傳統(tǒng)青瓦文化在園林景觀中的運用研究

王文婷，盧 婷，胡 欣，張彩霞，鄭誠樂*

（福建農(nóng)林大學園藝學院，福建福州 350002）

傳統(tǒng)青瓦文化在園林景觀中的運用研究

王文婷，盧 婷，胡 欣，張彩霞，鄭誠樂*

（福建農(nóng)林大學園藝學院，福建福州 350002）

青瓦是中國傳統(tǒng)材質(zhì)之一，將其運用到園林景觀中，不僅可以塑造有傳統(tǒng)文化特色的園林景觀，傳承保護傳統(tǒng)青瓦文化，帶給人們傳統(tǒng)文化的熏陶，并且能夠改善人們的精神生活水平。以青瓦為研究對象，利用其色彩、造型、質(zhì)感和肌理的特點，巧妙地將其運用在園林景觀的景墻、鋪裝、花窗、坐凳、樹池和其它園林小品中，并闡述青瓦在園林小品中的運用方式及帶來的景觀文化效果，詳細說明運用原則和一定的運用技巧，對青瓦文化在園林景觀中的運用具有實際指導(dǎo)意義。

青瓦文化；園林景觀；原則；運用

隨著社會的發(fā)展與時代的變遷，全球化的風潮已遍及世界各地，并給當?shù)卣?、?jīng)濟和文化等產(chǎn)生巨大的影響。具體來說已波及到各個方面，如城市園林景觀材料的趨同化，在園林景觀中更多使用現(xiàn)代化新型材料，傳統(tǒng)材料逐漸淡出人們視野。保羅·里柯（Paul Ricoeur）說過：“全球化現(xiàn)象不僅是人類的一大進步，也同時具有某種微妙的破壞作用。這種破壞作用正在對締造了過去偉大文明的文化資源起著消耗和磨蝕的作用”。然而人們并沒有一直沉浸在全球化的風潮中，慢慢意識到保護傳統(tǒng)文化的重要性和必要性。因此我們應(yīng)該傳承和保護好傳統(tǒng)文化，同時對傳統(tǒng)文化進行再創(chuàng)造，唯有對傳統(tǒng)文化輸送現(xiàn)代文化之血才是拯救和傳承好古代文明與文化的最有效措施。青瓦材料作為傳統(tǒng)材料常常覆蓋于建筑屋頂，它承載著人們對“傳統(tǒng)”的記憶，我們應(yīng)該沐浴傳統(tǒng)文化的春風，接受傳統(tǒng)文化元素的洗禮。青瓦作為傳統(tǒng)文化載體之一，承載著時光的記憶并滿載著人們對傳統(tǒng)文化的情懷。為了更好的保護青瓦文化，可以將青瓦元素融入園林景觀，將青瓦元素景觀化是展現(xiàn)和傳承傳統(tǒng)文化的一種有效途徑。

1 青瓦概況

1.1 青瓦特點

青瓦給人古樸、素雅、寧靜以及沉穩(wěn)的美感，具有抗凍性能好、不褪色、壽命長、耐腐蝕、強度高等特點。通過青瓦單片組合可以展現(xiàn)大氣磅礴之勢，也可以展現(xiàn)小巧精致之感。在古文獻中，記載最早使用瓦的時間和對出土瓦時間的推測并不相符，因此瓦使用的準確時間只能通過出土的實物加以證明[1]。目前已知瓦最早使用時間是在西周初期，距今有3000年左右歷史。瓦多用于蓋房，大部分是用粘土燒制而成，也有部分用水泥等材料制成，有拱形的、平的或半個圓筒形等形狀。一般來說青瓦是指色彩是青灰色的瓦，具體的制作方法是先將清水和泥土混合成泥狀，然后捏成圓形陶坯，再將陶坯的筒分成兩部分分別放入火窯燒制。青瓦是瓦件中最為普遍的一種瓦，常覆蓋在普通建筑屋頂。

