民法法典化運動中的知識產(chǎn)權法

盧芳

摘 要：現(xiàn)代民法法典化運動的一個重要的組成部分就是知識產(chǎn)權法的法典化，知識產(chǎn)權法典化既是對知識產(chǎn)權的體系化，也是現(xiàn)代民法不斷進行自我完善的過程。在現(xiàn)代社會，人們對知識產(chǎn)權的重視程度日益上升，知識產(chǎn)權是民事權利，在我國統(tǒng)領信息社會經(jīng)濟生活的民法典，必須要明確對知識產(chǎn)權做出規(guī)定。本文通過闡述知識產(chǎn)權的法典化歷程和入典方式，探討我國進行知識產(chǎn)權法典化的發(fā)展道路。

關鍵詞：民法法典化運動；知識產(chǎn)權；知識產(chǎn)權法

1 知識產(chǎn)權法典化的近現(xiàn)代發(fā)展道路

由于近代商品經(jīng)濟的快速發(fā)展，誕生了知識產(chǎn)權。近現(xiàn)代知識產(chǎn)權法制度的開端一般認為是三部法典的制定，即1623年英國制定的專利法——《壟斷法》，和1709年英國制定的著作權法——《安娜法令》，還有法國1857年制定的第一部商標法——《關于使用原則和不審查原則為內(nèi)容的制造標記和商標的法律》[1]。知識產(chǎn)權法是由英國創(chuàng)始的，后來又被大陸法系所移植，這是其在近代歐洲的一個發(fā)展過程。英國的法系和大陸法系對于知識產(chǎn)權的立法有著各自不同的選擇。英國是現(xiàn)代知識產(chǎn)權法的發(fā)源地，其對知識財產(chǎn)的確認，標志的財產(chǎn)的觀念從具體的、物質(zhì)化形象轉變成了抽象的、非物質(zhì)化的財產(chǎn)權，即知識產(chǎn)權。在英國自己的傳統(tǒng)法律觀點里，也沒有形象意義上的民法即民法典。近代歐洲大陸的國家法律體系的建立是在羅馬法建立的體系的基礎上所做的新的改變，這一法律體系近代歐洲大陸的國家在羅馬法編纂的體系的基礎上做出新的法律構造，在此基礎上的財產(chǎn)權體系和物權制度是以物權和債權為主要內(nèi)容，所有權是它的核心上。

在近代法的時期，知識產(chǎn)權法是一種理論概括，對專利法、商標法和著作權法等法律的統(tǒng)稱，這是一種虛設的說法，也就是說，各項知識產(chǎn)權法在立法文件中并沒有實現(xiàn)體系化[2]。近代知識產(chǎn)權的出現(xiàn)是財產(chǎn)領域在羅馬法以來的一次重大制度改革和法律變革。知識產(chǎn)權法在進入20世紀以來取得了很大的發(fā)展，它的基本規(guī)范在不斷被完善，保護的范圍也在逐漸擴大，知識產(chǎn)權法的一體化和現(xiàn)代化趨勢正在日益明顯。從此時開始，知識產(chǎn)權法開始被很多大陸法系的國家編到民法典中，第二次的民法編纂運動由20世紀90年代開始，并由此進入了一個新的階段。

2 民法“入典”的方式

立法者和法學家們對于知識產(chǎn)權法被納入到民法典中并沒有過多的爭議，但是對于知識產(chǎn)權法要通過哪種方式被納入到民法典中，就有著各自不同的看法，從民法的編纂體系來說，知識產(chǎn)權法有這樣幾種方式被納入到民法典中，即納入式、糅合式和鏈接式[3]。

（一）納入式

顧名思義，納入式即是在民法典中全部納入知識產(chǎn)權法的內(nèi)容，讓它和物權、債券、繼承權等一樣，單獨成立為一編。納入法一個典型的例子是《俄羅斯民法典》，這也是后社會主義國家中民法典制度的一個重要代表。這部民法典是知識產(chǎn)權法“入典”的一個非常具有代表性的法典，它里面在“知識產(chǎn)權編”納入了很多內(nèi)容，這是最集中和完整的對知識產(chǎn)權作出規(guī)定的一部民法典，到今天為止都沒有哪一部民法典里關于知識產(chǎn)權的規(guī)定比它更為完整詳盡。這一總體移植類型的知識產(chǎn)權法“入典”方式，使傳統(tǒng)的民法編纂體系得到改革，并且推動了知識產(chǎn)權體系化的形成。

（二）糅合式

糅合式是把知識產(chǎn)權和一般的物權整合到一起，規(guī)定在“所有權編”里面，這里的知識產(chǎn)權被當成是無形的物權。從民法的編纂體系上來講，糅合式和納入式都是將知識產(chǎn)權整體納入到民法典中，但是從編章的結構上來講，知識產(chǎn)權是被傳統(tǒng)財產(chǎn)權制度吸納，并非是獨立成編。糅合式的立法法典例子是《蒙古民法典》，該法典沒有使知識產(chǎn)權獨立成編，而是將知識產(chǎn)權作為一般的民事權利融入到法典的體系當中?！睹晒琶穹ǖ洹吠酥R產(chǎn)權和所有權，使傳統(tǒng)財產(chǎn)權體系在不改變民法典的外觀形式下被賦予新的內(nèi)容。糅合式對知識產(chǎn)權進行了結構性處理，使其直接適用于米飯規(guī)范中，這樣做不僅瓦解了知識產(chǎn)權原本的自由體系，也使得傳統(tǒng)物權制度的基本框架被破壞了。

