè)真理都有其特定的適用范圍和具體的條件，因此，人們?cè)谶M(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，一定要準(zhǔn)確把握真理的具體性內(nèi)涵，充分尊重客觀事物的本質(zhì)特征和基本規(guī)律。

三、馬克思主義真理觀賦予時(shí)代發(fā)展的重要啟示

1.樹立以真理觀為指導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念

馬克思主義真理觀的本質(zhì)特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)，其核心價(jià)值觀則是人們判斷一件事物價(jià)值的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)馬克思主義價(jià)值觀可知，人類的價(jià)值意識(shí)主要分為兩個(gè)方面：一是，價(jià)值追求和目標(biāo)取向；二是，精神調(diào)控因素，具體表現(xiàn)為個(gè)體進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。馬克思認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀和真理觀兩者的辯證統(tǒng)一是人們應(yīng)當(dāng)追求的最高價(jià)值，對(duì)于全社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展具有十分積極的促進(jìn)意義。近年來，隨著我國對(duì)外改革開放的程度不斷加深，來自世界各國的多元文化價(jià)值觀不斷地沖擊著我國的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，為了有效抵御西方思想文化的入侵，我們應(yīng)始終堅(jiān)持馬克思主義真理觀和價(jià)值觀的引導(dǎo)，辯證性地看待西方資本主義國家的價(jià)值觀以及隱藏在背后真實(shí)的政治意圖，不斷提高自身的思想政治覺悟水平。

2.運(yùn)用真理觀來指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

新時(shí)期背景下，我國應(yīng)始終堅(jiān)持以馬克思主義真理觀作為特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的理論指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念。隨著現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，在探索發(fā)展道路的過程中，要時(shí)刻注重運(yùn)用實(shí)踐手段來檢驗(yàn)相關(guān)理論的真實(shí)性。例如毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀、“三個(gè)代表”重要思想等都是時(shí)代發(fā)展的真理產(chǎn)物，這些思想經(jīng)過無數(shù)次的實(shí)踐檢驗(yàn)，已然成為全黨工作和我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)思想。

3.馬克思主義真理觀是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

通過對(duì)馬克思主義真理觀基本概念的解讀，我們不難看出實(shí)踐是推動(dòng)理論發(fā)展的重要源動(dòng)力。隨著改革開放政策的全面實(shí)施，我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平得到了大幅度的提升，與此同時(shí)，馬克思主義真理觀的中國化理論也正接受著實(shí)踐的檢驗(yàn)，并且隨著實(shí)踐工作的深入發(fā)展，相關(guān)理論也越來越趨于成熟，對(duì)于社會(huì)整體的進(jìn)步和發(fā)展而言起到了十分積極的推動(dòng)效果。在當(dāng)今社會(huì)背景下，我們?cè)谔剿髦袊厣鐣?huì)主義改革實(shí)踐道路時(shí)，應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用馬克思主義真理觀中的辯證性思維來看待問題，充分權(quán)衡其中的利弊關(guān)系，將馬克思主義真理觀和價(jià)值觀與我國基本國情相結(jié)合，不斷推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，并提出與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的創(chuàng)新思想和真理性認(rèn)識(shí)，為我國實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興與繁榮發(fā)展的偉大目標(biāo)提供重要的理論研究成果。