1.2 青瓦運用價值

1.2.1 對傳統(tǒng)文化的延續(xù)。瓦作為中國古建筑中的重要材質(zhì)，不僅具有著實用價值，而且也起著美觀裝飾的作用[2]。而青瓦作為傳統(tǒng)文化的承載體，和現(xiàn)代新型材料相比，會給人一種懷舊溫暖的感覺，當雨滴浸透青瓦時，古樸靜謐之感愈發(fā)濃烈，似乎穿越到古代的青石板小巷里，感受著古人的生活氣息并使精神得到寄托。正是因為傳統(tǒng)材料的別樣美感把過去和現(xiàn)在聯(lián)系在一起，才讓我們懂得傳統(tǒng)文化的難能可貴，以及保護并傳承傳統(tǒng)文化的重要性?，F(xiàn)代一些建筑師通過以舊煥新的方式把廢棄的材料恰當?shù)剡\用到建筑中，使得舊物重獲生命力。如由王澍設(shè)計的中國美術(shù)學院象山校區(qū)就是利用收集到的各種舊磚瓦與新材料一起混合建造而成。以舊煥新的方式巧妙地將過去和現(xiàn)在融為一體，讓飽經(jīng)滄桑的被遺忘的舊材料再次實現(xiàn)了其原有價值并重拾昔日的輝煌，而且順應(yīng)了環(huán)保生態(tài)節(jié)約的理念，賦予了舊材料新的社會使命感。

1.2.2 對傳統(tǒng)手工藝的傳承。在機械時代到來之前，瓦片的制作過程以及瓦片堆砌成墻的建筑工藝都是由工匠親力親為完成，里面涵蓋著工匠們的藝術(shù)情懷和個性，一代傳一代的手藝手工技術(shù)傳承的不僅是精湛的技藝，更多的是師徒情感，是一種社會文明。而如今的機械化，讓情感與藝術(shù)的傳遞失去傳播途徑，甚至成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此傳統(tǒng)工藝需要更好的保護與傳承，傳承唯有創(chuàng)新才能在時代的更迭中不朽不老。

2 青瓦在園林景觀中的運用

青瓦歷史文化悠久，距今已有3000多年歷史，過去更多的是用于建筑屋頂以遮風擋雨，由泥土制作而成的青瓦賦予了自然氣息，無論朝代如何變遷，四季怎樣更迭，青瓦始終不動聲色，反而歷久彌新，沉淀下來的是滄桑而厚重的歷史文化，猶如古樹名木般一代代傳承下來，展現(xiàn)獨有的魅力。

2.1 青瓦與園林建筑相結(jié)合

利用青瓦本身不同形狀、色彩、材質(zhì)特點能夠表現(xiàn)多種多樣的藝術(shù)美感并引起人們情感共鳴。由隗研吾設(shè)計的中國美術(shù)學院民藝博物館用以展現(xiàn)民間工藝。青瓦屋面的高低起伏猶如山勢一般，有機地融入了原有的山水，負責民藝館室內(nèi)設(shè)計的袁如敏評論隈研吾真正做到了讓建筑消隱，把山的形狀保留了下來，整個博物館建筑群就像一個山村。玻璃幕墻之外的絲網(wǎng)結(jié)構(gòu)空隙中懸掛著猶如鱗片般的青瓦，從室外觀摩猶如磁石有序地停留在空中，輕盈如鴻毛且呼吸輕松而自在，正應(yīng)了該山村的自然風光。而光與影是無法分割的，光給環(huán)境以輪廓，而影給環(huán)境以深度[3]。在陽光的照射下，瓦墻的光影虛實交錯美感令人心生敬畏。傳統(tǒng)青瓦材料都取之于當?shù)兀瑐鹘y(tǒng)材料在該村莊再次熠熠生輝。由李興鋼設(shè)計的績溪博物館展現(xiàn)的是粉墻黛瓦的徽派風格，其青瓦屋頂模擬成高低錯落的群山，該群山呼應(yīng)了遠處的山巒，而屋面與垂直的墻面都用青瓦覆蓋，猶如屋面和墻面融為一體，給人以透視錯覺之感。

