高中古詩(shī)文教學(xué)與學(xué)生人格的塑造

陳亞紅

高中階段是塑造學(xué)生人生觀與價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。如果高中教師可以在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助他們形成正確的價(jià)值觀念，并塑造其健康的人格，將對(duì)其今后的生活與工作產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。古詩(shī)文以其豐富的內(nèi)涵影響著學(xué)生的思想行為與價(jià)值觀念，高中語(yǔ)文教師可以借助古詩(shī)文教學(xué)，積極促進(jìn)學(xué)生思想水平與內(nèi)涵修養(yǎng)的提高，從而幫助其塑造健康的人格。

一、古詩(shī)文教學(xué)與學(xué)生人格的培養(yǎng)

古詩(shī)文教學(xué)是高中語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容，就目前來看，我國(guó)高中古詩(shī)文教學(xué)通常將文言知識(shí)、字詞梳理、人物把握等作為教學(xué)重點(diǎn)，教師可以在分析過程中抓住教學(xué)重難點(diǎn)，充分將高考對(duì)學(xué)生文言知識(shí)掌握的要求運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。然而對(duì)于古詩(shī)文情感的引導(dǎo)與梳理，高中語(yǔ)文教師通常不能給予應(yīng)有的重視，更不能將古詩(shī)文中的情感精華與道理啟示充分展示出來，僅僅將“應(yīng)試”作為教學(xué)的主要目標(biāo)。與此同時(shí)，沒有教師的幫助與引導(dǎo)，學(xué)生很難自主地對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容中的情感與境界進(jìn)行深刻的理解與內(nèi)化，更不能將古詩(shī)文的內(nèi)涵與自身的思想素養(yǎng)與人格塑造聯(lián)系起來。

二、學(xué)生人格教育缺失溯源

新課程改革提出讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)做人，形成正確的價(jià)值觀念。然而，受傳統(tǒng)教育理念與應(yīng)試教育體制的影響，當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀念形成及人格塑造方面并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

首先，目前對(duì)學(xué)校綜合教學(xué)水平的衡量指標(biāo)依舊比較單一，主要以學(xué)生的高考成績(jī)作為衡量標(biāo)尺，然而高考僅僅通過筆試試題對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握程度進(jìn)行測(cè)量，而不能全面測(cè)試學(xué)生的人格素質(zhì)。

其次，高中學(xué)生面臨高考，而當(dāng)前我國(guó)社會(huì)就業(yè)渠道較窄，用人單位對(duì)學(xué)歷的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)綜合素質(zhì)的重視。因此在高考的重壓下，家長(zhǎng)片面追求孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了對(duì)孩子的人格教育，高中生的學(xué)習(xí)壓力較大，各種考試與測(cè)試接踵而至，本身就不堪重負(fù)，很難有精力對(duì)自身的人格素養(yǎng)進(jìn)行梳理。

三、語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和人格教育相關(guān)聯(lián)

語(yǔ)文素養(yǎng)涵蓋的內(nèi)容較為廣泛，主要以字詞識(shí)讀、閱讀、寫作等為主的語(yǔ)文能力為核心，是綜合語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、審美情趣、思想道德、個(gè)性品質(zhì)等形成的一種素質(zhì)涵養(yǎng)。

首先，人格教育內(nèi)容包含對(duì)學(xué)生的審美教育與情感教育。語(yǔ)文具有重要的審美教育功能，古詩(shī)文的內(nèi)容具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，學(xué)生通過對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)與內(nèi)化，可以促使自己的感情得到升華。

其次，學(xué)生通過古詩(shī)文的閱讀與鑒賞，可以體會(huì)中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古詩(shī)文中不乏一些關(guān)于“愛國(guó)”“誠(chéng)信”“奉獻(xiàn)”等優(yōu)秀品質(zhì)的典故，可以使學(xué)生在耳濡目染中受到這些優(yōu)秀品格的感染，從而在不知不覺中進(jìn)行自我思想凈化，提升自身品質(zhì)。

四、塑造學(xué)生健康人格的主要路徑

1.重視預(yù)習(xí)，初步感知

預(yù)習(xí)對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣和促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考均有不可估量的作用。古詩(shī)文中不乏一些深?yuàn)W、晦澀的內(nèi)容，因此要想徹底理解古詩(shī)文教學(xué)內(nèi)容，預(yù)習(xí)就成了事半功倍的主要措施。

高中語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣，堅(jiān)持每節(jié)課布置預(yù)習(xí)內(nèi)容，做到持之以恒。對(duì)于預(yù)習(xí)內(nèi)容，教師需要以“難易結(jié)合”為基本原則進(jìn)行設(shè)置，并留給學(xué)生適宜的預(yù)習(xí)時(shí)間，長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文課堂教學(xué)的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)會(huì)形成規(guī)律，學(xué)生會(huì)養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。

