加強(qiáng)中學(xué)德育教育勢(shì)在必行

阮洪杰

摘 要：學(xué)校德育教育包括發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)知、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣等三個(gè)相互聯(lián)系的方面。德育教育與當(dāng)前我國(guó)提倡的素質(zhì)教育的要求是一致的。即以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民的思想道德、科學(xué)文化、身體心理素質(zhì)為宗旨。其中思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)，是素質(zhì)教育的靈魂。要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，就應(yīng)抓好中學(xué)生的德育教育。

關(guān)鍵詞：中學(xué) 德育 教育

目前，在校的中學(xué)生基本都是00后。改革開(kāi)放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的一些不同價(jià)值觀等，對(duì)中學(xué)生的身心發(fā)展和道德觀念產(chǎn)生著深刻的影響，這對(duì)我們的道德教育提出了新的要求。從總體情況看，目前中學(xué)生道德?tīng)顩r的主流是進(jìn)步的，是上進(jìn)的，是愛(ài)國(guó)的，能夠做到講文明，講道德，是一個(gè)良好的群體。但由于各種不利因素的影響，現(xiàn)代中學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)和道德行為習(xí)慣方面還存在一些問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：一部分學(xué)生沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，厭惡學(xué)習(xí)、逃避勞動(dòng)、盲目攀比，拜金主義、享樂(lè)主義思想嚴(yán)重；紀(jì)律、法制觀念淡薄，欺負(fù)弱小、打架斗毆、崇尚暴力。如果中學(xué)生沒(méi)有良好的思想道德素質(zhì)，很難抵制這些不良因素的影響。因此，德育教育，已成為學(xué)校教育的根本。

同時(shí)當(dāng)前中學(xué)德育教育自身也存在許多方面的問(wèn)題。素質(zhì)教育背景下，應(yīng)試教育大行其道。家長(zhǎng)和老師重成績(jī)輕德育，在日常生活中將自己的注意力集中到學(xué)生的學(xué)習(xí)上，與學(xué)生交談時(shí)也離不開(kāi)“考試”和“成績(jī)”這兩個(gè)詞。這也造成了學(xué)生只重視分?jǐn)?shù)的取得，而不重視到底學(xué)到了什么知識(shí)；德育教育只顧“灌輸”不重內(nèi)化，重理論說(shuō)教、輕實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)視學(xué)生在道德過(guò)程中的主體地位；還有許多學(xué)校只關(guān)注對(duì)學(xué)生的道德教育和道德約束，而忽略對(duì)教師的道德教育和道德約束。老師往往被學(xué)生視為學(xué)習(xí)和效仿的榜樣，老師的一言一行對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！?/p>

如何提高學(xué)校德育教育實(shí)效性呢？

一、學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的三結(jié)合。努力創(chuàng)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的德育模式，形成全方位的德育合力

在學(xué)校教學(xué)中要充分重視德育教育，發(fā)揮德育教育對(duì)中學(xué)生形成良好價(jià)值觀念的促進(jìn)作用；加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)，在教學(xué)中從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，尊重班級(jí)中的每一位學(xué)生，以自身的榜樣示范作用影響和感化每一位學(xué)生。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，學(xué)校要注重聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)，相互配合，共同促進(jìn)學(xué)生德育方面的發(fā)展。家庭是道德教育的搖籃，是最基礎(chǔ)的道德教育的發(fā)生地。父母是孩子的第一任老師，他們的言行對(duì)青少年起著潛移默化的作用。關(guān)心孩子們的成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們優(yōu)良的道德品質(zhì)，促進(jìn)他們道德素質(zhì)的提高，這是父母的責(zé)任和義務(wù)。

社會(huì)也應(yīng)該凈化中學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境，積極接納中學(xué)生，讓學(xué)生走出校園，走向社會(huì)，投身于火熱的社會(huì)生活，體驗(yàn)復(fù)雜多變的社會(huì)道德情境，嘗試進(jìn)行道德抉擇，從而有利于中學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

二、突出中華傳統(tǒng)文化教育

中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆寶貴的精神財(cái)富，對(duì)學(xué)生人格塑造，加強(qiáng)傳統(tǒng)道德教育有重要作用。由于傳統(tǒng)文化的缺失，加之社會(huì)環(huán)境的影響，使越來(lái)越多的學(xué)生養(yǎng)成了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的不良習(xí)慣，過(guò)多地依賴家長(zhǎng)，缺乏自立能力，自私自利，集體觀念淡薄，在任何時(shí)候總是把自己放在第一位，沒(méi)有民族意識(shí)、集體意識(shí)、國(guó)家意識(shí)。這些都是與培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求相違背的。弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)扶正祛邪，懲惡揚(yáng)善的風(fēng)氣；弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德教育讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)與人為善，學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)寬容。

三、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)理想信念的淡漠和價(jià)值觀的扭曲，以及西方拜金主義的侵蝕，使部分中學(xué)生理想信念和價(jià)值觀呈現(xiàn)出功利主義和個(gè)人本位主義的特點(diǎn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于中學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，提高他們的道德素質(zhì)，提升他們的道德境界，從而促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)，真正成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。實(shí)踐中我們要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)，倡導(dǎo)正能量，培養(yǎng)好思想、好習(xí)慣、好行為，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，明辨是非美丑，樹(shù)立奮斗目標(biāo)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐步植根于學(xué)生的心靈。

四、著力加強(qiáng)心理健康教育

中學(xué)生的心理正處在從不成熟發(fā)展到比較成熟的階段，他們模仿性強(qiáng)，判斷力差，行為偏激，易入誤區(qū)。我們可以通過(guò)談話、啟發(fā)、鼓勵(lì)、激發(fā)等手段，引導(dǎo)中學(xué)生辯證地看問(wèn)題，讓有益于心理健康的事情在中學(xué)生頭腦中得到強(qiáng)化，通過(guò)反向激勵(lì)的方法，讓中學(xué)生努力建立起美好的印象，以使自己的心理狀態(tài)和心理狀況趨向良好，從而培養(yǎng)起自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng)、自省、自律得良好品質(zhì)。培養(yǎng)中學(xué)生良好的品質(zhì)，重要的是結(jié)合社會(huì)實(shí)踐，聯(lián)系中學(xué)生生活的各個(gè)方面，通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學(xué)會(huì)自覺(jué)調(diào)節(jié)情 緒、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志、鍛造良好性格等，培養(yǎng)健康 的審美觀、道德觀和人生觀。

人的良好品德和行為習(xí)慣不會(huì)是先天就有的，而是靠后天的教育和培養(yǎng)的。德育教育工作應(yīng)是學(xué)校教育的中心任務(wù)，要常抓不懈。在今后的教育教學(xué)過(guò)程中，我們德育工作者，要針對(duì)當(dāng)前中學(xué)德育工作面臨的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，分析出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，提高學(xué)生的道德素質(zhì)，讓每一位中學(xué)生都能健康成長(zhǎng)并最終成才。endprint