圖1 光影(來源網(wǎng)絡(luò))

圖2 績溪博物館（來源網(wǎng)絡(luò)）

2.2 青瓦在園林鋪裝中的運用

在古代，鋪裝在一定程度上能夠體現(xiàn)一個國家當時的經(jīng)濟、思想、宗教以及文化信仰。日本景觀設(shè)計師都田徹總結(jié)概括出“一個城市中的地面（設(shè)計）可以成為國家文化的特殊象征符號”。而中國古典園林鋪地也能作為我們國家一種特殊的文化象征符號[4]。古代古典園林慣常運用碎石和瓦片材料混合使用[5]。這些材質(zhì)使得鋪裝整體內(nèi)容豐富多樣，多表現(xiàn)在紋理圖案、整體框架和寓意內(nèi)涵上。在較小面積的鋪裝地面拼合成各種精美圖紋，也有地面鋪裝都是純瓦片的重復(fù)組合，給人以節(jié)奏韻律感，這些都能體現(xiàn)當時的地域資源條件、文化認知及宗教信仰。而瓦片更多的是在紋理圖案輪廓上發(fā)揮很大作用，因此青瓦材料在鋪裝中使用也能作為一種特殊的文化符號。

2.2.1 青瓦在鋪裝中形的運用技巧。根據(jù)青瓦的形狀來分有裂紋碎片形和完整形2種，而從青瓦點、線和面3個角度經(jīng)組合、重復(fù)、疊加等方式能拼出多種多樣的圖案輪廓。這些方式組成的幾何圖形打破了對國外幾何造型的元素的效仿，正是傳統(tǒng)青瓦材料的運用讓幾何造型有了別樣而富含韻味的美感，“大”的原則在青瓦材質(zhì)文化面前顯得“渺小”[6]。而側(cè)面弧形線條的多樣化組合更會產(chǎn)生柔美輕盈的效果。如圖3，青瓦大面積反復(fù)使用能鋪成一條長長的道路，踩踏在青瓦上，會令心境平和些許；如圖4，青瓦也可以作為劃分空間的勾邊，將多種不同材質(zhì)鋪裝分割開來；也可以組成不同的精美圖案勾邊，寄寓吉祥富貴美好之意。如蘭花鋪裝以表達高雅優(yōu)美的形象；梅花在古人眼里叫“梅開五福”，代表吉祥；銅錢狀圖案代表吉祥富貴；六邊形代表雪花圖案，瑞雪兆豐年；盤長也稱吉祥結(jié)，作為佛教法器之一，寓意源遠流長，多表達好事連綿不絕之意。也可以作為園路的勾邊，劃分出道路空間。

圖3 （來源網(wǎng)絡(luò)）

圖4 （來源網(wǎng)絡(luò)）

圖5 （來源網(wǎng)絡(luò)）

2.2.2 青瓦在鋪裝中色彩的運用技巧。在中國古典園林景觀中，對色彩的選擇和搭配上有一定講究，要求注重協(xié)調(diào)統(tǒng)一性[7]?，F(xiàn)代美學仍然也注重色彩的選取。一般來說，高色調(diào)給人以活潑、愉快和柔軟的感覺，而低色調(diào)給人以厚重沉穩(wěn)、樸素遲鈍的感覺[8]。且灰代表成熟、穩(wěn)重、中庸、平凡、溫和[9]。青瓦色彩是青灰色，屬于低色調(diào)中的灰色調(diào)，給人以樸素淡雅寧靜之感。因此鋪裝中混合性材料鋪裝一般選擇青磚以及青色、灰白色以及暗黃色鵝卵石等冷色調(diào)的材質(zhì)搭配使用，方能凸顯整體沉穩(wěn)寧靜素雅之美。

