“我在現(xiàn)場”語文教育的基本通途

賈維嘉

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）08-0183-01

“我在現(xiàn)場”的教學課堂，其最顯著的特征，就是兒童作為文本的閱讀者和學習者，在語文課堂的教學現(xiàn)場得到了尊重和凸出，我們稱之為有兒童存在的課堂教學。“我”指的是兒童自我角色的覺醒、存在與定位。所謂“現(xiàn)場”，既指閱讀文本的語言現(xiàn)場，也指閱讀教學的課堂現(xiàn)場。相應的，在閱讀教學中，“我在現(xiàn)場”一般包含兩方面的意思：一是兒童作為文本的閱讀者，走進文本的語言世界；二是兒童作為語言的學習者，走進語文學習的教育情境。

1 以“教師到場”召喚“我在現(xiàn)場”

從教學操作的層面看，“我在現(xiàn)場”語文教學境界的形成，首先需要教師的“到場”，唯有具備了教師“己到”的現(xiàn)實，課堂才有召喚兒童“他到”的能力?！艾F(xiàn)場”是此時的情境，是此時此刻正在發(fā)生有著鮮活個體參與的教育情境，只有“人”的到場，“情境”才有了教育的含義。在師生雙方均“到場”的課堂，我們可以看到深度教學對話的美好圖景：教師有時走在學生的前面引導，但不是強牽；有時走在學生身旁欣賞，但不是旁觀；有時走到學生身后推動，但不是驅趕。在學生性靈舒張、個性生長的道路上，教師必須包裹起“師者”的鋒芒，必須放低“教者”的身姿，以一種巧妙、恰當?shù)牧Χ群唾橘肷踔帘拔⒌淖藨B(tài)，服務于學生的生長。

1.1 俯身看：尊重兒童的閱讀視角

閱讀視角是兒童進入文本的通道，是他們理解文本的窗口。然而，在班級授課的現(xiàn)實教學背景下，學生很難守護獨立的閱讀視角——“我”怎么看“文本”，在很大程度上被剝離成“我們”（甚至是“教師”）如何看“文本”。因此，教師到場的首要意義就在于還原和回歸兒童的閱讀視角，并以此為教學起點展開設計。筆者教學《中彩那天》，發(fā)現(xiàn)有相當多的學生對“父親”把嶄新的奔馳車還給庫伯的行為不理解、不認同。他們認為“父親”有很多理由可以把車留給自己——這正是兒童獨特的閱讀視角。筆者以此為起點，兩度走進人物的內心世界：一是找找“也許可以把車留下的理由”，用“因為……也許我可以……”的句式說話：二是面對同樣的“理由”，再次用“就算……我也不能……”的句式想想“父親當時內心真實的想法”。這樣的設計，尊重了兒童原生態(tài)的閱讀視野，學生以極大的探究熱情，走入文本。他們完整“出現(xiàn)”在課堂現(xiàn)場，并深切感受了“父親”經(jīng)歷糾結、充滿勇氣的內心世界，收到了較好的教學效果。

1.2 真心問：經(jīng)歷真實的研讀歷程

經(jīng)歷真實的語文學習，應該是語文課堂最為基本也是最為重要的底線。如何讓兒童以“真學習者”的角色出場？教師必須敞開真誠對話的胸懷，要善于創(chuàng)造機會鼓勵和激勵兒童提出真實的問題。在語文教學中，如果學生沒有了問題，也就意味著他們的思維與文本有了難以破解的困境——最可怕的問題往往是學生沒有了問題。在學生思維隱退、體驗消失的課堂，語文教學常常讓教師產(chǎn)生“水滑玻璃之上”的疏離感：學生與文本、教師與學生有一道鴻溝。而“我在現(xiàn)場”的課堂追求“水沉大?！钡那腥敫?，強調學生對文本世界的“深度卷入”。因此，尊重學生的問題意識，請學生提問題，提出真實的問題，在學生真實問題的基礎上展開教學，是學生卷入文本的重要途徑。

2 以“語言密碼”確立“我在現(xiàn)場”

語文教育始于語言、經(jīng)歷語言并最終通過語言完成生命個體的生長意義。語文課堂的意義不僅在于掌握語言文字這個符號和工具，更須致力于通過語言的符號密碼，喚醒和激勵兒童開啟語詞和文字的驚異之門，尋求到生命生長的隱秘通道。這既是語文學科的本質使命，也是我們確立“現(xiàn)場”的通途。

2.1 關注文本語言：發(fā)現(xiàn)文本的隱秘結構

汪曾祺先生在哈佛大學演講中說：“語言的美不在一句句的話，而在話與話之間的關系。”語言構成了文本，語言的聯(lián)系更最終確立了文本的存在，這種關系同時也是本文在語言基礎之上擁有了獨立的隱蔽結構。讀者閱讀文本的語言，同時也觸及語言的隱秘聯(lián)系。如果教師善于挖掘并利用文本的內在關聯(lián)性，將促進學生的文本閱讀具有“無限伸張的可能”。筆者曾以挖掘與運用語言的內在關聯(lián)為核心，執(zhí)教《蟬和狐貍》一文。

本課教學以構造課堂的寓言情境為重點，挖掘語言的內在聯(lián)系，學生以深切的探究精神進入課堂，取得了較豐富的教學效果：

其一，挖掘和品悟支撐人物形象的重點詞，感悟人物形象——思考從哪些詞句中，你可以揣摩出“圈套”一詞的意思？（從“狐貍想吃蟬……他故意站在蟬的對面…”體會出“圈套往往能夠是下套的人處心積慮，事先有預謀設計的”……）

其二，抓住文本語言的結構特點，進行課堂練筆——聯(lián)系“糞便里摻雜著蟬的翅膀”和“別人的災難”，仿寫故事：前一只蟬的悲慘命運。

此教學案例，以挖掘文本語言的隱秘結構為教學支點，致力于創(chuàng)設體現(xiàn)文本情境的課堂現(xiàn)場，“蟬”“狐貍”等形象呼之欲出，“故事”和“哲理”相得益彰，學生卷入生動、活潑和動感的寓言故事學習之中，較好地體現(xiàn)出“我在現(xiàn)場”的教學思想。

2.2 運用教學語言：觸撫語言的生命溫度

語言，尤其是學生學習的母語，它具有生命的溫度，蘊含著先哲們對世界萬物的認知和感悟，具有形象性、整體性和情感性的特征。課堂教學作為一項實踐性技能，教師如能充分發(fā)揮語言（尤其是課堂教學語言）的魅力，在語文教學過程中，聲聲入耳、句句感人、取喻貼切、出言有章，迅速、恰當、準確地將自己的“內部語言”轉化為學生可以接受和理解的“外部語言”，那么，學生更容易進入語文教學的課堂“現(xiàn)場”，達成“我在現(xiàn)場”的教學境界。如前文提到的《卡羅納》教學中教師教學語言的調整。正是從這樣意義上說，我們可以這樣認為：語言應該成為語文課堂最為顯赫的手段，語文教師更有責任把自己修煉成為一定層次的語言大師。語文教師生動、準確、有個性的語言風格，本身就是學生語文學習過程中的寶貴資源。

“我在現(xiàn)場”的課堂，閃耀著“真實、深入”的教育之光，蘊含著“無限、多元”的教育可能，它是語文教師永遠的教學追求。因為我們深信：只有學生來到了“現(xiàn)場”，真正的教學才有可能發(fā)生。