（三）鏈接式

鏈接式指的是知識產(chǎn)權在民法典中保留專門的法典，但是民法典會對其作出概括性和原則性的規(guī)定。鏈接式有三個典型的例子，分別是《意大利民法典》、《越南民法典》和《烏克蘭民法典》。其中，《意大利民法典》是在法典化運動中較早將知識產(chǎn)權“入典”的法典。這一法典肯定了知識產(chǎn)權的私權地位，但是沒有對知識產(chǎn)權作整體性的編排，其中所涉及的權利類型比較缺乏包容性。歐洲的大陸國家在進行民事立法時，大多對這一法典進行了參考，美洲國家的民法典改革也在一定程度上受到了其影響。

知識產(chǎn)權法在現(xiàn)代日益受到重視，現(xiàn)代民法典中把它編入進來，既體現(xiàn)了民法典編纂中的創(chuàng)新精神，也使得民法典能更加配合時代發(fā)展的潮流，適應社會的發(fā)展變化的需要。

3 我國知識產(chǎn)權法典化的歷程

在20世紀90年代末進行民法典的起草工作時，知識產(chǎn)權法典化的問題也隨之而來。立法者和學者們對于知識產(chǎn)權的“入典”大多沒有意見，但是對于知識產(chǎn)權以何種方式“入典”則有著不同的說法。結合我國的歷史背景和目前社會經(jīng)濟情況來看，我國知識產(chǎn)權法典化的道路，應該采取兩步方案：

第一步首先要意識到，知識產(chǎn)權是一種私權，知識產(chǎn)權法典化必須先要承認知識產(chǎn)權的私權地位?！吨R產(chǎn)權協(xié)議》中明確表示了知識產(chǎn)權是私權，這就意味著，雖然知識產(chǎn)權是無形的財產(chǎn)權的形式，但是它和財產(chǎn)所有權在基本屬性方面都沒有差別。民法法典中不能缺少知識產(chǎn)權的存在，有形財產(chǎn)和無形財產(chǎn)結合在一起形成的完整的財產(chǎn)權體系，才是民法典中應該有的法典體系。民法典對知識產(chǎn)權的接納也會使私權的體系更具有完整性，包含的內(nèi)容更加全面。我國的民法典中應該既有對外來的優(yōu)秀的民法典制度的吸納，也應該有立足于國家現(xiàn)實，在我國現(xiàn)有的法律基礎上的改造?！睹穹ㄍ▌t》中對知識產(chǎn)權的規(guī)定，是我國在民事立法上的一大創(chuàng)舉。

第二步，在確定知識產(chǎn)權“入典”的重要性后，也要清楚知識產(chǎn)權法“成典”的重要作用。目前我國在知識產(chǎn)權法立法這一方面，還存在著很多不足，社會大眾對于知識產(chǎn)權的概念和知識產(chǎn)權法的重要性還沒有一個深入的觀念，這使得知識產(chǎn)權法的編纂和發(fā)揮都受到了阻礙。編纂法典是對知識產(chǎn)權法典化的最高的追求，知識產(chǎn)權法典編纂的過程應該是理性的制度安排和科學的立法技術的運用。只有這樣，知識產(chǎn)權法的真正作用和重要性才能得到有效的發(fā)揮。通過制定專門的知識產(chǎn)權法，才能使知識產(chǎn)權的概念在人民心中更加深入，使大眾意識到知識產(chǎn)權的重要性。體系化的知識產(chǎn)權法與各種知識產(chǎn)權單行法比起來具有更高的價值和更多的優(yōu)勢，并且能使知識產(chǎn)權法的整體效應更好地發(fā)揮出來。目前情況看來，知識產(chǎn)權法典化在我國還將經(jīng)過漫長的發(fā)展時期，當前主要任務是讓知識產(chǎn)權“入典”，讓知識產(chǎn)權這一概念被人們所重視，保障人們的知識產(chǎn)權，在此之后，我們將邁向“成典”的更大的目標。

知識產(chǎn)權法典化有著非常重要的現(xiàn)實意義，它能使知識產(chǎn)權私權的概念得到貫徹，從而使知識產(chǎn)權系統(tǒng)化，使我國立法的層次得到提高，也能使人民群眾對于知識產(chǎn)權的法律意識得到提高，保障知識產(chǎn)權的司法公正。由于自身的特殊性，知識產(chǎn)權法完整納入到民法典中還會存在著不小的障礙，從目前情況來看，我國要制定出一部成熟的《知識產(chǎn)權法》還需要經(jīng)歷一個漫長的過程，但是隨著社會制度的不斷發(fā)展進步，制定出符合中國特色社會主義制度、結構嚴謹、內(nèi)部協(xié)調(diào)、科學系統(tǒng)的知識產(chǎn)權法制度終將會成為現(xiàn)實。

參考文獻

[1]崔建遠.知識產(chǎn)權法之于民法典[J].交大法學，2016，（01）：87-96

[2]王遷.將知識產(chǎn)權法納入民法典的思考[J]. 知識產(chǎn)權，2015，（10）：16-19

[3]馬一德.知識產(chǎn)權法與民法的關系——以公序良俗為連接點[J].知識產(chǎn)權，2015，（10）：26-29