2.2.3 青瓦在鋪裝中材質(zhì)的運用技巧。材質(zhì)給人的知覺心理是很直觀的，人們往往通過材料的質(zhì)感和肌理引起聯(lián)想，并通過質(zhì)感和肌理帶給人們一定的象征意義[5]。不同質(zhì)感的材料給人不同的感受。雖然青瓦的肌理和磚石有所不同，但原材料都源于自然，終歸由泥土制作而成，它們搭配使用肌理裝飾效果會加強，立體效果會更凸顯。如圖5，地面鋪裝圖案由青瓦反復(fù)使用圍成同心圓形狀，圍墻則由棕黃色磚堆砌而成，它們構(gòu)成一個整體，給人古老而神秘的視覺感受。而純粹的青瓦單一重復(fù)性組合適用于鋪裝的局部，在鋪裝中大面積地使用而不結(jié)合其它鋪裝材質(zhì)會略顯枯燥。

2.3 青瓦在園林花窗中的運用

窗作為建筑中的實體元素，既有通風、采光之用，又有防風和防雨之效[10]。園林中窗的功能更加多樣，類型更加豐富，而花窗作為園林窗的一種類型，花窗是具有實用功能且有裝飾作用的園林門窗的總稱，一般運用在古典園林建筑中[11]。青瓦花窗以瓦片為材料鑲嵌于長廊上或者粉墻上用于裝飾墻面并通過瓦形的重復(fù)組合構(gòu)成整形或自然的圖形，透過鏤空的花窗觀賞墻內(nèi)外的景色，古樸中透著素雅，是一扇蘊意渾厚的文化之窗。因青瓦輕巧細致，造價低廉，多運用在平常百姓院落之中?；ù凹y樣造型種類不多，受瓦的模數(shù)影響而露孔不能過大，否則影響墻體的牢固性[12]。

由于青瓦多為弧形，把青瓦的組合單元重復(fù)性地黏結(jié)會構(gòu)成精美的有韻律的動植物完整圖形。主要有以下4種。

2.3.1 魚紋。浙江因自然地域條件的不同素有“魚米之鄉(xiāng)”之稱。先民們把魚當做主食之一，祭祀時用魚作為祭拜物。魚的吉祥之意很多，如其繁殖能力很強，有多子多福之意；鯉魚躍龍門又是富貴的象征。而人們常運用字聲、形的假借方法來表達吉祥之意[13]，如魚與“余”諧音代表年年有余。人們對魚的崇拜與贊美之情已深入平常百姓生活。在青瓦花窗上拼接出魚鱗狀和魚眼狀圖案借以表達吉祥富貴、多子多福和年年有余之意（如圖6）。

2.3.2 錢紋。因為過去古錢代表財富與富貴，與“前”和“全”諧音，人們希望福在眼前，凡事十全十美，另有辟邪納祥之意，因此主人則把青瓦花窗組合成銅錢的形狀借以招財進寶，消災(zāi)避禍（如圖7）。

2.3.3 花紋。海棠花是一種雅俗共賞的名花，素有花中神仙之稱。它花開似錦，妖艷而不媚俗，艷冠群芳而又鐵骨錚錚，富貴吉祥且又平易近人，因其獨有魅力受世人喜愛且代代傳頌。世人用青瓦將花窗圖案拼成海棠形狀，簡單明了且內(nèi)涵圓滿。用以表達高尚而又美好、高貴而又風雅的情操[14,15]（如圖8）。

圖6 （來源網(wǎng)絡(luò)）

圖7 （來源網(wǎng)絡(luò)）

圖8 （來源網(wǎng)絡(luò)）

荷花又叫蓮花，在人們心中象征純潔，給人清新淡雅之感。且蓮與廉同音，代表廉潔公正，潔身自好之意。北宋學者周敦頤在《愛蓮說》高度評價蓮花，稱其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”[14,15]。在佛教中，佛座稱為蓮座，用蓮花充當佛祖的坐臺。世人將蓮花的花朵圖案通過青瓦花窗的形式表現(xiàn)出來，代表美好純潔的情感（如圖 9）。

