非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育：大學(xué)生人文素質(zhì)提高的必要途徑

彭麗娟 周君

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含了諸多可挖掘的民族文化、國(guó)民精神意識(shí)，使高校進(jìn)行德育工作的優(yōu)良資源。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，提高大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度，加強(qiáng)大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，同時(shí)又可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳承。因此，高校在探索推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的活動(dòng)中，有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高校；傳承；保護(hù)；舉措

在中華傳統(tǒng)文化中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有著重要的影響和鑒證作用。它包含了我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中，形成的相對(duì)穩(wěn)定的精神文化習(xí)俗和傳統(tǒng)技能?？梢钥闯龇俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是基于國(guó)家傳統(tǒng)的智慧和精神的結(jié)果，是基于一段歷史的特殊產(chǎn)物，是不可多得的精神財(cái)富，對(duì)于彰顯了民族個(gè)性，提高民族審美有著顯著作用。

一、前言

作為文化遺產(chǎn)的一種，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的寶庫(kù)，屬民族傳統(tǒng)文化的積淀。民族學(xué)家陶立曾指出，“文化遺產(chǎn)屬于一個(gè)國(guó)家與民族生存的根本，如果失去文化，這個(gè)國(guó)家與民族自然也就失去了存在的意義?！?當(dāng)下，諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在處于失傳的危險(xiǎn)境地。一方面，人們急功近利，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)相當(dāng)?shù)　Ｖ蛔⒅貙張?bào)開(kāi)發(fā)，卻輕視保護(hù)管理。另一方面，一些地方的口頭傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐漸消失。眾多民間傳統(tǒng)技藝，由于其商業(yè)價(jià)值較小，處于無(wú)人傳承和保護(hù)的境地。其相關(guān)記述的資料，由于一些得不到重視的文化也在逐漸流失。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織承認(rèn)并通過(guò)了關(guān)于我國(guó)端午節(jié)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)活動(dòng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅局限于相關(guān)部門(mén)，更需要有關(guān)人員的積極傳承和保護(hù)。

二、高校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)教育的意義

大學(xué)生在思想素質(zhì)方面，基礎(chǔ)較高，文化程度較好。他們有義務(wù)去保護(hù)和傳承非遺。在高校開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度，激發(fā)他們的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)他們的民族使命感、社會(huì)責(zé)任感。作為中華民族共同文化的重要組成部分，它是國(guó)家和民族繁榮的象征，并且成為國(guó)家和民族發(fā)展的精神支柱。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)含義深廣，涵蓋了“口頭傳統(tǒng)和表達(dá)表演藝術(shù)；社會(huì)習(xí)俗，禮儀節(jié)日，關(guān)于自然和宇宙的知識(shí)實(shí)踐傳統(tǒng)工藝技巧?！?/p>

三、高校如何利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育提高大學(xué)生人文素質(zhì)

（一）將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育納入高校教育的常規(guī)中

邀請(qǐng)一些民俗、民間技藝大師來(lái)學(xué)校演講或授課，組織學(xué)生參與到非遺活動(dòng)中來(lái)，集中培訓(xùn)，并提高其無(wú)形資產(chǎn)繼承的科學(xué)觀(guān)念。另一方面，高校應(yīng)充分考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)的提高所具有的重要意義，以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的歷史意義。根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)，學(xué)校校本課程，以及社會(huì)需要，設(shè)置一些實(shí)用性強(qiáng)，操作簡(jiǎn)單的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程。實(shí)行多種教學(xué)方法，結(jié)合不同教學(xué)模式，將傳統(tǒng)文化、民俗、傳統(tǒng)技藝等課程，納入大學(xué)生學(xué)習(xí)體系中。

（二）招賢納良，發(fā)動(dòng)學(xué)生，實(shí)地走訪(fǎng)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地

通過(guò)實(shí)地考察，個(gè)人調(diào)查，統(tǒng)計(jì)比較，錄音和現(xiàn)場(chǎng)攝像機(jī)記錄等各種形式進(jìn)行保護(hù)非遺活動(dòng)。文化遺產(chǎn)的發(fā)掘與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究主要涉及地方戲曲劇種，傳統(tǒng)雜技武術(shù)，民族歌舞，地方特色服裝、語(yǔ)言等等，涵蓋面廣。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該結(jié)合班級(jí)課外活動(dòng)，特別是實(shí)踐環(huán)節(jié)。教師應(yīng)利用教學(xué)時(shí)間組織學(xué)生調(diào)查人員收集資料，引導(dǎo)學(xué)生完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究報(bào)告。多利用身邊的資源，有地方特色的材料，組織開(kāi)展一系列活動(dòng)，擴(kuò)大傳統(tǒng)節(jié)日的影響，挖掘傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，讓民族的變成世界的，讓傳統(tǒng)的走向現(xiàn)代。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合實(shí)踐，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基礎(chǔ)上再創(chuàng)新發(fā)揚(yáng)，讓民族傳統(tǒng)文化一代代發(fā)揚(yáng)光大。

（三）大學(xué)生---非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人和傳播人

大學(xué)生以其優(yōu)良的素質(zhì)，在傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，有著不可替代的作用。因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，顯得尤為重要。大學(xué)協(xié)會(huì)是學(xué)生社會(huì)融合活動(dòng)的重要形式，大學(xué)生可以通過(guò)協(xié)會(huì)有效參與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作。鼓勵(lì)大學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化部門(mén)等機(jī)構(gòu)保持合作、務(wù)實(shí)的關(guān)系，提高大學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度。同時(shí)，在校園內(nèi)、課堂上開(kāi)展不同形式的活動(dòng)，豐富學(xué)生課內(nèi)外生活的同時(shí)，提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

（四）大學(xué)生中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)開(kāi)展舉足輕重

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是大家的責(zé)任和義務(wù)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。高校作為傳統(tǒng)文化知識(shí)的場(chǎng)所，承擔(dān)著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育和傳承等重要任務(wù)。開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，不僅有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承，保護(hù)和發(fā)展，對(duì)提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)也有積極的作用。作為國(guó)家未來(lái)的希望，高校承擔(dān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和傳承的長(zhǎng)期責(zé)任，保護(hù)一個(gè)國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是非常重要的。

四、總結(jié)

因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已然迫在眉睫，它其中蘊(yùn)含著的精神價(jià)值，人文素養(yǎng)，以及民族團(tuán)結(jié)的重大意義，都有著不可替代的作用。它的生命力和創(chuàng)造力值得我們學(xué)習(xí)和探索繼承的。它本身所具有的豐富資源及審美情趣，所展現(xiàn)出來(lái)的生生不息的精神力量，值得高校去借鑒、運(yùn)用和發(fā)展。這對(duì)于建立科學(xué)的教育體系，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和創(chuàng)新能力具有深遠(yuǎn)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]劉霞.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新研究——以秦皇島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中的傳承與發(fā)展為例[J].人民論壇，2016，（1）

[2]劉鐵鵬.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承[J].新農(nóng)村（黑龍江），2017，（5）

[3]魏君.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)[J].魅力中國(guó)，2016，（2）

作者簡(jiǎn)介

彭麗娟，新余學(xué)院藝術(shù)學(xué)院2016級(jí)音樂(lè)學(xué)本科班學(xué)生，專(zhuān)業(yè)主項(xiàng)：鋼琴；周君，新余學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)。本文是江西省2017年人文社科課題《地方高校參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)路徑研究》的部分研究成果

（作者單位：新余學(xué)院藝術(shù)學(xué)院）