其次，教師要督促學(xué)生養(yǎng)成“邊動(dòng)筆邊讀書”的好習(xí)慣，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中，對(duì)古詩(shī)文中不懂的或者存在疑問的內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)注，對(duì)自己的疑問或者看法進(jìn)行記錄，借助工具書查詢相關(guān)材料與信息，并結(jié)合作品和寫作背景及作者的相關(guān)經(jīng)歷，盡可能對(duì)古詩(shī)文的內(nèi)容有一個(gè)大概的了解。長(zhǎng)此以往，學(xué)生必然會(huì)養(yǎng)成自主探究與獨(dú)立思考的能力，有助于學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。

例如，在《沁園春·長(zhǎng)沙》的預(yù)習(xí)中，直接從詩(shī)文中看，這只是一篇借物詠懷的詩(shī)詞，然而如果結(jié)合寫作背景及作者的經(jīng)歷，便可以得知“悵寥廓，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”乃是作者面對(duì)“萬類霜天競(jìng)自由”的壯麗景色，不禁觸景生情，很自然地要想到祖國(guó)的命運(yùn)及革命的未來，從而進(jìn)入深沉的思考，提出“誰(shuí)是大地的主宰”的問題。學(xué)生在課前通過查閱相關(guān)資料聯(lián)系當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，從作者的角度看擔(dān)負(fù)改變國(guó)家落后現(xiàn)狀的大任是一種光榮使命。

2.反復(fù)誦讀，感悟旨意

正所謂“書讀百遍，其義自見”，通過反復(fù)誦讀不僅可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容及作者情感有一個(gè)全面的把握，同時(shí)還可以領(lǐng)會(huì)文章交待的主旨與含義，深刻體會(huì)古詩(shī)文中蘊(yùn)含的藝術(shù)性，促進(jìn)高中生認(rèn)知系統(tǒng)、意志系統(tǒng)及情感系統(tǒng)的建構(gòu)。

高中教師需要指導(dǎo)學(xué)生在朗讀時(shí)注意節(jié)奏的把握，從而促進(jìn)學(xué)生感悟詩(shī)句中作者想要表達(dá)的情感，從而達(dá)到情感共鳴的效果。此時(shí)，學(xué)生的各種心理機(jī)制處于活躍狀態(tài)，如此對(duì)于學(xué)生健康個(gè)性的養(yǎng)成，對(duì)于健康人格的塑造都具有較大的促進(jìn)作用。在反復(fù)誦讀中，古詩(shī)文的節(jié)奏美與韻律美被淋漓盡致地體現(xiàn)出來，不論是低聲吟詠還是激昂的朗誦，都可以讓學(xué)生獲得愉悅的審美享受，從而使其在不知不覺中進(jìn)入古詩(shī)文的意境，體會(huì)文章字里行間的生命內(nèi)涵與情感底蘊(yùn)。

古人寫作講求“言在意外”和“貴在含蓄”，因此古詩(shī)文蘊(yùn)含的意義與感情通常不會(huì)直接表露出來，只有通過反復(fù)的誦讀，才能通過文章的韻律、內(nèi)涵等體會(huì)作者的思想感情。例如，對(duì)韓愈《師說》“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也”的理解，可以使學(xué)生通過有節(jié)奏的誦讀，體會(huì)其中蘊(yùn)含的哲理。

3.品味佳句，積累語(yǔ)言

古詩(shī)文的表情達(dá)意往往具有簡(jiǎn)約凝練的特點(diǎn)，并且作者通常采用對(duì)比、夸張、對(duì)偶等手法使自己的表達(dá)達(dá)到言已盡而意無窮的境界。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)思考，對(duì)古詩(shī)文中的佳句進(jìn)行品味與推敲。在此過程中學(xué)生可以豐富自己的語(yǔ)言積累，同時(shí)也為學(xué)生的情感表達(dá)提供借鑒與參考。

如《登高》一詩(shī)，“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”中“無邊”“蕭蕭”“不盡”“滾滾”等詞的運(yùn)用，使人頓感氣象萬千，狀物之功出神入化。學(xué)生通過思考與品味，可以體會(huì)到作者抒發(fā)自己對(duì)韶華易逝卻壯志難酬感慨的表達(dá)如此奇妙?？偠灾ㄟ^對(duì)古詩(shī)文中佳句的品味與積累，可以促使學(xué)生充實(shí)自己的精神內(nèi)涵，為其健康人格的塑造奠定基礎(chǔ)。

高中階段是學(xué)生人格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校與語(yǔ)文教師需要明確學(xué)生人格塑造的現(xiàn)實(shí)意義，摒棄傳統(tǒng)、陳舊的教學(xué)理念，使教學(xué)模式由“應(yīng)試教育”逐漸轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”。基于語(yǔ)文對(duì)學(xué)生人格及情感培養(yǎng)的重要性，將學(xué)生健康人格的塑造作為古詩(shī)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容及目標(biāo)，是促進(jìn)學(xué)生人格健全發(fā)展的必要路徑。

作者單位：浙江省天臺(tái)中學(xué)（317200）