向日葵朝著太陽生長，古人把它作為積極樂觀的象征，有高傲、忠實、愛慕和投緣之意。蘇州留園中的花窗是用向日葵的圖案以表達美好的情感（如圖10）。

圖9 （來源網(wǎng)絡(luò)）

圖10 （來源網(wǎng)絡(luò)）

花窗的圖紋中還有蝴蝶與花卉并用的圖案，蝴蝶和花卉都是大自然美好的事物，而且蝴蝶有夫婦和睦和逢兇化吉之意。

2.3.4 水紋。不管是耕作農(nóng)夫還是文人墨客，對流水都有著深厚的情懷，流動的水富有靈性，能滋養(yǎng)萬物，讓大地熠熠生輝。古代中國屬于“水利社會”，農(nóng)耕群體生產(chǎn)上離不開水，因而水是生產(chǎn)中最重要的因素；自古以來文人一直把流水當作時光流逝，仕途不濟和愛情不順的載體，面對流水以抒感嘆。

同時流水孕育了華夏民族柔韌、沉穩(wěn)的文化精神，總之流水已被世人賦予交綜錯雜的情感。盡管水能載舟亦能覆舟，但水造福于人類終歸是常態(tài)[16]。古時嶺南人都相信流動的水會帶來好運與錢財。因此古人在青瓦花窗上將圖案拼成流水狀以寄托好運與美好情感（如圖11）。

圖11 （來源網(wǎng)絡(luò)）

圖12 （自拍）

2.4 青瓦在園林景墻中的運用

一般來說墻的主要功能是起分割、圍合與保護作用，保護國家、建筑、房屋及園林等場所內(nèi)部空間的人和物[17]。《現(xiàn)代漢語詞典》中對墻的解釋是：“墻是磚、石或土等筑成的屏障或外圍器物上像墻或起隔斷作用的部分”。而景墻簡單的來說在園林景觀中對周邊環(huán)境具有美化裝飾作用，又能產(chǎn)生學習與教育作用的多樣化墻體統(tǒng)稱為景墻。隨著時間的演替，瓦逐漸成為墻體材料中的新元素，墻面因材料的多樣化而層次感增強，立體裝飾效果也更豐富。青瓦整體給人以素雅寧靜之感，帶有青瓦材料的墻面古樸、沉穩(wěn)、厚重的色彩愈加明顯。因此不管青瓦在景墻中是部分使用還是大面積添加，此類景墻猶如一幅歷史文化畫卷展現(xiàn)在人們面前，令人贊嘆人類偉大的智慧。

2.4.1 青瓦在景墻上小面積的運用效果。青瓦、石頭和黃泥土一起使用，會使得墻面不顯得呆板，反而層次感加強。嵩口鎮(zhèn)是一處千年古鎮(zhèn)，其龍口厝鶴形路兩邊的圍墻名叫龍口墻，其基座由差不多大小的鵝卵石堆砌而成，墻身則由黃泥土外加青瓦碎片混合筑起，墻頭部則由完整的青瓦片整齊疊加而成。正是因為碎瓦片和完整瓦片的相呼應(yīng)讓整個墻體協(xié)調(diào)而完整。同時充分體現(xiàn)出當?shù)厝藗兣f材新用的儉約美德（如圖12）。

2.4.2 青瓦在景墻上大面積的運用效果。景墻主要由青瓦組成的話，古樸沉穩(wěn)的帶入感會更強，再者當青瓦單元圖案重復(fù)組合，會成為一道靚麗的風景線，游覽的人們眼神會多停留幾秒，甚至內(nèi)心會變得安寧并瞬間想起過去人們自給自足的安逸生活方式。這種由青瓦組成的景墻似一抹重彩印在人們的心中，揮之不去的是對歷史文化的崇敬之情和傳承創(chuàng)新之意。如圖13，對于低矮的景墻來說，將瓦片組合成有鏤空狀圖案，不僅通風透氣，光線好，而且能夠隱約看到墻外的風景，蓋上歲月的滄桑，古韻越濃厚。圖14北京某處高大的景墻用青瓦為材，以鳥巢的經(jīng)典材料做點綴，新舊材料的完美結(jié)合凸顯了北京古老而悠久的歷史文化。為了使意境表達的更完整，青瓦景墻常會與小品搭配組合，如水景、植物等。

圖13 （來源網(wǎng)絡(luò)）

圖14 （來源網(wǎng)絡(luò)）

圖15 （來源網(wǎng)絡(luò)）

2.5 青瓦在其它園林小品中的運用

2.5.1 青瓦與坐凳結(jié)合。古代坐凳材質(zhì)一般用木材、石材、磚材和竹材。除此之外，隨著科技的進步，坐凳的材質(zhì)變得多樣化，有鋼筋混凝土、塑料、玻璃等不同材質(zhì)，如今也有用青瓦材料來建構(gòu)坐凳的，如圖15、16所示，利用青瓦的側(cè)面重復(fù)使用來充當坐面，給人一種古樸而又雅致的感覺，也有將一片瓦片充當坐凳的側(cè)面裝飾。再者如圖17福州西湖公園某休息坐凳樹池，將瓦材羅漢陣般疊加，與兩邊的福字相襯，仿佛訴說著福州西湖公園古老的歷史文化，斗轉(zhuǎn)星移，世紀更迭，慶幸古老的瓦片文化一直還在。能夠經(jīng)得起時間的考驗主要由于青瓦材質(zhì)本身材質(zhì)結(jié)實、耐腐蝕和散熱性好的特點。因此青瓦座椅既實用又美觀，是園林景觀的點綴之一。

圖16 （來源網(wǎng)絡(luò)）

圖17 （自拍）

圖18 （來源網(wǎng)絡(luò)）

2.5.2 青瓦與樹池結(jié)合。有些樹池構(gòu)筑物豎向部分需要填充物以鞏固其不倒塌，需要一些硬質(zhì)的材質(zhì)填充，而青瓦材質(zhì)成為不錯的選擇，如圖18所示，青瓦與磚材結(jié)合使用，再加上坐落在水邊，所看之景給人以古鎮(zhèn)風韻。且排列組合的青瓦還可以作為種植池的勾邊。

2.5.3 青瓦與其它園林小品結(jié)合。如圖19所示，該景觀小品映入眼簾的是水從屋檐落下流入水缸的景象，令人想到農(nóng)村下雨的時候，雨水從屋檐落下存入水缸，水缸的水作為該房屋一家人的生活用水的情景亦或者水安靜地躺在水缸中，成為一道風景。青灰色的瓦片、橙黃色的磚墻、棕褐色的水缸、潺潺的流水加上青綠色的植物背景搭配在一起，給人清幽、祥和以及舒適的感覺。再如圖20，將青瓦疊加成一景觀小品放置在植被中，將植被當背景，以青瓦小品為前景，它們早已融為一體。雖然青瓦簡單樸素，但往往就是它的樸實無華才會經(jīng)得起時間的考驗，并觸動人心，百看不厭。再如圖21，上海8號創(chuàng)意園中青瓦、燈光以及現(xiàn)代材料之間相互碰撞，受到大眾的認同與贊賞。

3 青瓦的藝術(shù)再創(chuàng)造

過去人們煉制瓦片是用于屋頂遮風擋雨的，再者封建社會有地位等級的劃分，古代主要宮殿屋頂覆蓋的都是黃色的琉璃瓦，寺廟、王府和道觀通常用黃綠，灰綠和綠色的屋瓦，而平民身份最低，屋頂瓦片只能使用青灰色。在王澎看來，要保持傳統(tǒng)文化不能純粹的去復(fù)制粘貼，而應(yīng)該從時間的角度去考慮傳統(tǒng)的延續(xù)性并在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新[18]?，F(xiàn)如今青瓦已成為園林景觀構(gòu)景元素之一。如圖22令人眼前一亮的是青瓦可充當彩繪畫板，青灰色的背景，堅硬的質(zhì)地，加上色彩斑斕的油彩，儼然形成鮮明對比，經(jīng)過歲月打磨過的青瓦結(jié)合現(xiàn)代充滿個性的油彩，實則是古今文化融合傳承與創(chuàng)新的新契點，同時以舊換新，既遵循了當今社會環(huán)保節(jié)約的新理念，又給傳統(tǒng)瓦文化一次新生的機會，相信青瓦文化在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域會有更大的發(fā)展空間，并使古今文化碰撞出新火花。

圖19 （來源網(wǎng)絡(luò)）

圖20 （來源網(wǎng)絡(luò)）

圖21 （來源網(wǎng)絡(luò)）

圖22 （來源網(wǎng)絡(luò)）

4 青瓦文化在園林景觀中的運用原則

隨著經(jīng)濟文化的全球化，園林景觀中的元素種類也越來越多樣與多元化，在多元化的同時，更不能忘記傳統(tǒng)元素在園林景觀中的運用，物化的景觀需要人文精神的滋養(yǎng)方能打動人心。青瓦材料作為傳統(tǒng)文化的載體之一，想要園林景觀前進和進一步深化，需要將青瓦材料的實用性、裝飾性、經(jīng)濟性和生態(tài)環(huán)保性有機結(jié)合。然而如何將它們協(xié)調(diào)好，是我們現(xiàn)在需要解決的問題。

4.1 回歸自然

在中國古典園林景觀中，一直注重“雖由人作，宛自天開”的造景思想[19]。而樸素自然的青瓦材質(zhì)便成為其造景元素之一。隨著社會的發(fā)展，新型的材質(zhì)日新月異，但是人們內(nèi)心還是向往樸素自然的景觀，因此可用青瓦材質(zhì)適當造景，讓人們感受自然之美。

4.2 以人為本

不同的人有不同的興趣、習慣、行為以及思想，園林景觀的設(shè)計應(yīng)該考慮不同人群的情感需求，按照他們的不同需求來選擇最佳方案[20]。青瓦材料拼成的圖案紋理都是吉祥美好的紋理，圖案大部分都來源于生活中植物或者動物以及人工物的原型，比如人們認為銅錢代表招財進寶，園林設(shè)計者就把青瓦拼接成銅錢狀，迎合園林使用者的思想需求。所有這些圖案的使用都和人們所崇尚的文化、思想和習俗有關(guān)。

4.3 文化內(nèi)涵

談及文化，文化是指人類在社會生產(chǎn)實踐過程中所獲得物質(zhì)財富和精神財富的總和，包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化[21]。文化和地域是緊密相連的，不同地域會形成各自獨特的文化。瓦材作為一種物質(zhì)文化，因其是由泥土制作而成，不同地域泥土也有所區(qū)別，因此燒制的瓦片從顏色、質(zhì)感和軟硬度會有差別。要想體現(xiàn)文化特色，青瓦材質(zhì)在使用時應(yīng)該選擇本土的瓦材，這樣才能讓本土人有場所認同感，同時外來游客也能欣賞到別樣的文化差異，感受其獨有的魅力。

4.4 統(tǒng)一協(xié)調(diào)

余樹勛在《園林美與園林藝術(shù)》中談及到非生物性的布景材料，它們之間也要協(xié)調(diào)統(tǒng)一，例如花架、欄桿、燈柱、指路牌等景觀小品因其具有功能性和裝飾性雙重效用，使用的材質(zhì)要一致。不僅材質(zhì)要考慮，尺寸大小、色彩、形式也應(yīng)考慮在內(nèi)，因此使用青瓦材質(zhì)時要結(jié)合周邊環(huán)境選擇其尺寸、色彩和造型。

4.5 因地制宜

不同的材質(zhì)體現(xiàn)不同的風格，有的材質(zhì)粗獷，有的材質(zhì)雅致,而有的材料靜謐。比如要體現(xiàn)小巷幽靜深遠的氛圍，鋪裝應(yīng)該選擇青磚青瓦材質(zhì)混合使用，鋪展成又長又窄的形式，行人若在下雨天撐著油紙傘漫步定會怡然自得。

4.6 環(huán)保節(jié)約

隨著環(huán)境污染以及全球變暖等問題的不斷出現(xiàn)，人們開始冷靜思考高科技與新型材料的環(huán)保性與可持續(xù)性，并重新定義傳統(tǒng)材料的新時代價值。在環(huán)保節(jié)約、綠色生態(tài)的理念下，廢棄而能循環(huán)利用的材質(zhì)在園林景觀中重拾舊日的輝煌[22]。青瓦作為古典園林景觀造景元素之一，早已注入傳統(tǒng)文化的情感，景觀中適當展現(xiàn)傳統(tǒng)青瓦文化的魅力，既符合現(xiàn)代生態(tài)環(huán)保的理念，又能寄托情感并鼓舞精神。

4.7 與時俱進

在全球化這一沖擊波下，世界文化和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一定沖突，此時我們要用發(fā)展的眼光對傳統(tǒng)材料進行時代性的處理，使其歷久彌新，而正確打開方式就是與時俱進，將傳統(tǒng)材料和世界各國先進手段相結(jié)合[23]。時代在發(fā)展，社會在進步，傳統(tǒng)文化不能墨守成規(guī)，也應(yīng)與時俱進，融入新文化元素。在適當?shù)臅r機，可以將青瓦材質(zhì)與新型化材質(zhì)有機融合，只有跟上時代的潮流，才能不被淘汰,淪為過去。

5 青瓦文化在園林景觀中的運用趨勢與展望

青瓦起初作為建筑材料，一直運用在屋頂。但過去屋瓦模式的建筑逐漸消失，平地而起的卻是鋼筋混凝土的高樓大廈。近些年來瓦片文化重新回到人們視野，由王澎設(shè)計的寧波博物館，其使用的材料都是舊磚舊瓦，通過一定的砌筑手藝將它們合在一起砌筑成墻。讓舊日的有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的材料重新發(fā)揮新歷史價值。同時青瓦材質(zhì)不斷出現(xiàn)在室內(nèi)裝飾中，如瓦庫5號店和瓦庫6號店是由著名設(shè)計師余平設(shè)計，根據(jù)人與自然和諧和因地制宜的理念將瓦片文化發(fā)揮得淋漓盡致，使傳統(tǒng)的瓦材料更加貼近人們的生活。現(xiàn)如今，青瓦材質(zhì)不斷出現(xiàn)在人們戶外活動區(qū)域即園林景觀中，在景墻、鋪裝和一些景觀小品中頻頻出現(xiàn)，運用范圍擴大，說明青瓦材質(zhì)元素深受大家喜愛，按這趨勢，青瓦這種傳統(tǒng)材料不管在室內(nèi)和室外景觀中都會有所增加，相信這種既有實用作用和裝飾作用，又散發(fā)傳統(tǒng)文化氣息的材質(zhì)在景觀中會運用得愈加廣泛。

（收稿：2017-07-02）

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王文婷（1991-）,女，江西撫州人，碩士研究生。研究方向：景觀園藝規(guī)劃設(shè)計。

鄭誠樂（1963-），男，教授，碩士研究生導(dǎo)師，博士。研究方向：花卉與景觀園藝、設(shè)施園藝。